伍晴晴

高密撲灰年畫的藝術(shù)特色

伍晴晴

有一種古老的民間年畫品種，以揮灑豪放、古樸典雅的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格及工藝制作過程，自立于我國(guó)民間年畫之林，被譽(yù)為“中國(guó)一絕”，它就是山東高密撲灰年畫，亦稱“民間寫意畫”。

高密，位于山東半島東部,是靠近青島、煙臺(tái)等海濱城市的一個(gè)縣級(jí)市，屬于傳統(tǒng)意義上的“膠東鄉(xiāng)村”典型，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，尚文重藝，是著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。高密撲灰年畫歷史久遠(yuǎn)、制作手法獨(dú)特，2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。年畫，是為了慶祝新年制作的具有祈福、吉慶意義的圖畫，一般用木版雕刻印刷，是一種在我國(guó)廣泛流傳的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式。撲灰是年畫的一種技法，顧名思義是指用“撲灰”技法創(chuàng)作的年畫。

民間傳說中，關(guān)于高密撲灰年畫的起源時(shí)間說法大致相同。相傳撲灰年畫起源于明朝末年，其畫法深受元明時(shí)期寫意畫的影響，大筆揮灑與精工勾染相結(jié)合，似國(guó)畫中的兼工帶寫，雅俗共賞，被人們贊譽(yù)為“民間寫意年畫”。高密撲灰年畫獨(dú)辟蹊徑，吸取其他年畫特點(diǎn)，融以本地藝術(shù)風(fēng)貌，成為一種獨(dú)特年畫藝術(shù)；其具有與其他畫種年畫風(fēng)格迥異的藝術(shù)特色，主要體現(xiàn)在制作工藝獨(dú)特、人物造型夸張變形、構(gòu)圖飽滿對(duì)稱和色彩雅俗并行四個(gè)方面。

獨(dú)特的制作工藝

高密撲灰年畫因其獨(dú)特的制作工藝而成為獨(dú)立的年畫品種。所謂“撲灰年畫”，是因?yàn)樗脫浠业姆椒ㄆ鸶宥妹?。完成高密撲灰年畫一共需?0多道工序。首先，依據(jù)藝人們的創(chuàng)作內(nèi)容，用柳枝作為炭筆，在準(zhǔn)備好的畫紙上，勾畫出大致輪廓，稱之為“起稿”或“畫灰稿”。然后，用柳枝在畫好的畫稿上不斷勾畫，再將畫稿鋪在已經(jīng)晾干的紙上，用手在上面撲抹，撲后的畫稿與原稿對(duì)稱相同。最后，在畫稿上進(jìn)行粉臉、開臉、點(diǎn)嘴、上色、描金罩明油等工序。由于一稿可撲數(shù)張，從而縮短了起稿的時(shí)間，繪制效率大大提高。高密撲灰年畫由于起稿方法的特殊性，造就了它獨(dú)具一格的藝術(shù)特色。

夸張變形的造型

高密撲灰年畫根據(jù)當(dāng)?shù)厮嚾藗冏陨淼囊庠负蛯徝肋M(jìn)行創(chuàng)作，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在造型上更是與眾不同。高密撲灰年畫人物造型的特點(diǎn)，一方面吸收了全國(guó)各地的年畫人物造型特征，另一方面還吸收了明朝中期文人畫和廟宇壁畫的風(fēng)采。高密撲灰年畫中的人物比例失衡，一般是頭大而身小，身長(zhǎng)一般采用五個(gè)頭長(zhǎng)，這在其他畫種中是不常見的。五個(gè)頭長(zhǎng)的比例接近兒童的比例，這與年節(jié)追求喜慶氣氛有關(guān)，胖乎乎的兒童自然是人們喜愛的形象，所以不管老、中、青，一概采用兒童的比例，達(dá)到稚拙傳神的效果。

飽滿對(duì)稱的構(gòu)圖

作為重要的地方年畫畫種，高密撲灰年畫的構(gòu)圖極具特色，表現(xiàn)出鮮明的膠東地域文化特色。高密撲灰年畫的民間藝人在創(chuàng)作時(shí)，出于對(duì)吉祥圓滿的追求，特別強(qiáng)調(diào)畫面的對(duì)稱，講究采用左右對(duì)稱的構(gòu)圖形式，當(dāng)?shù)厝朔Q為“對(duì)畫”。究其原因，自然與撲灰復(fù)制的特點(diǎn)密不可分。藝人利用畫樣撲抹之后會(huì)得到對(duì)稱的另一張這一技術(shù)特點(diǎn)，把相對(duì)稱的那張稍加變化，便成為與原稿相呼應(yīng)的另一張年畫。由于老百姓有好事成雙的觀念，所以這種成雙成對(duì)的年畫一直很有市場(chǎng)，經(jīng)久不衰。常見的題材有《麒麟送子》《劉海戲金蟾》《美女執(zhí)扇圖》等。

此外，對(duì)稱式的構(gòu)圖也大量用在同一幅作品中，如《家堂》《文財(cái)神》等年畫中均可見到?！凹姨谩庇置S子，上面謄寫了已故親人的世位及名諱，是高密年畫眾多題材中最為費(fèi)時(shí)費(fèi)力的，也是最具有代表性的一類。家堂畫中的人物和裝飾物，大多兩個(gè)一起出現(xiàn)，左右呼應(yīng)，身高體態(tài)和色調(diào)非常一致。由于高密“家堂”撲灰年畫畫幅大、繪制繁雜，因此多以手繪，所以“家堂”的整體構(gòu)圖是一一對(duì)稱的，但兩邊的事物造型卻又無一雷同，這是撲灰年畫的特別之處。這種左右對(duì)稱的應(yīng)用，使得“家堂”看起來平穩(wěn)、肅穆，更具欣賞性。

