□閻鐵成

貫徹十九大精神傳承好歷史文明
——關(guān)于鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)問題的若干思考

□閻鐵成

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步！”作為華夏文明核心區(qū)的鄭州，既承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，也肩負(fù)著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。當(dāng)前，鄭州正在推進(jìn)鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)，處理好保護和傳承的關(guān)系，打造一個既回望歷史又展現(xiàn)未來的地標(biāo)性“城市會客廳”，在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，是貫徹十九大精神的要求，也是我們的歷史擔(dān)當(dāng)。

一、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)應(yīng)彰顯3600年前世界最大國都的氣派和風(fēng)采

鄭州商城是商王朝推翻夏王朝之后建設(shè)的第一個都城，是3600年前世界范圍內(nèi)同時期規(guī)模最大的都市，她的片區(qū)面積有160平方公里，城區(qū)面積在17平方公里以上。城池由三重城墻兩條護城河構(gòu)成，外城及護城河在今日鳳凰臺、二里崗、隴海鐵路、一馬路、老墳崗、人民公園一帶，城墻和河已埋入地下。內(nèi)城及護城河即今日我們?nèi)阅芸吹降牡孛嬷系某菈Γㄗo城河已填平修成道路）。宮城位于今日黃委會一帶，城墻已埋入地下。鄭州商城規(guī)劃科學(xué)，布局明確。宮城為國王居住區(qū)，今日地下埋藏有大規(guī)模的宮殿建筑基址。內(nèi)城是貴族居住區(qū)，已在地下發(fā)現(xiàn)建設(shè)完備的市政基礎(chǔ)設(shè)施。外城區(qū)域是作坊區(qū)，分布有制銅、制骨、制陶等作坊，還有商王朝舉行祭祀活動后的青銅器窖藏坑。商城內(nèi)出土有中國最早的青銅重器、最早的黃金飾品、最早的瓷器、最早的貨幣、最早的朱書文字等。鄭州商城的規(guī)模和內(nèi)涵是洛陽二里頭遺址（規(guī)模沒有鄭州商城大，沒有發(fā)現(xiàn)地面城墻）、安陽殷墟遺址（時代比鄭州商城晚，沒有發(fā)現(xiàn)城墻）無法比擬的。因此，鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的保護和展示應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)王都的氣派和風(fēng)采。

1.應(yīng)將城墻的保護和展示作為重中之重

鄭州商城內(nèi)城墻絕大部分還屹立在地面以上，這是目前仍屹立在地面之上的中國最早的都城城墻，也是鄭州商都?xì)v史文化區(qū)最壯觀的看點。西安、洛陽能看到的是漢城墻，比鄭州晚了1500年。北京能看到的是元城墻，比鄭州晚了3000年，南京、開封看到的是明清城墻，比鄭州晚了3200年。因此，應(yīng)通過這次整治盡可能恢復(fù)鄭州商城墻原有的雄偉面貌。第一，要對現(xiàn)有城墻進(jìn)行覆土保護，增強可視性效果。前幾年，我們在內(nèi)城墻南城墻西段、東城墻南段做過一些覆土保護工作，效果是好的，國家文物局的專家們也是充分肯定的。對剩余的還存在地面以上的城墻也要做好覆土保護工作，這樣不僅可以最大限度地保護商代現(xiàn)存城墻，還可以彰顯連續(xù)使用了3600年的鄭州商城的高大雄偉的氣魄。第二，對這次新拆出來的城墻要用復(fù)原的方式展示出來，以顯示商城的原真性。第三，拆除城東路以西至東城墻之間的現(xiàn)有建筑，使東城墻呈現(xiàn)在人們面前。這個區(qū)域拆遷量不大，好操作，拆出來之后可與南城墻形成一道雄偉壯觀的城墻風(fēng)景帶。第四，在現(xiàn)存城墻外側(cè)盡可能留足空間，沒有空間和距離是體現(xiàn)不出都城城墻的氣派的，因此，城東路與東城墻之間、熊兒河與南城墻之間都應(yīng)清空，形成廣闊的綠地。第五，將埋在地下的外城墻、宮城墻、護城河以石碑或建筑小品的形式標(biāo)示出來，使人們清晰地看到鄭州商城的宏大規(guī)模和布局。

2.保護好宮殿區(qū)，使其成為商都?xì)v史文化區(qū)的亮點

宮殿區(qū)是商王朝國王居住區(qū)，地下遺存豐富多彩，有宮殿基址、石砌輸水管道、大型蓄水池、祭祀遺址、人頭骨坑等，最能反映商城的核心價值，因此，應(yīng)盡量擴大黃委會拆遷范圍，揭露更多的地下遺存，積極汲取國內(nèi)外城市大遺址保護和展示的成功經(jīng)驗，本著大氣、震撼、精品的原則，打造成人們認(rèn)識了解商王朝文明的窗口。

