柏媛媛 穆俊龍

黨的領導力對跨越“卡夫丁峽谷”理論的探索

柏媛媛1穆俊龍2

馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論為東方國家跨越資本主義社會，直接邁進社會主義社會提供科學理論的指導。作為近些年來經(jīng)濟發(fā)展最持久強勁、社會變革最廣泛深刻的社會主義國家，中國革命、建設和改革的宏偉進程，成為跨越“卡夫丁峽谷”理論的實踐樣本。在這一歷史進程中，中國共產(chǎn)黨的領導力發(fā)揮了總攬全局、協(xié)調(diào)各方的根本作用，成為我國宏觀經(jīng)濟發(fā)展、全面深化改革和全社會團結(jié)和諧的根本前提，更不斷將我國發(fā)展提升到全新境界。

黨的領導力 跨越 “卡夫丁峽谷”理論 發(fā)展 探索

馬克思的跨越“卡夫丁峽谷”理論設想，是在特殊的歷史背景和條件下，提出的關于生產(chǎn)力落后的東方國家如何跨越資本主義制度的理論構(gòu)想。中國共產(chǎn)黨自從成立以來，團結(jié)帶領全國各族人民革命、建設和改革的歷程就是成功實踐馬克思晚年設想的歷程。在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上，習近平四次指出“我們要開創(chuàng)中華民族偉大復興新局面”，鮮明昭示了中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)跨越的強大領導力，這也成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保障。

一、馬克思跨越“卡夫丁峽谷”設想

馬克思提出跨越“卡夫丁峽谷”設想，是馬克思主義唯物史觀的進一步發(fā)展，緣于俄國革命黨人查蘇里奇來信詢問馬克思關于俄國革命和農(nóng)村公社的發(fā)展命運。馬克思雖未正式及跨越“卡夫丁峽谷”這一概念，但通過馬克思給查蘇里奇的復信，可以看出其所說的“有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷”就暗含跨越的設想。

馬克思提出的跨越“卡夫丁峽谷”設想，雖是針對當時俄國特殊的歷史環(huán)境和發(fā)展階段，提出的俄國社會發(fā)展道路的設想，但這一構(gòu)想并不僅局限于俄國，對指導一切經(jīng)濟文化落后的國家，特別是中國的社會發(fā)展道路問題同樣具有指導意義。

二、二十世紀共產(chǎn)黨領導中國摸索跨越理論的百年實踐

政黨的領導力是認知力、決策力和執(zhí)行力的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是政黨文化力、政黨決策力和政黨實踐力的集合體。在全面深化改革、實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程中，中國共產(chǎn)黨的領導力分別體現(xiàn)為精神文化凝聚力、實踐行動感召力、創(chuàng)新改革推動力。

以毛澤東為核心的黨中央領導人民推翻“三座大山”，進行新民主主義革命，通過艱苦卓絕的斗爭，從而實現(xiàn)了跨越資本主義社會形態(tài)直接進入到社會主義社會的歷史階段。中國在成功實踐初步跨越“卡夫丁峽谷”后，以毛澤東為核心的黨中央又領導人民進行了社會主義建設的探索，取得了許多卓越的貢獻，奠定了當代中國發(fā)展的基礎。

以鄧小平為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特征相結(jié)合，繼承發(fā)展毛澤東思想，提出了建設有中國特色的社會主義的歷史命題。正如，鄧小平在黨的十二大開幕詞中所說的，“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”?？梢?，以鄧小平為核心的黨中央解放思想，實事求是，第一次比較系統(tǒng)地回答了跨越“卡夫丁峽谷”后像中國這樣的經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，從而進一步豐富和發(fā)展了馬克思的跨越“卡夫丁峽谷”理論。

以江澤民為核心的黨中央高舉鄧小平理論的偉大旗幟，以“三個代表”重要思想為指導，在建設有中國特色的社會主義道路上邁出了更加堅實的一步。立足經(jīng)濟全球化和新科技革命的背景，提出了生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的觀點，并科學地規(guī)定了我國生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的道路，形成了關于社會形態(tài)的跨越與生產(chǎn)力的跨越相統(tǒng)一的理論觀點，豐富和發(fā)展了馬克思主義跨越式發(fā)展理論。

由此可見，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年艱辛探索，不斷完善馬克思主義跨越式發(fā)展理論，為我國社會主義建設打下了基礎。

三、新世紀中國共產(chǎn)黨的領導力實踐對跨越理論的探索

進入新世紀以來，以胡錦濤為總書記的黨中央提出用科學發(fā)展觀推進跨越式發(fā)展的理論。立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)中國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應中國發(fā)展要求，提出了科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，堅定不移推動經(jīng)濟社會實現(xiàn)了又好又快的跨越發(fā)展。

