何 凌 風(fēng)

(宜春學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,江西 宜春 336000)

【語(yǔ)言文化與文學(xué)研究】

《戰(zhàn)國(guó)策》駢儷藝術(shù)新探

何 凌 風(fēng)

(宜春學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,江西 宜春 336000)

《戰(zhàn)國(guó)策》駢詞儷句的出色運(yùn)用，歷來(lái)為人們所欣賞。其藝術(shù)之精，水平之高，“史”無(wú)前例，并對(duì)其后駢語(yǔ)藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用和良好的示范作用。但迄今為止，尚未出現(xiàn)對(duì)其全書(shū)駢語(yǔ)藝術(shù)所進(jìn)行的專(zhuān)項(xiàng)研究，不禁讓人有遺珠之嘆。為此，通過(guò)全面而具體的實(shí)證研究，更深入地推進(jìn)對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》駢儷藝術(shù)的探索，對(duì)于人們切實(shí)地感悟其精粹的語(yǔ)言藝術(shù)，透徹地考量其對(duì)駢偶藝術(shù)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，無(wú)疑具有一定的參考價(jià)值和啟示意義。

《戰(zhàn)國(guó)策》；駢儷藝術(shù)；語(yǔ)言風(fēng)格；修辭美

就語(yǔ)言特色而言，《戰(zhàn)國(guó)策》“常用排偶句法，夸張其詞”[1]57，其駢詞儷句的出色運(yùn)用，歷來(lái)為人們所欣賞。這一點(diǎn)在先秦五史中顯得尤其突出。然而，就偶對(duì)數(shù)量來(lái)看，其總數(shù)在先秦五史中卻并不是最多的。五部史籍偶對(duì)量按多少排序依次為：《左傳》1321對(duì)，《戰(zhàn)國(guó)策》1204對(duì)，《國(guó)語(yǔ)》1137對(duì)，《春秋》502對(duì)，《尚書(shū)》429對(duì)。而就絕對(duì)數(shù)量而論，在五史中，《戰(zhàn)國(guó)策》的偶句和偶字?jǐn)?shù)量卻是名列前茅的。其偶句、偶字總量分別為2179句、10851字。其他四史按數(shù)量多少排序則依次為：《左傳》偶句數(shù)2175句、偶字?jǐn)?shù)8943字；《國(guó)語(yǔ)》偶句數(shù)1669句、偶字?jǐn)?shù)7809字；《尚書(shū)》偶句數(shù)1136句、偶字?jǐn)?shù)4783字；《春秋》偶句數(shù)662句、偶字?jǐn)?shù)1508字。此外，在對(duì)偶使用的覆蓋面上，《戰(zhàn)國(guó)策》則顯得較窄，全書(shū)共有一半篇章未使用偶語(yǔ)，比例高達(dá)50%(247篇/494篇)。其他四史則依次是：《春秋》為54.51%(133篇/244篇)；《左傳》為30.98%(79篇/255篇)；《國(guó)語(yǔ)》為29.34%(71篇/242篇)；《尚書(shū)》為10.35%(6篇/58篇)。由此可知，《戰(zhàn)國(guó)策》中對(duì)偶的運(yùn)用相對(duì)較為集中，更有大量集中于少數(shù)篇章的情況，如《蘇秦始將連橫》[2]18共有對(duì)偶57對(duì)，偶字駢化率達(dá)43%(435字/1020字)；《武靈王平晝閑居》[2]167共有對(duì)偶68對(duì)，偶字駢化率達(dá)39%(719字/1852字)。其偶字駢化率已接近被尊為“駢體之祖”[3]146的《諫逐客書(shū)》，李斯該文的駢化率為49%(346字/706字)，而對(duì)偶總數(shù)則僅為42對(duì)，篇幅也較前兩者要小得多。不言而喻，《戰(zhàn)國(guó)策》的不少作者于對(duì)偶的運(yùn)用是較為自覺(jué)而熱衷的。其藝術(shù)之精，水平之高，“史”無(wú)前例，并對(duì)其后駢語(yǔ)藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用和良好的示范作用。

