王 嬌，萬(wàn) 芳

(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京 100700)

【理論探討】

孤抄本《養(yǎng)生必用方》考?

王 嬌，萬(wàn) 芳△

(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京 100700)

《養(yǎng)生必用方》全稱《古今錄驗(yàn)養(yǎng)生必用方》，作者為北宋名醫(yī)初虞世，今宋刻本不傳，僅存清·葉廷琯抄本。該書(shū)刊行之后被多種方書(shū)引用，筆者對(duì)比各家引文發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存孤抄本在抄錄過(guò)程中存在內(nèi)容缺失的情況，并非足本，佚文中保存了一些臨床寶貴的驗(yàn)方和治法，亦保存了部分文史資料，在孤抄本基礎(chǔ)上補(bǔ)充、恢復(fù)《養(yǎng)生必用方》全貌，對(duì)于現(xiàn)代臨床驗(yàn)方的應(yīng)用以及古代文獻(xiàn)傳承都具有非常重要的意義。

《養(yǎng)生必用方》；孤抄本；萬(wàn)安方；佚文

《古今錄驗(yàn)養(yǎng)生必用方》(以下簡(jiǎn)稱《養(yǎng)生必用方》)三卷，作者為北宋初虞世，初刻本刊行于元豐年間(1078～1085)，至紹圣五年(1098)重刻[1]。今刻本不傳，僅存清·葉廷琯抄本(葉抄本)。葉抄本現(xiàn)藏于南京圖書(shū)館，近由中國(guó)古籍出版社影印流傳于世。

該書(shū)自刊刻之后受眾頗多，不僅受到南宋·劉昉，陳自明以及清·陸以湉等醫(yī)家重視，還流傳至日本，部分內(nèi)容被收入《萬(wàn)安方》中。《萬(wàn)安方》全稱《覆載萬(wàn)安方》，六十二卷，是日本鐮倉(cāng)時(shí)期(1331)的大型方書(shū)，被譽(yù)為“本邦方書(shū)之大典”[2]，作者為梶原性全。

筆者對(duì)比各家引文發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存孤抄本《養(yǎng)生必用方》并非足本，內(nèi)容上存在一定缺失。因《萬(wàn)安方》中《養(yǎng)生必用方》引文最多、范圍最廣，故本文以《萬(wàn)安方》所引自《養(yǎng)生必用方》內(nèi)容為例，對(duì)孤抄本進(jìn)行考察，探索其缺失的內(nèi)容及孤抄本的學(xué)術(shù)價(jià)值。

1 孤抄本與《萬(wàn)安方》相關(guān)引文比較

表1顯示，在《萬(wàn)安方》中明確標(biāo)引《養(yǎng)生必用方》內(nèi)容共50處，其中31處內(nèi)容與孤抄本大致相同，僅存在文字表述出入，另有19處引文未見(jiàn)現(xiàn)存孤抄本《養(yǎng)生必用方》。

表1 《萬(wàn)安方》收錄《養(yǎng)生必用方》闕文表

《萬(wàn)安方》系梶原性全博采之作，從全書(shū)體例看，其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，引用條文必標(biāo)明原始出處，凡加入個(gè)人見(jiàn)解者，在批注前標(biāo)明“私云”“私”“私謂”等，因此上述十九條內(nèi)容并非其主觀妄增。

通過(guò)進(jìn)一步考察發(fā)現(xiàn)，《證類本草》《幼幼新書(shū)》《婦人大全良方》《醫(yī)學(xué)綱目》《本草綱目》等書(shū)中亦收錄有《養(yǎng)生必用方》條文，其內(nèi)容與《萬(wàn)安方》引文相同，而不見(jiàn)于現(xiàn)存孤抄本《養(yǎng)生必用方》。如《證類本草》中，共引用《養(yǎng)生必用方》13處[3]，其中卷八“芍藥”條目下之“治咯血衄血方”以及卷九“防己”條目下之“治肺痿咯血多痰方”均未見(jiàn)于現(xiàn)存孤抄本。

