文/吳忠民

現(xiàn)代化進(jìn)程中的妥協(xié)與社會(huì)矛盾

文/吳忠民

隨著社會(huì)文明程度的提升、社會(huì)群體相互間依賴度的大幅度提高、人們命運(yùn)共同體意識(shí)以及相應(yīng)的社會(huì)各個(gè)群體合作共生意識(shí)的普遍增強(qiáng)，與沖突方式相對(duì)應(yīng)的妥協(xié)方式，越來(lái)越成為人們解決相互間社會(huì)矛盾的重要選擇。

妥協(xié)的界定及其他

為了確保自己的利益訴求程度不同地得以實(shí)現(xiàn)，至少為了確保自身已有的利益空間不被壓縮，社會(huì)矛盾相關(guān)方必然會(huì)采取種種行為方式，以應(yīng)對(duì)各類社會(huì)矛盾。就相應(yīng)的行為方式而言，社會(huì)矛盾相關(guān)方最為常用的是兩種方式，即沖突（對(duì)抗、斗爭(zhēng)、抗?fàn)帲┖屯讌f(xié)。其中，妥協(xié)便是一種常見的應(yīng)對(duì)方式。所謂妥協(xié)，主要是指社會(huì)矛盾相關(guān)方通過(guò)溝通、談判、協(xié)商等和平交往方式，尋找利益共同點(diǎn)，以某種利益互換、相互讓步的形式，取得相互認(rèn)可的利益平衡局面，避免相互間沖突的發(fā)生或沖突的進(jìn)一步升級(jí)。妥協(xié)的關(guān)鍵構(gòu)成要件包括：其一，社會(huì)矛盾相關(guān)方的存在。其二，社會(huì)矛盾相關(guān)方必須具有相對(duì)獨(dú)立的地位。其三，某種利益相互讓渡協(xié)議的達(dá)成。其四，非暴力方式。其五，相對(duì)相安無(wú)事局面的形成。

沖突和妥協(xié)共同推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。社會(huì)發(fā)展是由社會(huì)矛盾推動(dòng)的，而社會(huì)矛盾對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)，主要是通過(guò)兩種基本途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一種基本途徑是，代表新的歷史發(fā)展趨勢(shì)的新的社會(huì)力量為實(shí)現(xiàn)自身的利益訴求，通過(guò)激烈的“斗爭(zhēng)”方式，消除、削弱了“守舊”的社會(huì)力量，并進(jìn)行新的社會(huì)建構(gòu)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。另一種基本途徑是，在社會(huì)矛盾沖突的壓力下，社會(huì)矛盾相關(guān)方通過(guò)“妥協(xié)”的方式，進(jìn)行談判協(xié)商，相互間進(jìn)行必要的利益讓渡互換，達(dá)成新的、同歷史發(fā)展趨勢(shì)相一致的利益平衡點(diǎn)，造成新的“矛盾同一性”狀態(tài)，以此更新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)及政治結(jié)構(gòu)，從而推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。

現(xiàn)代化進(jìn)程中的妥協(xié)何以逐漸成為制度化安排？

伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，妥協(xié)方式越來(lái)越成為人們解決社會(huì)矛盾沖突的主要選項(xiàng)，在社會(huì)生活中的影響越來(lái)越大。從歷史演進(jìn)的角度看，妥協(xié)方式之所以能夠逐漸成為解決社會(huì)矛盾的一種制度化安排，是由現(xiàn)代化以及人類文明的進(jìn)步所決定的，具有歷史的必然性。

第一，現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展為妥協(xié)奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使得沖突尤其是激烈社會(huì)沖突的概率大幅度降低，并使得大面積的妥協(xié)成為可能。在生產(chǎn)力極度落后、基本生活資料十分匱乏的社會(huì)，民眾最在意的是如何活下去的問(wèn)題。為了爭(zhēng)奪有限的基本生活資源，社會(huì)各個(gè)群體之間很容易出現(xiàn)社會(huì)沖突甚至是激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的極大發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富以過(guò)去難以想象的速度大幅度增加。在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，人們完全能夠建立起對(duì)社會(huì)成員基本生存基準(zhǔn)線進(jìn)行全面保障的社會(huì)福利體系。在這樣的情形下，社會(huì)各個(gè)群體之間為爭(zhēng)奪基本的生活資料而進(jìn)行的“你死我活”的戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性逐漸減小，社會(huì)各個(gè)群體更傾向于通過(guò)妥協(xié)方式而不是沖突方式來(lái)解決或緩解相互間的矛盾。

