袁浩

人在銅鏡還沒發(fā)明之前就已經(jīng)認(rèn)識(shí)自己了。據(jù)《呂氏春秋》記載，戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)士人，有一次衣冠楚楚地去見國王，侍者奉承他“公嬌且麗”，他不自信，“窺于井，粲然惡丈夫之狀也！”

但現(xiàn)實(shí)中，如史書中所記載的自己去照鏡子，而不是一味聽信美言，并非人人能做到。一些人，缺少自知之明，被人奉承后便飄飄然，導(dǎo)致瑕疵難祛，一事無成。就像“齊宣王好射”那樣，他使的弓只用三百多斤的力氣就能夠拉開，那班大臣為了討好他，故作驚訝地說，要拉開這弓，力氣得不少于一千多斤，不是大王又有誰能用這么強(qiáng)的弓呢！由此，齊宣王一輩子都以為自己有一千多斤的力氣。

《資治通鑒》載：安祿山體肥，腹垂過膝，曾自稱腹重三百斤。唐玄宗問他肚中何物，安祿山答道：“更無余物，正有忠心耳！”如此美言，唐玄宗聽后自然是歡喜滿懷。然而，正是這位聲稱滿腹忠心的人，卻在掌握軍政大權(quán)后，發(fā)動(dòng)了“安史之亂”。千古多少事，阿諛盡害人。一位落馬貪官曾這樣反思自己犯罪的原因：“圍在我身邊的都是些懷著不同目的對我阿諛奉承的人，久而久之，那種唯我獨(dú)尊、自以為是的美好感覺就像鴉片一樣，讓我上癮，讓我滿足。”

古人云：“聞人毀己而怒，則譽(yù)己者至矣。”現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部聽不得逆耳之言，要么聞過則怒，給提意見者難堪；要么聞過則辯，百般文飾；要么聞過則惘，不敢客觀面對，消極沉淪；要么聞過則疑，視提意見者為異己，暗中打擊報(bào)復(fù)。所有這些，必然招致“譽(yù)己者至矣”。

歷史上有作為的官員，都把納諫言、止諂諛視為從政的重要之策。當(dāng)下，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要想不被欺蒙，須警惕“譽(yù)己”者，對阿諛之詞保持足夠的清醒，克服愛聽“好話”的習(xí)慣，以寬廣的胸襟納諫，聞過則喜，真正傾聽各界呼聲，體現(xiàn)出浩然正氣。

郭旺啟薦自《唐山晚報(bào)》2017年9月13日