《幼幼新書(shū)》(1150)共引用《養(yǎng)生必用方》43處[4]，凡6處于抄本闕如，分別是“小續(xù)命湯”“治目赤腫痛，小兒瘢瘡入眼方”“童男室女小兒肌瘦用藥之法”“治大人小兒老人虛人不以冷熱泄利神方”“治老人及諸虛人下利滑瀉百方治之不效方”“黃連阿膠丸”等，其中 “卷十三·中風(fēng)第三”引自《養(yǎng)生必用方》“小續(xù)命湯”以及“卷二十八·一切泄利”引《養(yǎng)生必用方》“治大人小兒老人虛人不以冷熱泄瀉神方”與《萬(wàn)安方》引用《養(yǎng)生必用方》的內(nèi)容完全一致。

據(jù)此推測(cè)，《證類本草》《幼幼新書(shū)》等著作中所引《養(yǎng)生必用方》的內(nèi)容與《萬(wàn)安方》來(lái)源相同或相近，可能均源自宋刻本《養(yǎng)生必用方》。宋代印刷術(shù)發(fā)明之后，大量的刻本傳入日本，《萬(wàn)安方》成書(shū)于1331年，性全很有可能在采編《萬(wàn)安方》時(shí)見(jiàn)到《養(yǎng)生必用方》原書(shū)。而現(xiàn)存孤抄本《養(yǎng)生必用方》中存在部分內(nèi)容缺失，并非足本。

2 孤抄本內(nèi)容亡佚原因分析

據(jù)宋紹圣五年4月《重改正古今錄驗(yàn)養(yǎng)生必用方后序》可知，《養(yǎng)生必用方》在元豐間(1078～1085)初次鏤版，初刻本中初虞世“未盡所懷”，又經(jīng)多次版行，其后版毀，故該書(shū)在紹圣5年(1098)年重刊，初虞世對(duì)初版進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充，重刊本為三卷本。

諸書(shū)志目錄對(duì)該書(shū)描述不盡相同，《通志·藝文略》《宋史·藝文志》《直齋書(shū)錄解題》《開(kāi)有益齋讀書(shū)志》皆謂之“三卷本”，其中對(duì)《養(yǎng)生必用方》記載較詳細(xì)者為《開(kāi)有益齋讀書(shū)志》，作者朱緒增，是道光年間(1821～1850)聞名東南的學(xué)者與藏書(shū)家，所見(jiàn)傳本為重刊宋刻本，是三卷本，他對(duì)該書(shū)進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的介紹，所言 “此書(shū)宋刻，每半頁(yè)十二行，每行二十二字”[5]，是對(duì)該刻本大小惟一的記載，說(shuō)明宋刻本在晚清仍在流傳。

據(jù)清·醫(yī)家陸以湉[6]記載，在咸豐初年(約1850)，杭州吳山陶氏書(shū)坊在四明湖州偶得宋刊本(紹圣刻本)，被丁寶書(shū)以錢(qián)購(gòu)去，陸以湉之友羅鏡泉聽(tīng)聞之后強(qiáng)借之以抄副本(羅抄本)，陸氏因得錄一冊(cè)(陸抄本)。陸抄本抄自于宋刻本抑是羅抄本，宋刻本最終失落何處已無(wú)從而知。后來(lái)陸以湉避太平天國(guó)之兵禍寓居滬上，于同治元年秋(1862)，與清代藏書(shū)家葉廷琯探討醫(yī)理時(shí)，提及初虞世之書(shū)并將“陸抄本”展示給葉氏，葉氏因此又抄副本以收藏。目前所見(jiàn)傳本為清·“葉氏抄本”。