第二，社會(huì)各個(gè)群體之間相互依賴度的日益加重，使得妥協(xié)的必要性日益凸顯?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特征，就是社會(huì)分化趨勢(shì)日益加重。整個(gè)社會(huì)越來(lái)越職業(yè)化、專業(yè)化、復(fù)雜化。在社會(huì)分化日益加重的情形下，不同的職業(yè)群體越來(lái)越離不開別的不同的職業(yè)群體，可以說(shuō)其他職業(yè)群體的存在是自身存在的必要前提。現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中社會(huì)合作的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往社會(huì)。人們愈益認(rèn)識(shí)到，社會(huì)各個(gè)群體之間是一種“一榮俱榮，一損俱損”的利益鏈條關(guān)系。社會(huì)分化及“共生共存”趨勢(shì)的日益加重要求社會(huì)各個(gè)群體之間必須保持有效合作的局面。

同時(shí)，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的日益增大，使得社會(huì)各個(gè)群體更加需要強(qiáng)化彼此間的社會(huì)合作。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，同以往明顯不同的是，一個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)，要面對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)各個(gè)群體需要進(jìn)行有效的通力合作，方能予以有效的防范。

第三，理性化程度的普遍提高，使得妥協(xié)具有廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與“蒙昧”相對(duì)應(yīng)的理性化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特征。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，理性化是現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要成果，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。在理性化的背景下，在和平的常態(tài)社會(huì)中，基于利弊得失的準(zhǔn)則，一般來(lái)說(shuō)，民眾會(huì)傾向于選擇妥協(xié)而不是沖突為主要方式來(lái)解決相互間的矛盾問(wèn)題。

第四，現(xiàn)代制度體系的出現(xiàn)，為妥協(xié)提供了必要工具和有效保障?，F(xiàn)代文明重要標(biāo)志之一便是有了完善的制度體系?，F(xiàn)代制度體系能為社會(huì)矛盾相關(guān)方的妥協(xié)提供必要的談判協(xié)商渠道。現(xiàn)代制度體系則是在民眾普遍利益訴求基礎(chǔ)之上形成的，有著廣泛的適應(yīng)性，并且現(xiàn)代制度體系具有開放性，能夠隨著新形勢(shì)以及民眾普遍利益訴求的變化而不斷充實(shí)發(fā)展。于是，在現(xiàn)代制度體系下，社會(huì)矛盾相關(guān)方能夠找到進(jìn)行妥協(xié)的渠道?，F(xiàn)代制度體系的包容性能夠吸納民眾的不滿，化解或緩解大量社會(huì)沖突?，F(xiàn)代制度體系的權(quán)威性和穩(wěn)定性能夠保證妥協(xié)方式長(zhǎng)遠(yuǎn)的可依賴性和可預(yù)期前景。

妥協(xié)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要推動(dòng)作用

作為一種有效化解社會(huì)矛盾的行為方式，妥協(xié)尤其是制度化妥協(xié)在社會(huì)生活中的影響越來(lái)越大，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著不可或缺的維系和推動(dòng)作用。

第一，妥協(xié)有助于減小社會(huì)矛盾沖突加劇的可能性，從而有效規(guī)避一些社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。其一，妥協(xié)有助于解決至少是緩解社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的不平衡問(wèn)題。通過(guò)妥協(xié)，社會(huì)矛盾相關(guān)方相互間能夠進(jìn)行程度不同的利益讓渡，從而在一定程度上對(duì)原來(lái)的利益不平衡問(wèn)題進(jìn)行中和、折中，實(shí)現(xiàn)某種利益的平衡狀態(tài)。其二，妥協(xié)有助于消除社會(huì)矛盾相關(guān)方之間某些誤解誤判現(xiàn)象。在妥協(xié)的活動(dòng)中，通過(guò)大量的談判協(xié)商，社會(huì)矛盾相關(guān)方之間能夠相互了解對(duì)方的基本狀況、基本的利益訴求以及利益底線，而且通過(guò)對(duì)方的相關(guān)判斷，對(duì)自身的具體情狀也會(huì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。如是，能夠有效消除一些不必要的沖突，防止相互間沖突的進(jìn)一步升級(jí)。其三，妥協(xié)有助于社會(huì)矛盾相關(guān)方之間達(dá)成一些共識(shí)。從某種意義上講，妥協(xié)的過(guò)程，就是一個(gè)社會(huì)矛盾相關(guān)方尋找并達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。通過(guò)妥協(xié)，社會(huì)矛盾相關(guān)方在保證各自利益底線的情形下，相互間進(jìn)行一些必要的利益讓渡、利益互換之后，便會(huì)形成某種互惠互利的局面。一旦互惠互利的局面得以形成，社會(huì)矛盾相關(guān)方就會(huì)認(rèn)可這種局面，而且相互之間就會(huì)形成某種信任。