一、品類(lèi)繁多，演繹諸多范式

后世駢語(yǔ)的諸多范式有許多都是在先秦時(shí)期創(chuàng)制的[4]35-36。作為“標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)言運(yùn)用的新水平”[3]85的《戰(zhàn)國(guó)策》，其對(duì)偶的運(yùn)用呈現(xiàn)出品類(lèi)繁多、藝術(shù)精湛的特點(diǎn)，為后世演繹了駢詞儷句的諸多范式，足資借鑒。

(一)句類(lèi)巧對(duì)型

1．齊言單對(duì)。此為單層結(jié)構(gòu)之句子構(gòu)成的偶對(duì)。例如：

2．齊言復(fù)對(duì)。在一個(gè)語(yǔ)義整體內(nèi)，雙層結(jié)構(gòu)之字?jǐn)?shù)相同的句子兩兩相對(duì)。例如：

兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與持久。[2]123

3．雜言復(fù)對(duì)。這是由參差不齊的句子組成的駢對(duì)格式。它有三種組合方式：

(1)偶言復(fù)對(duì)。在相對(duì)的兩組聯(lián)語(yǔ)中，各聯(lián)之分句為字?jǐn)?shù)不等的偶字句。例如：

千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之沖，折之衽席之上。[2]104

(2)奇言復(fù)對(duì)。即在相對(duì)的兩組聯(lián)語(yǔ)中，各聯(lián)之分句為字?jǐn)?shù)不等的奇字句。例如：

左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)也。[2]225

(3)奇偶復(fù)對(duì)。即以奇字句、偶字句混合組對(duì)的偶格。例如：

大臣太重者，國(guó)危；左右太親者，身危。[2]18

4．平行對(duì)。語(yǔ)義分量相仿、語(yǔ)序不分先后的偶對(duì)。例如：

夫鳥(niǎo)同翼者而聚居，獸同足者而俱行。[3]90

5．假平行對(duì)。整體結(jié)構(gòu)大致相對(duì)，而句中成分不盡相對(duì)的儷語(yǔ)。例如：

6．鉤句對(duì)?？桃庠谏舷侣?lián)中不同位置上使用相同的字(詞)，同聲錯(cuò)位相應(yīng)，意脈絡(luò)繹勾連，促成著意強(qiáng)調(diào)、反復(fù)詠嘆的藝術(shù)效果。例如：

梁肉不與驕奢期，而驕奢至；驕奢不與死亡期，而死亡至。[2]178

7．銜句對(duì)。前一復(fù)句之尾句與后一復(fù)句之首句錯(cuò)位相對(duì)，使得語(yǔ)勢(shì)更為貫通。例如：

語(yǔ)曰：“日中則移，月滿則虧。”物盛則衰，天之常數(shù)也。[2]50

(二)字類(lèi)巧對(duì)型

1．異字對(duì)。駢語(yǔ)中相對(duì)字(詞)個(gè)個(gè)不同的偶格。例如：

內(nèi)者吾甲兵頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉(cāng)虛；外者天下比志甚固。[2]23

2．同字對(duì)。在儷句中，有意以同字反復(fù)相對(duì)，使偶對(duì)產(chǎn)生同聲、同位相應(yīng)的強(qiáng)調(diào)效果。例如：

五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。[2]42

3．玉環(huán)對(duì)。上下聯(lián)中頭字、末字各自相同且與他句異字相對(duì)，生發(fā)首尾回環(huán)、前后呼應(yīng)之趣。例如：

王見(jiàn)大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與斗者。[2]47

4．掉字對(duì)。同一字(詞)在一個(gè)句子中重復(fù)出現(xiàn)，并和對(duì)句同位異字相對(duì)，以取得突出、強(qiáng)調(diào)之效。例如：