表2顯示，故在國(guó)內(nèi)自宋至今，有資料可考的版本有5個(gè)。

表2 歷代《養(yǎng)生必用方》版本表

如今，元豐刻本、紹圣刻本以及羅抄本、陸抄本并未出現(xiàn)于世，只有葉抄本作為精抄本輾轉(zhuǎn)多人之手被保存下來(lái)[7]。

從上述過(guò)程可以看出，現(xiàn)存孤抄本《養(yǎng)生必用方》系紹圣刻本(重刊本)反復(fù)傳抄而成，內(nèi)容存在部分缺失可以理解。一方面，反復(fù)傳抄的過(guò)程本就容易出現(xiàn)疏漏，可能存在漏抄情況；另一方面，抄書(shū)者的主觀意愿也在很大程度上決定了抄本的質(zhì)量。陸以湉在孤抄本序中提到：“初先生書(shū)，人間絕少……初先生蓋有心人，方亦多佳者，良可寶也”，說(shuō)明陸氏抄書(shū)之時(shí)已聞初虞世之名，但初氏書(shū)已經(jīng)鮮有流傳，因其方有臨床效驗(yàn)，故見(jiàn)宋刊本如獲至寶，可知陸氏抄書(shū)尤為看重其臨床價(jià)值。葉廷琯為著名收藏家，家中藏書(shū)豐富,又喜蓄金石書(shū)畫(huà)兼通醫(yī)理，其于孤抄本文末所作跋文云：“……偶言及初氏之書(shū)中多良方，啟筐見(jiàn)方，巫錄副藏之”，其目的不在習(xí)用其方而在收藏。由此可見(jiàn)，陸、葉二人抄錄副本一為臨床應(yīng)用，一為收藏，均非以保存文獻(xiàn)原貌為目的的文獻(xiàn)整理，因此在抄錄過(guò)程中出現(xiàn)不完全忠實(shí)于原書(shū)的情況皆有可能。

孤抄本遺漏內(nèi)容并非整篇脫落，而是散布各章，更進(jìn)一步說(shuō)明部分內(nèi)容在抄錄環(huán)節(jié)中缺失。

3 對(duì)孤抄本與其佚文的評(píng)價(jià)

孤抄本非足本，對(duì)文獻(xiàn)傳承來(lái)講為一憾事，但該本并未出現(xiàn)卷次缺失的情況，保存了《養(yǎng)生必用方》三卷本的框架結(jié)構(gòu)，瀏覽孤抄本總目以及卷上、卷中、卷下細(xì)目，可了解該書(shū)主體內(nèi)容，總目編制十分簡(jiǎn)略，僅標(biāo)明37條，各卷細(xì)目總計(jì)有143條，詳細(xì)記載方劑凡203首，各科咸備，正如序言所述，該書(shū)“其證易詳，其法易用，茍尋文為治，雖不習(xí)之人亦可無(wú)求于醫(yī)也”。在方書(shū)盛行之宋代，初虞世博采眾方，并非有聞必錄，而是有效則錄，書(shū)中所記載方劑大致分為三類，一為古時(shí)人之驗(yàn)案，一為初虞世驗(yàn)案，一為同時(shí)人之驗(yàn)方及驗(yàn)案，其成書(shū)之后又被多次援引，可見(jiàn)該書(shū)在臨床上具有實(shí)用價(jià)值。

另書(shū)中記載“王俊民服金虎碧霞丹致死狀”，王俊民為初虞世摯友，俊民死后，有人托名夏噩，作《王魁傳》，編造“王魁負(fù)心”一事，厚誣王俊民，初虞世在該病案中力辯王俊民之清白，為好友申訴；書(shū)中尚保存石曼卿贊李丁(其人現(xiàn)不可考)詩(shī)一首，詩(shī)曰：“老仙遺孫生齊魯，性鍾清明氣高古，儀形如表聲如鐘，胸有奇才備文武?！笔幽辏致?，北宋文學(xué)家、書(shū)法家，著有《石曼卿詩(shī)集》，《石曼卿詩(shī)集》久已散佚，今存后人輯本，此詩(shī)可作為輯本之補(bǔ)充。故《養(yǎng)生必用方》 不獨(dú)為醫(yī)家圭臬，亦具有一定的文史價(jià)值。