第二，妥協(xié)有助于形成有效的社會(huì)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)異質(zhì)性社會(huì)，而妥協(xié)恰恰是同這樣一種異質(zhì)性社會(huì)相適應(yīng)的行為方式。妥協(xié)方式對(duì)社會(huì)成員多樣化的觀念、意愿、利益訴求及行為方式，對(duì)社會(huì)當(dāng)中各種差異化的因素，予以認(rèn)可和保護(hù)。妥協(xié)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)矛盾相關(guān)方當(dāng)中的每一方的生存和發(fā)展都留有合理的余地。而對(duì)社會(huì)矛盾相關(guān)方合理利益包括安全及財(cái)產(chǎn)需求底線的保護(hù)，意味著對(duì)相關(guān)群體成員個(gè)性及自由發(fā)展空間的保護(hù)。實(shí)際上，對(duì)社會(huì)成員個(gè)性及自由空間的保護(hù)，就意味著從一個(gè)十分重要的方面激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力。

第三，妥協(xié)有助于現(xiàn)代社會(huì)制度的不斷創(chuàng)新發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，妥協(xié)之所以能夠成為一種解決或緩解社會(huì)矛盾沖突的重要方式，得益于相關(guān)制度的作用。反過(guò)來(lái)看，妥協(xié)也對(duì)制度發(fā)生著重要影響，使之得以不斷的創(chuàng)新發(fā)展。為了保證社會(huì)發(fā)展不至于出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層而損害整個(gè)社會(huì)的整合，制度體系必須具有一定的延續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性，盡量避免徹底推倒重來(lái)，否則，社會(huì)將會(huì)付出嚴(yán)重的代價(jià)，而妥協(xié)這一重要方式恰好能夠避免這一風(fēng)險(xiǎn)。以妥協(xié)方式來(lái)推動(dòng)制度創(chuàng)新發(fā)展的特點(diǎn)是：以某種現(xiàn)有的制度體系為基礎(chǔ)，剔除其中不合時(shí)宜的舊制度內(nèi)容，而充實(shí)新的制度內(nèi)容。這就既保證了制度體系的延續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)又推動(dòng)了制度體系的發(fā)展。事實(shí)上，妥協(xié)是推動(dòng)制度創(chuàng)新發(fā)展的主要途徑。妥協(xié)是由一系列具體的協(xié)商談判以及讓步活動(dòng)組成的。這樣的過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)矛盾相關(guān)方尋找相互都能夠接受的各自利益邊界、利益訴求底線的過(guò)程。在這一過(guò)程中，各個(gè)相關(guān)群體之間通過(guò)試探、協(xié)商、磨合、討價(jià)還價(jià)，最終拿出種種方案進(jìn)行比較和篩選，期間還要想方設(shè)法避免沖突的出現(xiàn)而中斷談判。經(jīng)過(guò)復(fù)雜艱難的談判協(xié)商，相關(guān)方都能夠接受的某種制度安排才有可能形成。實(shí)際上，這就是制度創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程。