3.有重點地恢復(fù)一些遺址展示

鄭州商城發(fā)現(xiàn)很多地下各類遺址，這是展示商代文明成就的重要載體，可選擇一些具有代表性的且展示條件具備的遺址恢復(fù)發(fā)掘原貌，如商代宮殿遺址、內(nèi)城東南城角外的青銅器窖藏坑、十四中學(xué)的制陶作坊遺址、南關(guān)外的制銅作坊遺址、黃委會的祭祀遺址等，讓人們領(lǐng)略鄭州商城豐富的文明內(nèi)涵。

二、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)應(yīng)彰顯鄭州的作為中國建城歷史最長城市的風(fēng)采

現(xiàn)有的考古材料證明，自商王朝在今日的鄭州中心城區(qū)建城后，3600年來，鄭州城址未移，生生不息，至今仍為繁華都市，這不僅在中國，而且在世界都是孤例。西安中心城區(qū)建城是在公元6世紀(jì)的隋代。洛陽中心城區(qū)建城是在公元前11世紀(jì)的西周，但在東漢時城市遷到了偃師，隋唐時才遷回中心城區(qū)。北京中心城區(qū)建城據(jù)說是在公元前11世紀(jì)的西周，但至今未發(fā)現(xiàn)城址，能夠確認(rèn)其建城時間的是公元10世紀(jì)的遼代。開封中心城區(qū)建城，是在公元前4世紀(jì)的魏國。南京中心城區(qū)建城，是在公元前5世紀(jì)的越國。杭州中心城區(qū)建城，是在公元6世紀(jì)的南越國。安陽雖然在中心城區(qū)的邊緣發(fā)現(xiàn)殷墟，但至今未發(fā)現(xiàn)城墻。因此，鄭州在中國現(xiàn)今的334個地級城市中，是建城歷史最悠久的古城，承載了中國3600年不間斷的城市發(fā)展史。如今，我們從城墻斷面上，從地下考古的地層中，可以清晰地看到商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清連續(xù)不斷的歷史文化遺存，這是任何一個城市都不可比擬的。因此，鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)出其3600年的中國城市發(fā)展史，其文化街區(qū)建筑風(fēng)格不拘泥于某一個時期或某一個朝代 （如西安洛陽的唐風(fēng)、開封的宋韻等），可以根據(jù)不同的片區(qū)建造自商代到明清各個時代的歷史建筑，使鄭州成為中國古代歷史建筑展示區(qū)，這是其他城市無法做到的，這也正是鄭州城市文化的特色所在。

1.在東南片區(qū)以商都博物院為核心建設(shè)以商代建筑元素為特色的街區(qū)。和這里的城墻、博物院等組成商代文化片區(qū)，展現(xiàn)中國建筑開創(chuàng)時期的風(fēng)采。

2.在漢代城墻一帶建設(shè)漢代陶樓風(fēng)格的漢代街區(qū)，展現(xiàn)中國建筑形成時期的風(fēng)采。

3.在夕陽樓片區(qū)建設(shè)唐宋風(fēng)格的園林文化區(qū)，展現(xiàn)中國建筑走向輝煌時期的風(fēng)采。

4.在城隍廟、清真寺、文廟一帶建設(shè)明清建筑風(fēng)格的文化街區(qū)，使鄭州市內(nèi)僅存的這些古代建筑連為一體，形成規(guī)模文化片區(qū)。

5.在德化街一帶建設(shè)、恢復(fù)被拆掉的中西文化相結(jié)合的建筑，再現(xiàn)近代鄭州街區(qū)風(fēng)貌。

以上歷史建筑的復(fù)建應(yīng)以歷史建筑研究成果為依據(jù)，請國內(nèi)古建大家規(guī)劃和設(shè)計，嚴(yán)格根據(jù)原規(guī)格、原材料等進(jìn)行原真性復(fù)建，成為所在時代的建筑標(biāo)本，成為歷史建筑文化傳承的載體。

三、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)應(yīng)充分展現(xiàn)鄭州厚重的歷史印記

3600年的建城史，使鄭州成為中國歷史演繹的大舞臺，一幕幕大戲精彩紛呈，書寫了中國歷史。黃帝在這里肇造中華偉業(yè)；夏、商、周在這里奠定今日中國基礎(chǔ)；劉邦在這里戰(zhàn)敗項羽后逐漸奪得大漢江山；李世民自幼隨父生活在鄭州，后又在這里殲滅竇建德，獲少林僧兵相助奪下洛陽城創(chuàng)立大唐盛世。這里誕生了黃帝、夏禹、商湯、子產(chǎn)、管子、列子、韓非、申子、鄧析、鄭國、蘇秦、陳勝、張良、桑弘羊、潘安、稽含、李頎、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱、李誡、王德用、周必大、史可法、沙元春等政治天才、思想大家、科學(xué)巨擘、文學(xué)大師、愛國英雄。這里還留下了周公、孔子、劉邦、李世民、趙匡胤、李白、王維、司馬光、范仲淹、蘇軾、歐陽修、郭守敬、關(guān)漢卿等古代英才的足跡。這些人物個個都有國人耳熟能詳?shù)木使适?。可惜的是，由于各方面的原?，這些對中國歷史產(chǎn)生過舉足輕重的作用的歷史事件和人物當(dāng)年在鄭州的歷史印記在今日鄭州已見不到任何蛛絲馬跡，使得人們認(rèn)為鄭州是一個沒有歷史底蘊的城市。鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的建設(shè)是一個恢復(fù)歷史記憶的極好機會，應(yīng)通過這次鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的建設(shè)，將鄭州的歷史故事和人物“鑲嵌”進(jìn)街區(qū)，留下印記，傳承給后人。今天我們建設(shè)一些紀(jì)念建筑，百年之后就是文物，國內(nèi)其他城市現(xiàn)存的歷史建筑和名人墓祠無不是后人建造留存下來的。因此，特別建議在鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)中恢復(fù)建設(shè)一批歷史景點。

