□木匠

弘仁、髡殘、八大山人和石濤活躍在明末清初畫(huà)壇上的四位僧人畫(huà)家（四）

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國(guó)破家亡這種事，如果是發(fā)生在普通人身上，已足夠悲慘，假如不幸你還是一個(gè)前朝的皇親國(guó)戚，那就更加地不幸了，能活下來(lái)都很不容易?！八纳敝坏氖瘽?，就不幸是這樣一個(gè)前朝的皇親國(guó)戚。

四、石濤

石濤，本名朱若極，石濤是他的字。出家后，法名原濟(jì)，又名道濟(jì)，號(hào)有苦瓜和尚、大滌子、零丁老人、濟(jì)山僧、瞎尊者等。

和八大山人一樣，石濤也是明宗室子弟，不過(guò)他的身份比八大山人高多了——因?yàn)樗母赣H就是大明的第十一代靖江王，也就是說(shuō)，如果明朝不滅亡的話(huà)，他就是大明的第十二代靖江王，而八大山人只是寧王的九世孫。

只可惜在石濤還是一個(gè)幼童的時(shí)候，崇禎皇帝就被李闖王逼得在煤山上了吊。但李闖王還沒(méi)把龍椅坐熱，原明山海關(guān)總兵吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，就把清軍引入了關(guān)……

一時(shí)間，天下大亂，各地藩王紛紛打出“復(fù)明”的旗號(hào)，建立了一個(gè)一個(gè)的小朝廷。石濤的父親、第十一代靖江王朱亨嘉在諸藩王中，實(shí)力本居下游，手上也沒(méi)有多少兵，竟也想“爭(zhēng)天下”，就給自己封了一個(gè)“監(jiān)國(guó)”名號(hào)。他這一自封“監(jiān)國(guó)”不要緊，瞬間惹惱他的同宗——唐王朱聿鍵。實(shí)力雄厚的唐王立刻起兵殺到靖江王的地盤(pán)，以“造反”的罪名，囚殺了靖江王朱亨嘉。但在城破時(shí)，小王爺朱若極卻不見(jiàn)了。原來(lái)是被一王府內(nèi)侍背在身上，九死一生地逃出了城……

這名內(nèi)侍帶著小王爺一路逃到了武昌，不得已出家做了和尚。從此這世間就少了一個(gè)小王爺，而多了一個(gè)小和尚。這個(gè)小和尚就是石濤。石濤從小就喜歡寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，而且天賦驚人?！妒瘽齻鳌氛f(shuō)他10歲時(shí)就喜歡搜集古帖，每天都要臨上幾個(gè)小時(shí)的帖，尤其喜歡顏真卿的字。后來(lái)，有人對(duì)他說(shuō)：董其昌的字才是當(dāng)下最流行的，他又改學(xué)了董字。除喜臨帖外，他還喜歡畫(huà)山水、人物、花卉、魚(yú)鳥(niǎo)。漸漸的，向他求字、求畫(huà)的人越來(lái)越多，而他在得到錢(qián)以后，就會(huì)馬上花掉，從來(lái)不留任何積蓄。

一晃數(shù)年，明王朝也徹徹底底地滅亡了。吳三桂等前明的降將因擔(dān)心朱家人哪天再打回來(lái)找他們算賬，對(duì)像石濤這樣的前朝“余孽”一個(gè)賽一個(gè)的狠。他們不斷上書(shū)清朝皇帝，要“除惡務(wù)盡”。在這種形勢(shì)下，石濤雖已披上袈裟，跳出了三界外，仍不能完全安心。20歲以后，石濤開(kāi)始沿湘江、長(zhǎng)江和松江不停地旅行，飽覽了黃山、廬山、天臺(tái)山、洞庭湖等名山大川。

在松江，他拜了一代名僧旅庵本月為師。旅庵本月不但精通佛法，還善詩(shī)文，工書(shū)法，石濤追隨了他兩年，獲益匪淺。

但此時(shí)的石濤依舊對(duì)自己的身世諱莫如深，而且每過(guò)一段時(shí)間，就要更換一個(gè)名號(hào)。他用過(guò)的名號(hào)極多。比如他在南京一枝寺時(shí)，就叫“枝下僧”；待在山里時(shí)，就叫“濟(jì)山僧”；佛經(jīng)念多了，又自稱(chēng)“小乘客”；胸中怨憤難平時(shí)，又自稱(chēng)“苦瓜和尚”。相傳石濤很喜歡吃苦瓜，不但餐餐不離，還把它供于案頭，早晚朝拜，這可能也是他對(duì)自己身世之苦的一種感懷吧。