故賢人觀時(shí)而不觀于時(shí)，制兵而不制于兵。[2]172

5．轉(zhuǎn)品對(duì)。通過(guò)活用，改變字(詞)詞性而求對(duì)的儷辭。例如：

臣聞天下陰燕陽(yáng)魏，連荊固齊……[2]21

陰：北，北有；陽(yáng)：南，南有。

6．篏名對(duì)。將專(zhuān)有名詞篏入對(duì)句的偶格。例如：

昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去魯入齊，魯弱而齊強(qiáng)。[3]142

7．假借對(duì)。假借字(詞)他義以求對(duì)的駢語(yǔ)。例如：

且棄南陽(yáng)，斷右壤，存濟(jì)北，計(jì)必為之。[2]107

南陽(yáng)：齊國(guó)南陽(yáng)。此處“南”借為方位名詞，以對(duì)右壤(指齊國(guó)平陸)之“右”。

8．押韻對(duì)。以作詩(shī)之合轍押韻手法組對(duì)，增加駢句韻味。例如：

地狹而好敵大，事敗而好長(zhǎng)詐……[3]101-102

“大”“詐”同屬“祃”韻。

9．銜字對(duì)。形同而義異的字在偶句中連續(xù)使用，同字相銜卻處在不同的句法位置，以此擴(kuò)大語(yǔ)句容量。例如：

或謂魏王曰：“棄之，不如用之之易也；死之，不如棄之之易也。”[2]247

(三)句義巧對(duì)型

1．正對(duì)。駢對(duì)所表達(dá)的內(nèi)容或相似、或互補(bǔ)，相映成趣。例如：

夫吳干將之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤(pán)匜；薄之柱上而擊之，則折為三；質(zhì)之石上而擊之，則碎為百。[2]174

2．反對(duì)。對(duì)句所述內(nèi)容或相反或相對(duì)，相輔相存。例如：

時(shí)賤而買(mǎi)，雖貴已賤矣；時(shí)貴而賣(mài)，雖賤已貴矣。[2]188

3．串對(duì)。語(yǔ)義相銜，前后相承，緊密結(jié)為一個(gè)整體的偶對(duì)。例如：

王曰：“鈞吾悔也，寧亡三城而悔，無(wú)危咸陽(yáng)而悔也?！盵2]54

4．層遞對(duì)。語(yǔ)句依次貫串，語(yǔ)勢(shì)逐層遞增(或遞減)的聯(lián)語(yǔ)。例如：

共有其賦，足以富國(guó)，韓必德魏、愛(ài)魏、重魏、畏魏……[2]234

5．總分對(duì)。在表意上，前總論而后分述的駢語(yǔ)。例如：

臣聞：“王兵勝而不驕，伯主約而不忿。”勝而不驕，故能服世；約而不忿，故能從鄰。[2]61

(四)字、聲巧對(duì)型

1．工對(duì)。巧合名詞分類(lèi)范疇、以其同一小類(lèi)而對(duì)的駢辭。例如：

“東”“北”同屬方位門(mén)；“?！薄昂印蓖瑢俚乩黹T(mén)。

2．寬對(duì)。駢對(duì)中之名詞只在詞性上大類(lèi)相對(duì)而已。例如：

其民無(wú)不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博蹹鞠者。[2]77

前者為工對(duì)(“竽”“瑟”與“筑”“琴”同屬器物門(mén)，同類(lèi)而對(duì))；后者為寬對(duì)：器物門(mén)(“筑”“琴”)與鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)門(mén)(“雞”“犬”)異類(lèi)而對(duì)。

3．鄰對(duì)。偶語(yǔ)中相對(duì)之名詞分屬相鄰門(mén)類(lèi)，屬對(duì)較工。例如：

“塵?！?地理門(mén))與“霜露”(天文門(mén))鄰類(lèi)相對(duì)；“霜露”(天文門(mén))與“漳河”(地理門(mén))鄰類(lèi)相對(duì)。

