□木匠
弘仁、髡殘、八大山人和石濤活躍在明末清初畫(huà)壇上的四位僧人畫(huà)家(四)
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國(guó)破家亡這種事,如果是發(fā)生在普通人身上,已足夠悲慘,假如不幸你還是一個(gè)前朝的皇親國(guó)戚,那就更加地不幸了,能活下來(lái)都很不容易?!八纳敝坏氖瘽?,就不幸是這樣一個(gè)前朝的皇親國(guó)戚。
四、石濤
石濤,本名朱若極,石濤是他的字。出家后,法名原濟(jì),又名道濟(jì),號(hào)有苦瓜和尚、大滌子、零丁老人、濟(jì)山僧、瞎尊者等。
和八大山人一樣,石濤也是明宗室子弟,不過(guò)他的身份比八大山人高多了——因?yàn)樗母赣H就是大明的第十一代靖江王,也就是說(shuō),如果明朝不滅亡的話(huà),他就是大明的第十二代靖江王,而八大山人只是寧王的九世孫。
只可惜在石濤還是一個(gè)幼童的時(shí)候,崇禎皇帝就被李闖王逼得在煤山上了吊。但李闖王還沒(méi)把龍椅坐熱,原明山海關(guān)總兵吳三桂“沖冠一怒為紅顏”,就把清軍引入了關(guān)……
一時(shí)間,天下大亂,各地藩王紛紛打出“復(fù)明”的旗號(hào),建立了一個(gè)一個(gè)的小朝廷。石濤的父親、第十一代靖江王朱亨嘉在諸藩王中,實(shí)力本居下游,手上也沒(méi)有多少兵,竟也想“爭(zhēng)天下”,就給自己封了一個(gè)“監(jiān)國(guó)”名號(hào)。他這一自封“監(jiān)國(guó)”不要緊,瞬間惹惱他的同宗——唐王朱聿鍵。實(shí)力雄厚的唐王立刻起兵殺到靖江王的地盤(pán),以“造反”的罪名,囚殺了靖江王朱亨嘉。但在城破時(shí),小王爺朱若極卻不見(jiàn)了。原來(lái)是被一王府內(nèi)侍背在身上,九死一生地逃出了城……
這名內(nèi)侍帶著小王爺一路逃到了武昌,不得已出家做了和尚。從此這世間就少了一個(gè)小王爺,而多了一個(gè)小和尚。這個(gè)小和尚就是石濤。石濤從小就喜歡寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà),而且天賦驚人?!妒瘽齻鳌氛f(shuō)他10歲時(shí)就喜歡搜集古帖,每天都要臨上幾個(gè)小時(shí)的帖,尤其喜歡顏真卿的字。后來(lái),有人對(duì)他說(shuō):董其昌的字才是當(dāng)下最流行的,他又改學(xué)了董字。除喜臨帖外,他還喜歡畫(huà)山水、人物、花卉、魚(yú)鳥(niǎo)。漸漸的,向他求字、求畫(huà)的人越來(lái)越多,而他在得到錢(qián)以后,就會(huì)馬上花掉,從來(lái)不留任何積蓄。
一晃數(shù)年,明王朝也徹徹底底地滅亡了。吳三桂等前明的降將因擔(dān)心朱家人哪天再打回來(lái)找他們算賬,對(duì)像石濤這樣的前朝“余孽”一個(gè)賽一個(gè)的狠。他們不斷上書(shū)清朝皇帝,要“除惡務(wù)盡”。在這種形勢(shì)下,石濤雖已披上袈裟,跳出了三界外,仍不能完全安心。20歲以后,石濤開(kāi)始沿湘江、長(zhǎng)江和松江不停地旅行,飽覽了黃山、廬山、天臺(tái)山、洞庭湖等名山大川。
在松江,他拜了一代名僧旅庵本月為師。旅庵本月不但精通佛法,還善詩(shī)文,工書(shū)法,石濤追隨了他兩年,獲益匪淺。
但此時(shí)的石濤依舊對(duì)自己的身世諱莫如深,而且每過(guò)一段時(shí)間,就要更換一個(gè)名號(hào)。他用過(guò)的名號(hào)極多。比如他在南京一枝寺時(shí),就叫“枝下僧”;待在山里時(shí),就叫“濟(jì)山僧”;佛經(jīng)念多了,又自稱(chēng)“小乘客”;胸中怨憤難平時(shí),又自稱(chēng)“苦瓜和尚”。相傳石濤很喜歡吃苦瓜,不但餐餐不離,還把它供于案頭,早晚朝拜,這可能也是他對(duì)自己身世之苦的一種感懷吧。
在云游四海中,石濤的畫(huà)技越來(lái)越高。他的畫(huà)師法自然,創(chuàng)作十分豐富。他曾在黃山住了一個(gè)多月,看虬枝橫空的古松、云霧繚繞的山巒、怪石林立的奇峰,畫(huà)了多幅《黃山圖》,并在畫(huà)上題了同樣的話(huà):“黃山是我?guī)?,我是黃山友?!彼€總結(jié)出了一句名言,這就是“搜盡奇峰打草稿”。石濤雖自幼出家,可是他的心卻好像從未遠(yuǎn)離紅塵。因?yàn)閮纱谓玉{——清朝皇帝的駕,又和不少滿(mǎn)清王公貴族打得火熱,故使其人品一直頗受爭(zhēng)議。1684年,康熙皇帝南巡,經(jīng)過(guò)南京時(shí)游一枝寺。當(dāng)時(shí)石濤正好就在寺中,并與僧眾一起迎接了圣駕。