第四，妥協(xié)有助于推動(dòng)社會(huì)的順利轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型期是一個(gè)容易產(chǎn)生社會(huì)矛盾沖突的時(shí)期。在轉(zhuǎn)型期，種種觀念相互沖撞、社會(huì)成員利益訴求多樣化、民眾期望值高企、社會(huì)利益結(jié)構(gòu)不均衡、社會(huì)焦慮現(xiàn)象彌漫等問(wèn)題相繼出現(xiàn)。凡此種種，必然會(huì)催生大量的社會(huì)矛盾沖突，并對(duì)社會(huì)的安全運(yùn)行構(gòu)成種種威脅。在這樣一個(gè)充滿緊張、不安因素的時(shí)代背景條件下，妥協(xié)方式有助于從社會(huì)力量配置結(jié)構(gòu)這樣一個(gè)關(guān)鍵部位，減緩社會(huì)矛盾沖突，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的順利轉(zhuǎn)型。通過(guò)妥協(xié)，通過(guò)社會(huì)矛盾相關(guān)方相互間必要的利益讓渡互換，社會(huì)矛盾相關(guān)方之間的對(duì)峙能夠被緩解。通過(guò)妥協(xié)，不但社會(huì)安全得到了保障，而且，原來(lái)的社會(huì)緊張態(tài)勢(shì)反而有可能成為形成新的社會(huì)利益格局的契機(jī)，社會(huì)由此實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展。再者，經(jīng)由妥協(xié)，通過(guò)利益讓渡互換，民眾還能夠改善自己的基本生存條件，獲得大量的上行流動(dòng)機(jī)會(huì)，其抗?fàn)幜Χ入S之減弱，進(jìn)而削弱了激進(jìn)力量的社會(huì)基礎(chǔ)。凡此種種，對(duì)于社會(huì)的順利轉(zhuǎn)型無(wú)疑是十分有利的。

余論

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，尤其是在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期當(dāng)中，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的情狀，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響。而妥協(xié)則是解決社會(huì)矛盾必不可少的重要方式。既然如此，那么，我們就應(yīng)充分用好妥協(xié)的方式，最大限度地發(fā)揮好其解決社會(huì)矛盾的積極作用。就此而言，需要特別注意兩方面。

第一，在妥協(xié)當(dāng)中堅(jiān)守社會(huì)公正原則。作為一種制度化安排的妥協(xié)，其核心是“良法”，而不能是“惡法”。而良法的依據(jù)便是社會(huì)公正。社會(huì)公正的基本精神是社會(huì)各個(gè)群體“得其應(yīng)得”，以此贏得社會(huì)各個(gè)群體相互間互惠互利的局面。具體到妥協(xié)行為而言，就是社會(huì)矛盾相關(guān)方應(yīng)當(dāng)基于合作共生的目標(biāo)，既要考慮自身的合理利益，也要考慮對(duì)方的合理利益，相關(guān)方進(jìn)行必要的利益獲得和利益讓渡，從而使得相關(guān)方都受益，至少在利益上都不受損。另外需要看到的是，即便其中的某一方特別是占據(jù)某種優(yōu)勢(shì)位置的群體，在妥協(xié)當(dāng)中一時(shí)做出了較大程度的某種利益讓渡，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，并不意味著一定是自身利益的凈損失。做出利益讓步相對(duì)較大的一方不僅從對(duì)方那里獲得了某種信任，而且有可能獲得某種帶有“期權(quán)”性質(zhì)的利益回報(bào)。

第二，積極探討具有中國(guó)語(yǔ)境意義的妥協(xié)方式。當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)矛盾日益凸顯，給中國(guó)社會(huì)的未來(lái)前景帶來(lái)了明顯的不確定性。顯然，積極探尋可行的、具有可操作性的妥協(xié)方式，用以有效化解社會(huì)矛盾，形成良好的合作共生的社會(huì)局面，是一件必須要做和必須做好的事情。就推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)階段可行的妥協(xié)方式而言，可能涉及到多個(gè)領(lǐng)域。其中，應(yīng)特別做好兩件事情。一件事情是，充分激活工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)的重要社會(huì)組織的活力，使之在解決社會(huì)矛盾過(guò)程中發(fā)揮不可替代的作用。另一件事情是，積極發(fā)揮中國(guó)基層社會(huì)當(dāng)中“大調(diào)解”機(jī)制的作用。在目前以及未來(lái)一段時(shí)間，中國(guó)社會(huì)當(dāng)中的“人情”仍然是一種較為重要甚至是比較普遍的現(xiàn)象。與之相應(yīng)，一些社會(huì)矛盾糾紛難以通過(guò)法律判決的方式解決?！按笳{(diào)解”機(jī)制具有一定的權(quán)威性和公信力，能夠整合多種社會(huì)力量有效化解社會(huì)矛盾；同時(shí)，還具有一定的人情成分，能夠使社會(huì)矛盾相關(guān)方為未來(lái)保持正常的人情交往留有余地。在這樣的情形下，中國(guó)基層社會(huì)當(dāng)中大量的社會(huì)矛盾糾紛可以通過(guò)“大調(diào)解”機(jī)制得以解決至少是緩解。

（作者系中共中央黨校教授、科社教研部副主任；摘自《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第6期）