4．全平全仄對(duì)。上聯(lián)和下聯(lián)或?yàn)槿铰暬驗(yàn)槿坡?，兩句平仄異?duì)。例如：

(五)詞類(lèi)巧對(duì)型

1．實(shí)名對(duì)。駢句全由名詞或名詞性詞組等實(shí)字(詞)組成。例如：

珠玉財(cái)寶、車(chē)甲珍器，盡收入燕。[2]304

2．虛名對(duì)。駢句由非名詞、非名詞性詞組等虛字(詞)組成。例如：

何求而不得？何為而不成？[2]228

3．互成對(duì)。以并列詞組兩兩對(duì)舉的駢語(yǔ)。例如：

先量其國(guó)之大小，而揆其兵之強(qiáng)弱……[2]293

4．對(duì)反對(duì)。在偶句之中間隔使用相對(duì)或相反的字(詞)的格式。例如：

是趙存而我亡也，趙安而我危也。[2]223

5．疊字對(duì)。同字重疊而對(duì)的偶格。例如：

夫報(bào)報(bào)之反，墨墨之化，唯大君能之。[2]138

(六)兼格巧對(duì)型

1．興起對(duì)。先詠他物以帶出本體的駢偶。例如：

語(yǔ)曰：“騏驥之衰也，駑馬先之；孟賁之倦也，女子勝之?！盵2]102

2．喻結(jié)對(duì)*喻：比喻；結(jié)：結(jié)撰、締結(jié)。。取物為喻以敘說(shuō)本體的駢對(duì)。例如：

幽莠之幼也似禾，驪牛之黃也似虎，白骨疑象，武夫類(lèi)玉。[2]204

象：象牙；武夫：即珷玞，一種美石。

3．事類(lèi)對(duì)。應(yīng)用典籍故實(shí)以表情達(dá)意的儷辭。例如：

堯舜之賢而死，禹湯之知而死，孟賁之勇而死，烏獲之力而死。[2]298

4．長(zhǎng)偶對(duì)。由三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同的對(duì)句組合的排偶。例如：

秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚。[2]160

5．回文對(duì)。利用詞句回環(huán)，使其互對(duì)成文，反復(fù)敘說(shuō)，增強(qiáng)感染力。例如：

趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附……[2]43

6．聯(lián)珠對(duì)。駢語(yǔ)中出句的尾字與對(duì)句的首字以同字相銜，首尾蟬聯(lián)，上傳下接，使語(yǔ)氣貫通，形成有機(jī)聯(lián)系。例如：

一可以勝十，十可以勝百，百可以勝千，千可以勝萬(wàn)，萬(wàn)可以勝天下矣。[2]22

7．借代對(duì)。借用與本體有密切關(guān)聯(lián)度的人或事物取而代之，以突出本體的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性。例如：

頓子曰：“韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹?！盵2]56

(七)結(jié)構(gòu)巧對(duì)型

1．錯(cuò)位對(duì)。前一復(fù)句之尾句與后一復(fù)句之首句偶然組合，再與下一個(gè)同樣的組合錯(cuò)位相對(duì)，構(gòu)成畸形的對(duì)偶，生發(fā)一種奇情異趣。例如：

圍梁數(shù)旬，則梁可拔；拔梁，則魏可舉；舉魏，則荊、趙之志絕。[2]22

2．錯(cuò)綜對(duì)。句中成分被有意顛倒，正常語(yǔ)序被打亂，形成不同于常規(guī)語(yǔ)法的偶對(duì)格式。例如：

德博而地廣，國(guó)富而用民；將武而兵強(qiáng)。[2]165

3．隔句對(duì)。駢語(yǔ)同位間隔相對(duì)，匹配成雙。例如：

對(duì)曰：“天時(shí)不與，雖有清濟(jì)、濁河，何足以為固？民力窮弊，雖有長(zhǎng)城、巨防，何足以為塞？”[2]288

4．當(dāng)句對(duì)。偶中有對(duì)，對(duì)外有偶，形式上顯得更為工整，表現(xiàn)力也更加充實(shí)和豐富。例如：

士聞戰(zhàn)則輸私財(cái)而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而飲之，殺牛而觴士，則是路君之道也。[2]103

5．總排對(duì)。此為句子成分內(nèi)部的偶對(duì)。例如：

(1)主語(yǔ)對(duì)

當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策。[2]20

(2)謂語(yǔ)對(duì)

君之為主，正亂、批患、折難、廣地、殖谷、富國(guó)、足家、強(qiáng)主，威蓋海內(nèi)……[2]50

(3)賓語(yǔ)對(duì)

故寡人以子之知慮為辯足以道人、危足以持難、忠可以寫(xiě)意、信可以遠(yuǎn)期。[2]171

(4)定語(yǔ)對(duì)

(葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君)之車(chē)馬衣服，無(wú)非大王之服御者。[2]199