1689年,康熙皇帝再次南巡,竟又與石濤在揚(yáng)州平山堂相遇了。當(dāng)時(shí),康熙皇帝還一口叫出了石濤的法名,并稱(chēng)贊他有大智慧。這使石濤受寵若驚,還專(zhuān)門(mén)以《客廣陵平山道上接駕恭紀(jì)》為題,作了兩首七律記錄此事。詩(shī)曰:
無(wú)路從容夜出關(guān),黎明努力上平山。
去此罕逢仁圣主,近前一步是天顏。
松風(fēng)滴露馬行疾,花氣襲人鳥(niǎo)道攀。
兩代蒙恩慈氏遠(yuǎn),人間天上悉知還。
甲子長(zhǎng)干新接駕,即今已巳路當(dāng)先。
圣聰勿睹呼名字,草野重瞻萬(wàn)歲顏。
自愧羚羊無(wú)掛角,那能音吼說(shuō)真?zhèn)鳌?/p>
神龍首尾光千焰,云擁祥云天際邊。
詩(shī)中流露出對(duì)康熙皇帝的感恩戴德和對(duì)自己能迎接圣駕這件事的得意。差不多與此同時(shí),他還畫(huà)了一幅《海晏河清圖》,并在畫(huà)上題了如下的詩(shī)句:“東巡萬(wàn)國(guó)動(dòng)歡聲,歌舞齊將玉輦迎。方喜祥風(fēng)高岱岳,更看佳氣擁蕪城。堯仁總向衢歌見(jiàn),禹會(huì)遙從玉帛呈,一片簫韶真獻(xiàn)瑞,鳳臺(tái)重見(jiàn)鳳凰鳴?!甭淇钍稹俺忌獫?jì)頓首”。由此可見(jiàn),此時(shí)的石濤早已忘了自己的出身,而以清朝的臣民自居了。
就在第二次見(jiàn)駕后不久,石濤更是滿(mǎn)懷期望地來(lái)到了京城,結(jié)交了不少上層官吏,如大司馬王騭、輔國(guó)將軍博爾都等。為了和這些上層人物拉關(guān)系,應(yīng)酬、作畫(huà)是必不可少的。時(shí)在京城的王公貴族幾乎人人手里都有他送的畫(huà)。
京城之行,可以說(shuō)是石濤人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)一方面,他的畫(huà)藝已臻巔峰;一方面,他還是未能達(dá)到自己“欲向皇家問(wèn)賞心”的愿望。在京期間,他頻頻出入王公貴族的高宅深第,畫(huà)畫(huà)賦詩(shī),然而真正能體察他心思的人,卻幾乎沒(méi)有。
后來(lái),他終于看清了自己的身份,在那些王公貴族眼中,他不過(guò)就是一個(gè)“乞食”的僧人而已!失落中,石濤回到了揚(yáng)州,從此定居于揚(yáng)州。在離開(kāi)京城時(shí),他還寫(xiě)下了這樣一首詩(shī):
諸方乞食苦瓜僧,戒行全無(wú)趨小乘。
五十孤行成獨(dú)往,一身禪病冷于冰。
58歲時(shí),石濤遇到了74歲的八大山人。八大山人和他一樣是明朝宗室子弟,同樣在明亡后遁入空門(mén)的,也同樣擅長(zhǎng)丹青。但八大山人所經(jīng)歷過(guò)的憂(yōu)憤、折磨要比懵懂無(wú)知時(shí)就失去了一切的石濤要多得多。
在見(jiàn)過(guò)八大山人后,石濤深深地為他的氣質(zhì)、作品所折服。這時(shí),他又給自己起了一個(gè)新的名號(hào):大滌子,并將自己的居所也命名為了“大滌草堂”,以示要對(duì)自己的過(guò)往做一次徹底的清洗。他不僅公開(kāi)承認(rèn)了自己是大明皇族,還第一次在畫(huà)上使用自己的真名——若極,甚至還重新留起了頭發(fā),還了俗,從此以道士的面目示人。
60歲以后,石濤開(kāi)始閉門(mén)不出。他做的最后一件事,就是結(jié)識(shí)、影響了一個(gè)少年--高翔。多年后,高翔成為了著名的"揚(yáng)州八怪"之一。當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中曾說(shuō):“石濤是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn)?!睆氖瘽健皳P(yáng)州八怪”,再到近代的齊白石、張大千、黃賓虹、潘天壽,一路下來(lái),影響一直都在……
參考:《石濤傳》、百度百科等