高密撲灰年畫的另一個(gè)主要特點(diǎn)就是構(gòu)圖飽滿，留空白地方較少。在有限的空間中，畫滿了各式各樣的人物、景觀以及物件，整個(gè)畫面內(nèi)容十分豐富，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。中國(guó)人一般認(rèn)為，滿、全、飽、實(shí)是美滿、富足的象征。因此，在構(gòu)圖上幾乎不考慮透視效果，人物形象不分大小，景觀也不分遠(yuǎn)近，一律都是平擺在畫面上，并對(duì)其進(jìn)行詳盡細(xì)致的夸張描繪。高密撲灰年畫的“滿”使畫面看起來豐富、飽滿、均衡。

雅俗并行的色彩

考家堂圖

高密撲灰年畫的用色相比木版年畫要自由得多，色相種類更加豐富。在繪制過程中可以大量使用調(diào)和色，這一點(diǎn)與木版年畫相比有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，因而會(huì)產(chǎn)生更獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在撲灰年畫的頂峰時(shí)期，產(chǎn)生了兩種色彩風(fēng)格的撲灰年畫：一種是堅(jiān)持走“大雅”路子的“黑貨”；另一種是受楊柳青、楊家埠年畫影響產(chǎn)生的“大俗”路子的“紅貨”。

中國(guó)的文人畫在元明之后達(dá)到鼎盛，在明清時(shí)期得到持續(xù)發(fā)展，山水、花鳥、人物畫均走向成熟和完美，水墨寫意之風(fēng)大開，這種藝術(shù)審美潮流自上而下影響到民間美術(shù)的發(fā)展。高密民間藝人，包括一些窮困潦倒、出頭無望，又喜歡舞文弄墨的文人便抓住老百姓的這種審美需求，于是產(chǎn)生了最早的撲灰年畫，稱為“墨屏”“抹畫子”。這類年畫均以水墨為主，顏色也不濃重，“重墨不重色”，呈現(xiàn)出淡雅古樸的效果。墨屏取材多以儒家的“克己復(fù)禮、忠孝禮義”為主，體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)傳統(tǒng)儒家文化對(duì)普通老百姓的深刻影響。其中最流行的是《四愛圖》，表現(xiàn)了文人墨客的生活情調(diào)，此外還有描繪現(xiàn)實(shí)人物的漁樵耕讀和寫意花卉等。

清乾隆以后，撲灰年畫的發(fā)展越來越成熟，除了對(duì)藝術(shù)形象的完美、線條的豪放流暢，同時(shí)為了符合老百姓的心理需求，“新鮮好看”的視覺效果成了藝人們追求的方向。顏色除了墨色外，開始使用石青、黃色、丹紅及胭脂等。清末民初，高密撲灰年畫進(jìn)入鼎盛時(shí)期。撲灰年畫的色彩運(yùn)用在這一時(shí)期開始出現(xiàn)較大變化，其色彩風(fēng)格各有特點(diǎn)，自成體系，既有繼續(xù)模仿文人水墨畫的寫意用色，又有借鑒楊柳青、楊家埠年畫喜慶鮮亮的色彩，“老抹畫”和“紅貨”兩大流派撲灰年畫滿足著不同的消費(fèi)群體，均有重大發(fā)展。

紅貨，高密人也稱為“大掛子”或“大色畫”，畫面大量使用紅、綠、藍(lán)三色，色彩濃重，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，藝人們?cè)诶L畫時(shí)幾乎不注重對(duì)事物原有色彩的再現(xiàn)，大量使用調(diào)和色、對(duì)比色，同時(shí)這個(gè)對(duì)比色也適應(yīng)了節(jié)日的歡樂氣氛。常見的紅貨題材有仕女娃娃類和戲曲故事類。仕女娃娃類在高密民間被俗稱為“老婆孩”，是姑娘房中常見的題材。構(gòu)圖常出現(xiàn)嫻雅的仕女、天真的娃娃以及一些吉祥花卉、瑞獸，用諧音或寓意表達(dá)幸福美滿、和諧吉祥。常見的有寄托新婚夫婦早生貴子美好愿望的《麒麟送子》，有表達(dá)普天之下父母望子成龍心愿的《母子奪魁》，有反映母子溫馨的《母子圖》，有反映仕女日常生活的《美人釣魚圖》《美女執(zhí)扇圖》，此外還有表現(xiàn)娃娃題材的《劉海戲金蟾》《連生貴子》等。

戲曲題材具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和娛樂性，在百姓中很受歡迎。因?yàn)檫^去的戲曲是以“出”來表演的，故此類題材又稱為“戲出年畫”。元明清是小說創(chuàng)作非常活躍的時(shí)期，相繼出現(xiàn)了《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》等小說，在社會(huì)中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。此類題材的年畫不僅具有裝飾美化環(huán)境、增加節(jié)日喜慶氣氛的作用，還有認(rèn)知、教化的啟蒙教育作用和娛樂功能，主題內(nèi)容具有故事性、情節(jié)性和趣味性，描繪正義與邪惡、善良與丑惡等，寓教于樂。