(5)狀語(yǔ)對(duì)

以[大王之賢，士兵之眾，車(chē)騎之用，兵法之教]，可以并諸侯，吞天下，稱(chēng)帝而治。[2]18

(6)補(bǔ)語(yǔ)對(duì)

雖至于<門(mén)閭之下，廊廟之上>，猶之如是也。[2]247

(八)形式巧對(duì)型

1．包孕對(duì)。是為雙重對(duì)偶：即復(fù)句與復(fù)句相對(duì)，復(fù)句中之分句亦相對(duì)。例如：

今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調(diào)也。[3]225

2．參差對(duì)。句子長(zhǎng)短不齊，只有部分相對(duì)。例如：

今王若欲轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而為功乎？[3]292

3．引言對(duì)。是為人物言談中之對(duì)偶。

“國(guó)孰與之治？”曰：“不如?！薄跋嗍肱c之賢？”曰：“不如?！薄皩⑹肱c之武？”曰：“不如?！盵2]66

4．扇面對(duì)。由內(nèi)而外逐層相對(duì)的特殊偶格。例如：

弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車(chē)騎，習(xí)馳射，力田積粟……[2]166

5．共生對(duì)。兩組駢對(duì)互相借句，兩相依存而共生“雙活”。例如：

臣聞堯無(wú)三夫之分，舜無(wú)咫尺之地，以有天下。禹無(wú)百人之聚，以王諸侯。[2]163

此處“舜無(wú)咫尺之地”句或?qū)儆谇耙粏尉鋵?duì)或?qū)儆诤笠桓艟鋵?duì)，兩相照顧成全。

6．衍生對(duì)。依托相鄰偶對(duì)而衍生的駢對(duì)。例如：

桓公之難，管仲逃于魯；陽(yáng)虎之難，孔子逃于衛(wèi)；張儀逃于楚；白珪逃于秦。[2]299

此處后一單句對(duì)從前一隔句對(duì)借句而成為長(zhǎng)偶對(duì)。

二、佳構(gòu)良多，呈現(xiàn)諸多范例

《戰(zhàn)國(guó)策》之駢辭儷句，其品類(lèi)之繁、藝術(shù)之精，于先秦歷史散文都是空前的。它的廣泛而出色的運(yùn)用，使這部享有“文辭之最”[5]81(王覺(jué)《題戰(zhàn)國(guó)策》贊語(yǔ))美譽(yù)的史書(shū)，在敘事，尤其在記言上增強(qiáng)了文章的魅力和語(yǔ)言的力量，收到了良好的修辭效果。

(一)詞鋒因而更為犀利

《蘇秦始將連橫》為《戰(zhàn)國(guó)策》中名篇，精詳記述了戰(zhàn)國(guó)策士的代表人物蘇秦連橫不成、轉(zhuǎn)而合縱的經(jīng)過(guò)。其中前半部分是寫(xiě)蘇秦最初向秦惠王獻(xiàn)連橫之策，煽動(dòng)秦王以戰(zhàn)爭(zhēng)手段吞并六國(guó)。當(dāng)秦王以實(shí)力不強(qiáng)、準(zhǔn)備不足予以拒絕時(shí)，蘇秦并不甘心，而且使用帶有刺激性的言辭進(jìn)一步攛掇對(duì)方，最后竟至于進(jìn)行斥責(zé)，企圖以激怒秦王來(lái)使其接受自己的計(jì)策：

……夫徙處而攻利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯、明主賢君，常欲坐而致之。其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，述于言，惑于語(yǔ)，沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也！[2]19

此間駢語(yǔ)由疏而密，由簡(jiǎn)而繁，讓人感受到論者之語(yǔ)氣由緩而急、由弱而強(qiáng)。同時(shí)，三字長(zhǎng)偶的運(yùn)用，語(yǔ)勢(shì)節(jié)奏的加重加快，也使人無(wú)可閃躲地感受到蘇秦那犀利的詞鋒以及咄咄逼人的氣勢(shì)。

(二)詞色因而更為雍容

《齊王使使者問(wèn)趙威后》表現(xiàn)的是“以民為本”的主題，通篇以趙威后與齊使的問(wèn)答來(lái)展開(kāi)議論，被古人譽(yù)為“奇絕之文”[6]731(清代金圣嘆語(yǔ))。

齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然！茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有問(wèn)舍本而問(wèn)末者耶？”乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。……北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？……此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家……何為至今不殺乎？”[2]98-99

趙威后首先以一組長(zhǎng)偶、三個(gè)問(wèn)句暗寓治國(guó)理政須“以民為本”的觀點(diǎn)；受到齊使者詰問(wèn)后，又以一個(gè)反問(wèn)隔句對(duì)論證觀點(diǎn)的毋庸置疑。接著，趙威后又就齊王對(duì)四個(gè)人物的處置方式提出了異議，同時(shí)基本以對(duì)句刻畫(huà)了他們的“為人”(唯“北宮嬰兒子”未配用，而是相應(yīng)在隨后的概述中駢儷其詞，使行文節(jié)奏產(chǎn)生變化)，如此正反對(duì)比地申述了不“以民為本”則無(wú)從“王齊國(guó)、子萬(wàn)民”的道理。文章亦駢亦散，一張一弛；駢散相諧，松緊自如，生動(dòng)地再現(xiàn)了趙威后理氣充足、侃侃而談的詞吐，口吻生花、雍容不迫的詞色。

(三)詞氣因而更為充沛

趙武靈王(雍)是戰(zhàn)國(guó)中期趙國(guó)國(guó)君。有感于趙國(guó)的衰落，他決心在動(dòng)蕩的時(shí)局中復(fù)興國(guó)家。為盡快扭轉(zhuǎn)軍事上的劣勢(shì)，造就一個(gè)雄踞列強(qiáng)的趙國(guó)，趙雍毅然決定推行“胡服騎射”(讓國(guó)人棄穿祖?zhèn)鞯膶捙鄞笮涠拇┖说亩萄b服飾，以像游牧部族那樣在戰(zhàn)場(chǎng)上輕便靈活；并學(xué)習(xí)騎馬射箭，以改變傳統(tǒng)的車(chē)戰(zhàn)之法)，但其改革面臨著非常大的阻力與困難，其中朝臣意見(jiàn)不一就是最大的干擾之一，而爭(zhēng)取長(zhǎng)輩趙成(叔父)的支持，無(wú)疑是趙武靈王的一個(gè)極重要的策略。其實(shí)，趙成當(dāng)初并不贊同改革。他表態(tài)說(shuō)：“臣聞之：‘中國(guó)者，聰明睿知之所居也，萬(wàn)物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，《詩(shī)》《書(shū)》禮樂(lè)之所用也，異敏技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。’今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學(xué)者，離中國(guó)，臣愿大王圖之！”[2]168趙成的辯說(shuō)分兩層，大致是由兩組排比攜對(duì)偶及一組單句對(duì)組成。兩組排比借助提示語(yǔ)“之”字，同聲相應(yīng)，前后粘連，一氣貫注，蟬聯(lián)而下，猶順?biāo)浦?，氣?shì)充沛，磅礴暢達(dá)。

(四)詞彩因而更為富艷

趙武靈王的“胡服騎射”，是立足于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的民俗改革，而這卻受到了來(lái)自拘守祖宗舊俗的保守勢(shì)力的反對(duì)。在反駁趙造的異議時(shí)：

王曰：古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？宓戲、神農(nóng)，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒。及至三王，觀時(shí)而制法，因事而制禮；法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故禮世不必一其道，便國(guó)不必法古。圣人之興也，不相襲而王；夏殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，(而)循禮未足多也！且服奇而志淫，是鄒、魯無(wú)奇行也；俗辟而民易，是吳、越無(wú)俊民也。是以圣人利身之謂服，便事之謂教，進(jìn)退之謂節(jié)，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。[2]170

“據(jù)事以類(lèi)義，援古而證今”(《文心雕龍·事類(lèi)》)。為了增強(qiáng)辯說(shuō)的分量和辯駁的力道，趙武靈王使用了大量隸事對(duì)駢儷其語(yǔ)、絢爛其詞、含蓄其義，“一則意婉而盡，二則藻麗而富，三則氣暢而凝”[7]144(劉永濟(jì)語(yǔ))，借助古人古事與駢辭麗句，委婉地表達(dá)了論者的意旨，優(yōu)美地展現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力，極大地開(kāi)闊了讀者的審美視野。

