文／言誠

不必把太多人請進生命里

文／言誠

一家級別很高的報紙，在一篇文章中表達了這么一個觀點：不必把太多人請進生命里。這個觀點引起了我的注意，同時也為這份報紙改變文風接地氣鼓掌。

在日常生活中，在交際場所，常見到一些“成功人士”眉飛色舞地介紹自己有多少多少朋友，手機上少說也存有幾百個人的名字，說著說著還往往當場打開手機讓別人看，某領導、某老板、某名人的號碼赫然在目，言談中大有“海內(nèi)存知己”之豪邁。

但我要問一句，能經(jīng)常聯(lián)系的有多少？能夠以心換心交流思想的有多少？遇到困難時能挺身而出真心相幫的又有多少？他自己恐怕也說不清楚。

盡管眼下是開放社會，攻關年代，我內(nèi)心深處還是堅信魯迅先生那句話，“人生得一知己足矣”。在魯迅戰(zhàn)斗的一生里，他認為瞿秋白是他值得信賴的知己?？梢赃@么說，朋友是人一生一世的奢侈品，可遇不可求，一生中真正稱得上朋友的恐怕也就那么一兩個，有的人甚至終身沒有選擇到朋友。如果在一個人的朋友圈里，出現(xiàn)了一個連、一個營、甚至一個團的數(shù)字，如過江之鯽，比梁山結義的一百零八將還要多，充其量恐怕只能是一個數(shù)字，純屬虛張聲勢瞎顯擺而已。

在我的印象中，大凡杰出名人、學者、專家的朋友都不是很多。可能是他們深知生命的價值不是嘮嗑，不是聯(lián)誼，而是探索，是奉獻，所以每一分鐘都不能虛度和浪費。傅雷沒有多少朋友，他的孤獨是出了名的。兒子傅聰說他是“一個寂寞的先知”。他也一再告誡兒子“要耐得住寂寞”。錢學森的朋友幾乎只有他夫人一個。他搞研究時，他的夫人陪坐在他對面，為了不打斷他的思路，他不問話，他的夫人從不主動說話，有時半天說不上一句，就這么默默地坐著。華羅庚的朋友也相當?shù)纳?。他一般不會主動去登別人的門，有人來訪，他還在自己的書房貼上一句詩，“見面少敘寒暄話，多把藝術談幾聲”。季羨林的朋友也極少，他年老時感嘆，“年齡大也有年齡大的悲哀，比自己年紀大的走了，比自己年紀小的走了，連說話的人都沒有。”

一個人的時間空間就是那么多，倘若把太多的人請進生命里，顯然會把自己的生命攪得擁擠不堪，甚至混亂不堪。

一個普通人，沒有特殊使命，卻像外交家一樣整日忙于在交際場上周旋，無疑會影響自己靜下心來，聚精會神地學習和工作。

朋友太多，大量時間花在喝酒、打牌、娛樂上，也會影響到自己正常的休息和健康。時常聽說一些人不是犧牲在戰(zhàn)場、商場，而是犧牲在酒場、牌桌上，自己英年早逝，不光落得“比鴻毛還輕”，還連累朋友為自己的生命賠償買單。

認識的人太多，魚龍混雜，煩心事也會接踵而來。常聽到一些人在痛苦地傾訴，有的錢被某某好友借去了，要了幾年要不回來，朋友變冤家。這情形應了莎士比亞一句話，錢借給朋友，錢沒有了，朋友也沒有了。有的大筆存款被某某老板承諾的高額利息集資去了，現(xiàn)在老板人間蒸發(fā)，“遠走高飛難找尋”。有的空房借給“鐵哥們”住了，等到去打探房子什么時候能歸還時，居然發(fā)現(xiàn)自己的房子已被“鐵哥們”轉(zhuǎn)賣給別人，“名花易主”了，驚得目瞪口呆。老實說，望著他們那副欲哭無淚，捶胸頓足的樣子，一時還真無法找出適當?shù)恼Z言來安慰他們。因為，此時此刻，任何精神安慰都是不起作用的。有的人受不了沉重打擊，一病不起，人生從此改寫。由此可見，不把太多的人請進生命里，對個人是一種保護，對社會是一種奉獻。

歷史在前進，時代在進步，社會上總是好人多，這一點毫無疑問。但還是要記住，任何時候都會有欺騙行為存在，有些人的弱點不可能徹底根除，而且欺騙你的人往往是你曾經(jīng)最相信的人。教訓告訴我們，在這個問題上不能有麻痹思想。

人生的價值在于勞動，在于奉獻，不在于吃喝玩樂，不在于結交了多少朋友。

當我們知道了這些，就應該像清除手機電腦里的垃圾一樣，及時清除朋友圈里的垃圾，不必把太多人請進生命里，保持自己生命的安寧。