《萬(wàn)安方》等醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)收錄了《養(yǎng)生必用方》的內(nèi)容，補(bǔ)充了孤抄本的不足，佚文中保存了很多臨床特色療法及方劑。如《萬(wàn)安方》卷二十七引治療痔瘡之系列方，采用“紫紅散”“桃紅散”“平肌散”“浴毒湯”等治療漏痔，在此初虞世隨證施藥而非死守一方，采用“先用某方”“次用”“再次用”某方療法；又如在《萬(wàn)安方》卷五十三中，初虞世使用四群藥聯(lián)合治療虛勞吐血：“絕早空心，黃耆建中湯；早食前，人參石菖蒲圓；日中，秦艽圓；晚時(shí)前，更服建中湯二服；一更，瀉心調(diào)經(jīng)湯；二更初，秦艽圓”，對(duì)后世臨床分時(shí)段靈活用藥具有重要啟發(fā)，同時(shí)也進(jìn)一步體現(xiàn)了初虞世的學(xué)術(shù)思想與《養(yǎng)生必用方》的臨床指導(dǎo)價(jià)值。

故輯錄《養(yǎng)生必用方》佚文，在孤抄本基礎(chǔ)上恢復(fù)、補(bǔ)充、完善《養(yǎng)生必用方》，對(duì)進(jìn)一步呈現(xiàn)該書(shū)原貌意義重大。同時(shí)也可以看出，《萬(wàn)安方》如實(shí)保存了部分亡佚古醫(yī)籍，對(duì)于宋元亡佚古醫(yī)籍的進(jìn)一步挖掘、考證和輯復(fù)研究提供了具有支撐依據(jù)的資料，具有不可忽略的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值(致謝：本文撰寫(xiě)過(guò)程中，《萬(wàn)安方》書(shū)稿原始資料皆由肖永芝研究員提供，特此表示感謝)。

[1] 初虞世.古今錄驗(yàn)養(yǎng)生必用方[M].北京：中國(guó)古籍出版社，2011.

[2] 日·梶原性全.覆載萬(wàn)安方[M].影印內(nèi)閣文庫(kù)藏延享二年(1745)抄本.東京：日本科學(xué)書(shū)院,1986：146-1450.

[3] 唐慎微.經(jīng)史證類備用本草[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1982：201.

[4] 劉昉.幼幼新書(shū)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1987：450-1185.

[5] 朱緒增.開(kāi)有益齋讀書(shū)志[M].上海：上海古籍出版社,2015:80-81.

[6] 陸以湉.冷廬醫(yī)話[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社，1996:61.

[7] 李鴻濤,李敬華,孟慶云，等.孤本《古今錄驗(yàn)養(yǎng)生必用方》文獻(xiàn)考察及學(xué)術(shù)特色研究[J].北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2011,52(11):738-740.

TextualResearchofOrphanTranscriptYangShengBiYongFang

WANG Jiao, WAN Fang△

(ChineseMedicalHistoryandLiteratureResearchInstitute,ChinaAcademyofChineseMedicalSciences,Beijing100700,China)

YangShengBiYongFang, the full name of which isAncientandModernRecordedEffectiveFormulasforKeepingHealth, was written by CHU Yu-shi, a famous doctor in the Northern Song Dynasty. The carving copy edition of this book in Song Dynasty has been missed in the long history, the only edition persisted was the handwritten copy by YE Ting-guan in Qing dynasty. After being published, the book has been quoted by many other medical formularies. When comparing related quotation in different medical formularies, we found that some contents in the existing orphan handwritten copy have been missed. While in these lost articles, some valuable clinical prescription and treatment and also some historical accounts of past events have been recorded, In that case, fulfill theYangShengBiYongFangon the basis of the existing orphan handwritten copy was of great importance for the modern clinical application of effective formulas and the inheritance of ancient references.

YangShengBiYongFang; Orphan handwritten copy;WANAn-fang; Lost Articles

R212

A

1006-3250(2017)10-1341-02

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)自主選題項(xiàng)目 (110808017)-古佚方書(shū)馬繼興基礎(chǔ)文本手稿整理研究

王 嬌，女，山東人，醫(yī)學(xué)碩士，從事中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究。

△通訊作者：萬(wàn) 芳，女，研究員，Tel:13683110793,E-mail:2038632360@qq.com。

2017-04-02