(五)詞情因而更為濃郁

面對(duì)強(qiáng)秦的威脅，有人勸“鄭王”(即韓王)效法當(dāng)年韓國(guó)朝魏以弊魏之故事，以期“尊秦以定韓”。其辭曰：

“昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之賢士也；韓與魏，敵侔之國(guó)也。申不害與昭釐侯執(zhí)珪而見(jiàn)梁君，非好卑而惡尊也，非慮過(guò)而議失也。申不害之計(jì)事，曰：‘我執(zhí)珪于魏，魏君必得志于韓，必外靡于天下矣，是魏弊矣。諸侯?lèi)何?，必事韓，是我免于一人之下，而信于萬(wàn)人之上也(‘而’借為代詞‘爾’，以對(duì)“我”)。夫弱魏之兵，而重韓之權(quán)，莫如朝魏?！厌嵑盥?tīng)(其)而行之，明君也；申不害慮事而言之，忠臣也。今之韓，弱于始之韓；(而)今之秦，強(qiáng)于始之秦。今秦有梁君之心矣……”[2]273～274

說(shuō)辭中有六對(duì)儷辭，起到了凝聚文義、典雅其詞、協(xié)調(diào)節(jié)奏的作用。尤其是其中三組駢語(yǔ)粘對(duì)以嘆詞“也”字，其成對(duì)而重復(fù)的出現(xiàn)，提示并強(qiáng)調(diào)了游說(shuō)主旨，渲染了肯定和感嘆的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力和說(shuō)服力，使詞情更為濃郁感人。

(六)詞致因而更為典雅

一秦客卿游說(shuō)于穰侯(即秦相魏冉)，聲稱(chēng)“攻齊之于陶(魏冉封地)也，存亡之機(jī)也”，并進(jìn)一步謀劃道：

君欲成之，何不使人謂燕相國(guó)曰：“……今攻齊，此君之大時(shí)也已！因天下之力，伐仇國(guó)之齊，報(bào)惠王之恥，成昭王之功，除萬(wàn)世之害，此燕之長(zhǎng)利，而君之大名也。《書(shū)》云：樹(shù)德莫如滋，除害莫如盡。吳不亡越，越故亡吳；齊不亡燕，燕故亡齊。齊亡于燕，吳亡于越，此除疾不盡也”……[2]38-39

說(shuō)客向穰侯獻(xiàn)計(jì)，意欲借刀殺人，讓魏冉坐收漁人之利。其授意的說(shuō)詞：誘人以利害之際，勸人以存亡之虞；或以長(zhǎng)偶助之以氣勢(shì)，或以單對(duì)輔之以思辯；論述精警周詳，音節(jié)和諧流暢；既具造型齊整的裝飾美又兼簡(jiǎn)潔婉麗的修辭美，使行文中萃集的這一偶對(duì)群于全篇皆散于此獨(dú)駢中，詞致顯得尤為典雅。

(七)詞令因而更為形象

善于引類(lèi)譬喻，以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，是為《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)辭的一大特色。在《莊辛謂楚襄王》中，莊辛的說(shuō)辭就成功運(yùn)用了一系列生動(dòng)形象的比喻，自小及大，從物到人，由遠(yuǎn)而近，漸次揭示主題，鋒芒最終直刺向諷諫對(duì)象楚襄王身上。尤其是文中塑造了蜻蛉、黃雀、黃鵠等一系列生動(dòng)的形象，論者娓娓而談，層層翻進(jìn)，展示了一幕幕“居安忘危、逸樂(lè)喪生”而令人嘆惋的悲劇。例如：