1.對誕生在鄭州的重要歷史名人擇其影響巨大的如黃帝、夏禹、商湯、子產(chǎn)、韓非、列子、李商隱、劉禹錫、李誡、王德用、史可法、沙元春等建立故里紀(jì)念館、祠或銅像廣場，對其他誕生在鄭州的歷史名人集中設(shè)鄭州名人堂，激勵后人。

2.對與鄭州有重要關(guān)系的中國歷史名人考其蹤跡，以廣場和碑刻的形式記其事跡，追憶千年往事，與今人互動。如在蘇軾兄弟相別處建設(shè)蘇軾紀(jì)念亭，在宋真宗御碑處恢復(fù)建設(shè)晉王廟，在紫荊山公園建立中餐鼻祖伊尹碑亭等。

3.恢復(fù)夕陽樓（李商隱曾登臨作詩）、鄭州驛（劉禹錫曾為之作記）、開元寺塔、鄭州州衙、天中書院、關(guān)岳廟等鄭州歷史上的標(biāo)志建筑。

4.建立鄭州工匠館，將創(chuàng)造發(fā)明于鄭州的絲綢紡織、青銅鑄造、陶瓷燒制、文字修煉、黃金雕飾、歷法創(chuàng)制等陳展于世，使國人了解鄭州對中華文明的偉大貢獻(xiàn)，也增強鄭州人的自豪感。

5.建設(shè)不同功能、不同內(nèi)涵的文化片區(qū)。在書院街一帶建設(shè)以靜雅為主的書院、書店、文化創(chuàng)意研發(fā)片區(qū)。在城隍廟、文廟一帶建設(shè)以游購樂為主的民俗文化片區(qū)。在清真寺一帶建設(shè)以特色小吃為主的飲食文化片區(qū)。在前后阜民里一帶建設(shè)以景觀為主的園囿文化片區(qū)。在德化街一帶建設(shè)以中外建筑文化為特色的風(fēng)情購物片區(qū)。

四、鄭州中心城區(qū)建筑色系和符號應(yīng)以黃土色系和青銅元素為特色

近年來，全國城市建設(shè)千城一面，失去特色，引起國人深深憂慮。大家都在呼喚傳承民族建筑文化，建設(shè)具有獨自特點的城市風(fēng)貌。傳承歷史文化不是簡單復(fù)古，不是搞滿城古代建筑，而是提取歷史建筑文化元素與現(xiàn)代建筑結(jié)合。西安的新唐風(fēng)建筑、洛陽的大遺址保護建筑、開封的宋格調(diào)恢復(fù)等都是尋求城市自己風(fēng)格的可貴探索。鄭州的歷史建筑元素是什么？我認(rèn)為，一是黃土色調(diào)。鄭州是中華民族的奠基地，這里有賴以生存的黃土地，因此，源于鄭州的中華民族和文明的代表色就是黃色，她代表貴氣、代表明媚、代表祥和。北京社稷壇中的五色土中黃土即位居中央。有鑒于此，建議鄭州城市建筑以土黃色為主色調(diào)，可以更好體現(xiàn)鄭州賴以生存的自然和文化特質(zhì)，可以更好地體現(xiàn)鄭州和中華民族的高貴氣質(zhì)。二是青銅元素。中國歷史發(fā)展的第一個高峰是青銅文明，而這一過程是在鄭州實現(xiàn)的。因此，青銅文明最能貼切反映鄭州的歷史成就。土黃色與青銅色也是最般配的色配，在城市建筑土黃色系的背景下，以青銅色做點綴和裝飾可以盡顯鄭州城市的貴族氣質(zhì)。三是鄭州是“中”文化的發(fā)源地，建筑應(yīng)方正大氣，體現(xiàn)中軸對稱的特點。

五、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)一定要請大師設(shè)計和一流團隊建設(shè)

這次商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)是鄭州城市發(fā)展史上的濃重一筆，建好后毫無疑問將傳承又一個千年。因此，怎樣給后人留下一組好的建筑作品是必須高度重視的問題。鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，一定要請大師操作，此外，建筑也要請一流團隊承建，做到設(shè)計要美，材料要精，加工要細(xì)，建造要工，只有這樣才能給后人留下不朽的作品。

（作者單位 鄭州市人大常委會）

[責(zé)任編輯 孟昭勇]