■陳悅

高山流水覓知音
——G20杭州峰會文藝演出觀后感

■陳悅

看完G20杭州峰會文藝演出，真心覺得這是一場詩情畫意的演出。整臺演出名稱定為《最憶是杭州》，此語出自白居易的詞：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?！贝似枪磐駚砻枥L西湖的諸多名句中的翹楚，彰顯杭州和西湖的文化積淀和詩情韻味。

我們都知道，“詩情畫意”說起來容易做起來卻很難。整臺演出除了交響樂合唱隊之外，在湖面上,情景表演中，整體畫面感覺是要讓每個人都能產生這樣的聯(lián)想，編導是想讓大家心里都涌起這四個字。詩情畫意在美麗的西湖上演繹得別有韻味，極有中國人典雅的、古典的藝術之美。這場晚會場地還采用了全新技術處理，影像和人物是一種互動關系。

我的專業(yè)是古箏，是最具中國氣韻的民族樂器，而古箏名曲《高山流水》又移植于古琴曲《高山》《流水》，因此我對古琴這一古老的樂器產生了濃厚的興趣。在中國人的語言里，“高山流水”，既寓意為“樂曲高妙、琴藝精湛”、亦寓意為“知音難覓、相知可貴”。將此曲演繹給各國來賓觀賞，既向世界展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和藝術的高妙，亦可表達中國人民希望與世界各國人民相知相親的美好心愿。

古琴曲《高山流水》，為中國十大古曲之一。戰(zhàn)國時已有關于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜》（朱權成書于1425年），此譜之《高山》《流水》解題有：“《高山》《流水》二曲，本只為一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。一直以來分高山為四段，流水為八段?！眱汕Ф嗄陙?，《高山》《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在民間廣泛流傳。

古琴曲《流水》充分運用“泛音、滾、拂、綽、注、上、下”等指法，描繪了流水的各種動態(tài)，抒發(fā)了志在流水，智者樂水之意。

《高山流水》以及伯牙鐘子期這一段千古佳話，之所以能在兩千多年里廣為流傳，是因為包含了深厚的中華文化底蘊。中國古代“天人合一”、“物我兩忘”的文化精神在這段佳話中得到充分的體現(xiàn)?！陡呱搅魉诽N涵天地之浩遠、山水之靈韻，誠可謂中國古樂主題表現(xiàn)的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并沒有流傳于世，后人無從領略伯牙所彈之曲的絕妙之處。所以，后人雖不斷傳頌《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，對音樂并無切身體會。

《高山流水》之所以能被春秋戰(zhàn)國的諸子典籍多次記錄轉載，是與當時“士文化”的背景分不開的。先秦時代百家爭鳴，人才鼎盛。很多士人國家觀念淡薄，并不忠于所在的諸侯國。這些恃才之士在各國間流動頻繁，他們莫不企盼明主知遇。他們希望能遇見像知音一般理解自己的諸侯王公，從而一展胸中所學，這幾乎是幾千年來所有讀書人的夢想。然而能達到此目標的畢竟是少數(shù)。更多的人一生懷才不遇而汲汲無名，有的或隱身市肆，有的則終老山林。由此可見，《高山流水》在先秦時代就廣為流傳，是因為這個故事背后的寓意是人生遇合的美妙及人生不遇的缺憾。所以千百年來引起無數(shù)人的共鳴當然也在情理之中了。

G20杭州峰會文藝演出上演的古琴曲《高山流水》，再一次地讓世界人民領略了這首經典樂曲的玄妙和深含著的中國哲學意蘊，同時，也讓世界再一次地了解了中國和中國幾千年的文化精髓。作為一名文藝工作者，我們有責任將《高山流水》發(fā)揚光大，代代相傳。