這里對(duì)黃鵠進(jìn)行了細(xì)致的描繪，其中以兩個(gè)異字單句對(duì)寫(xiě)其游棲自得、攝食自如的悠然模樣，讓人歡心；繼之寫(xiě)獵人的企圖，其中以一個(gè)同字單句對(duì)寫(xiě)其捕殺用具，使人揪心；接著寫(xiě)黃鵠的被害，以一個(gè)三字長(zhǎng)偶對(duì)寫(xiě)其斃命慘狀，令人痛心；最后表達(dá)對(duì)黃鵠的傷悼，以一個(gè)同字反對(duì)寫(xiě)其安生慘死，叫人寒心。幾組短節(jié)奏偶語(yǔ)散置文中，使行文更為形象貼切，生動(dòng)流暢，微婉盡意，音聲鏗鏘，富有詩(shī)的韻味以及鮮明的節(jié)奏感。

《戰(zhàn)國(guó)策》以其卓越的文學(xué)成就，成為先秦歷史散文發(fā)展的巔峰。其文風(fēng)辯麗橫肆，其詞彩雄雋華贍，歷來(lái)受人推崇。而其富艷華彩，形象生動(dòng)，“鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運(yùn)用對(duì)偶排比有關(guān)”[3]85，顯而易見(jiàn)，作為作者酌奇玩華、鋪采摛文的重要修辭手法，駢詞儷句對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》總體語(yǔ)言風(fēng)格的形成產(chǎn)生了不容低估的影響。同時(shí)，《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)偶廣泛而成功的運(yùn)用，無(wú)疑對(duì)漢賦駢化體制的生成，對(duì)史傳文學(xué)駢偶傳統(tǒng)的形成，對(duì)中華民族尚偶心理的養(yǎng)成等都有著積極而深刻的影響。但迄今為止，尚未出現(xiàn)對(duì)其全書(shū)駢語(yǔ)藝術(shù)所進(jìn)行的專(zhuān)項(xiàng)研究，不禁讓人有遺珠之嘆。為此，通過(guò)全面而具體的實(shí)證研究，更深入地推進(jìn)對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》駢偶藝術(shù)的探索，這對(duì)于人們切實(shí)地感悟其精粹的語(yǔ)言藝術(shù)，透徹地考量其對(duì)駢偶藝術(shù)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，無(wú)疑將具有一定的參考價(jià)值和啟示意義。

[1] 十三所高校.中國(guó)文學(xué)史(上冊(cè))[M].南昌：江西人民出版社，1979.

[2] 李維琦.國(guó)語(yǔ) 戰(zhàn)國(guó)策[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1995.

[3] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史：第一卷[M].北京：高等教育出版社，2005.

[4] 何凌風(fēng).《左傳》對(duì)偶藝術(shù)之實(shí)證研究[J].長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(4)：34-37.

[5] 郭預(yù)衡.中國(guó)古代文學(xué)史(一)[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[6] 王洪.先秦散文精華分卷[M].北京：朝華出版社，1991.

[7] 冷成金.中國(guó)文學(xué)的歷史與審美[M]北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

【責(zé)任編輯賀晴】

AnEmpiricalStudyofArtofParallelismsinStrategiesoftheWarringStates

HE Ling-feng

(School of Humanities and Journalism, Yichun University, Yichun 336000, China)

StrategiesoftheWarringStates, the collection of strategies and remarks made by touring scholars of the Warring States Period, first compiled by Liu Xiang of the Western Han Dynasty, and later revised and expanded by Zeng Gong of the Northern Song Dynasty, is a great book belonging to historical and biographical prose writings, (whose authors have a strong tendency in using antithetical parallelisms), which has a favorable influence on later development of Chinese rhythmical prose writings (Pianwen). However, people are looking forward to a comprehensive study of the art of parallelisms in Strategies of the Warring States. By making use of such methods as statistical analysis, comparative study, illustration and evaluation, the paper tries to make clear the unique artistic features of the antithetical parallelisms, a very important rhetorical device successfully used inStrategiesoftheWarringStateswith a view to objectively showing its great achievements and important positions in the development of Chinese rhythmical prose writings (Pianwen), to offer a practical help for the study of antithetical parallelisms in this great book, and to effectively appreciate its language styles from a different perspective.

StrategiesoftheWarringStates; art of parallelisms; linguistic styles; rhetorical beauty

I206

A

1009-5128(2017)19-0058-07

2017-06-09

何凌風(fēng)(1960—)，男，江西會(huì)昌人，宜春學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，主要從事史傳文學(xué)修辭研究。