在云游四海中，石濤的畫(huà)技越來(lái)越高。他的畫(huà)師法自然，創(chuàng)作十分豐富。他曾在黃山住了一個(gè)多月，看虬枝橫空的古松、云霧繚繞的山巒、怪石林立的奇峰，畫(huà)了多幅《黃山圖》，并在畫(huà)上題了同樣的話(huà)：“黃山是我?guī)?，我是黃山友?！彼€總結(jié)出了一句名言，這就是“搜盡奇峰打草稿”。石濤雖自幼出家，可是他的心卻好像從未遠(yuǎn)離紅塵。因?yàn)閮纱谓玉{——清朝皇帝的駕，又和不少滿(mǎn)清王公貴族打得火熱，故使其人品一直頗受爭(zhēng)議。1684年，康熙皇帝南巡，經(jīng)過(guò)南京時(shí)游一枝寺。當(dāng)時(shí)石濤正好就在寺中，并與僧眾一起迎接了圣駕。

1689年，康熙皇帝再次南巡，竟又與石濤在揚(yáng)州平山堂相遇了。當(dāng)時(shí)，康熙皇帝還一口叫出了石濤的法名，并稱(chēng)贊他有大智慧。這使石濤受寵若驚，還專(zhuān)門(mén)以《客廣陵平山道上接駕恭紀(jì)》為題，作了兩首七律記錄此事。詩(shī)曰：

無(wú)路從容夜出關(guān)，黎明努力上平山。

去此罕逢仁圣主，近前一步是天顏。

松風(fēng)滴露馬行疾，花氣襲人鳥(niǎo)道攀。

兩代蒙恩慈氏遠(yuǎn)，人間天上悉知還。

甲子長(zhǎng)干新接駕，即今已巳路當(dāng)先。

圣聰勿睹呼名字，草野重瞻萬(wàn)歲顏。

自愧羚羊無(wú)掛角，那能音吼說(shuō)真?zhèn)鳌?/p>

神龍首尾光千焰，云擁祥云天際邊。

詩(shī)中流露出對(duì)康熙皇帝的感恩戴德和對(duì)自己能迎接圣駕這件事的得意。差不多與此同時(shí)，他還畫(huà)了一幅《海晏河清圖》，并在畫(huà)上題了如下的詩(shī)句：“東巡萬(wàn)國(guó)動(dòng)歡聲，歌舞齊將玉輦迎。方喜祥風(fēng)高岱岳，更看佳氣擁蕪城。堯仁總向衢歌見(jiàn)，禹會(huì)遙從玉帛呈，一片簫韶真獻(xiàn)瑞，鳳臺(tái)重見(jiàn)鳳凰鳴?！甭淇钍稹俺忌獫?jì)頓首”。由此可見(jiàn)，此時(shí)的石濤早已忘了自己的出身，而以清朝的臣民自居了。

就在第二次見(jiàn)駕后不久，石濤更是滿(mǎn)懷期望地來(lái)到了京城，結(jié)交了不少上層官吏，如大司馬王騭、輔國(guó)將軍博爾都等。為了和這些上層人物拉關(guān)系，應(yīng)酬、作畫(huà)是必不可少的。時(shí)在京城的王公貴族幾乎人人手里都有他送的畫(huà)。

京城之行，可以說(shuō)是石濤人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)一方面，他的畫(huà)藝已臻巔峰；一方面，他還是未能達(dá)到自己“欲向皇家問(wèn)賞心”的愿望。在京期間，他頻頻出入王公貴族的高宅深第，畫(huà)畫(huà)賦詩(shī)，然而真正能體察他心思的人，卻幾乎沒(méi)有。

后來(lái)，他終于看清了自己的身份，在那些王公貴族眼中，他不過(guò)就是一個(gè)“乞食”的僧人而已！失落中，石濤回到了揚(yáng)州，從此定居于揚(yáng)州。在離開(kāi)京城時(shí)，他還寫(xiě)下了這樣一首詩(shī)：

諸方乞食苦瓜僧，戒行全無(wú)趨小乘。

五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰。

58歲時(shí)，石濤遇到了74歲的八大山人。八大山人和他一樣是明朝宗室子弟，同樣在明亡后遁入空門(mén)的，也同樣擅長(zhǎng)丹青。但八大山人所經(jīng)歷過(guò)的憂(yōu)憤、折磨要比懵懂無(wú)知時(shí)就失去了一切的石濤要多得多。

在見(jiàn)過(guò)八大山人后，石濤深深地為他的氣質(zhì)、作品所折服。這時(shí)，他又給自己起了一個(gè)新的名號(hào)：大滌子，并將自己的居所也命名為了“大滌草堂”，以示要對(duì)自己的過(guò)往做一次徹底的清洗。他不僅公開(kāi)承認(rèn)了自己是大明皇族，還第一次在畫(huà)上使用自己的真名——若極，甚至還重新留起了頭發(fā)，還了俗，從此以道士的面目示人。

60歲以后，石濤開(kāi)始閉門(mén)不出。他做的最后一件事，就是結(jié)識(shí)、影響了一個(gè)少年--高翔。多年后，高翔成為了著名的"揚(yáng)州八怪"之一。當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中曾說(shuō)：“石濤是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn)?！睆氖瘽健皳P(yáng)州八怪”，再到近代的齊白石、張大千、黃賓虹、潘天壽，一路下來(lái)，影響一直都在……

參考：《石濤傳》、百度百科等