進入二十一世紀第二個十年，世情國情黨情發(fā)生深刻變化，國際形勢復雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務更加繁重。作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，以習近平同志為核心的黨中央，充分發(fā)揮統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，提升對經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設的領導力，形成了治國理政新思想新戰(zhàn)略新理念，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。這種在豐富和完善了馬克思主義中國化理論成果和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展上取得的持續(xù)進步，為跨越“卡夫丁峽谷”理論開拓了更為寬廣的理論視野，積累了更為豐富的實踐經(jīng)驗，并進一步揭示出中國共產(chǎn)黨領導力是跨越“卡夫丁峽谷”、不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的根本政治保證。

（一）對宏觀經(jīng)濟發(fā)展的領導力

習近平在中共中央政治局第二十八次集體學習時強調(diào)，“要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界”。面對國際金融危機導致外需不振，長期過度依賴資源消耗和片面重視速度和量的發(fā)展倒逼經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級，群眾消費需求不斷升級的形勢，以及宏觀經(jīng)濟步入中高速增長的客觀實際，以習近平為核心的黨中央提出了經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)以及新發(fā)展理念等社會主義經(jīng)濟建設重要思想，統(tǒng)籌實施了一系列政策措施，保持國民經(jīng)濟實現(xiàn)穩(wěn)中有進的良好態(tài)勢。

從根本上看，這些都是中國共產(chǎn)黨在宏觀經(jīng)濟治理強大領導力的集中體現(xiàn)。它使得我國可以在紛繁復雜的經(jīng)濟形勢面前，保持足夠的戰(zhàn)略定力，以馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論為指導，運用科學的經(jīng)濟分析方法，認識經(jīng)濟運動過程，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，并把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，進一步回答我國經(jīng)濟發(fā)展的理論和實踐問題，最終提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟能力，提高領導我國經(jīng)濟發(fā)展能力和水平，開拓出當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。

（二）對全面深化改革的領導力

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展活力前所未有，一躍成為經(jīng)濟總量位居世界第二的大國，也使得“改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇”的科學論斷深入人心。經(jīng)過三十多年，帕累托改進式改革已經(jīng)不多，剩下的全是難啃的硬骨頭，如何進一步以改革開放為牽引，推動我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展成為普遍關心的重大理論和實踐課題。

黨的十八大后，習近平調(diào)研的第一站就是深圳，彰顯出黨中央全面深化改革的決心和信心。在這一次全面深化改革的大潮中，許多都是涉及關鍵領域和重點環(huán)節(jié)的改革，這些改革觸動的現(xiàn)有利益格局的硬骨頭，但中國共產(chǎn)黨以其強大的領導力，堅持運用唯物辯證法和歷史唯物主義的方法論，不失時機地推動改革，并運用巡視、督查等多種方式，確保改革落地見效，人民群眾的獲得感不斷增強，加快我國治理體系和治理能力現(xiàn)代化的建設步伐。從跨越“卡夫丁峽谷”理論層面看，中國共產(chǎn)黨的領導力也是中國持續(xù)深化社會主義制度自我完善，不斷推進中國特色社會主義建設的根本所在。

（三）對全社會的領導力

當前，經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，在全面建成小康社會決勝時期和實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵階段，如何凝聚廣大人民群眾共同奮斗，成為踐行馬克思主義唯物史觀的重要課題。

十八大以來，以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨，以“中國夢”為統(tǒng)領，極大激發(fā)了全國各族人民投身中國特色社會主義事業(yè)的建設熱情。與此同時，中國共產(chǎn)黨還提出“同心圓”思想，通過進一步加強對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的領導和部署，從而加強對國內(nèi)各階層，特別是新階層人士、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞的引導凝聚，進一步壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。更值得指出的是，習近平在總結(jié)東西方文化交流交鋒交融歷史的基礎上，提出了“文化自信”的歷史命題，以中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為紐帶，培育和踐行社會主義核心價值觀，為廣大人民群眾在思想文化上指明了方向。

［1］習近平.紀念孫中山先生誕辰150周年大會在京舉行［N］.人民日報，2016-11-12（001）.

［2］王偉光.馬克思主義的世界歷史理論與中國特色社會主義道路——學習馬克思1882-1887年期間研究筆記札記［J］.哲學研究，2015（06）:3～5.

［3］馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，1995:769.

［4］賀善侃.執(zhí)政黨領導力的內(nèi)涵與提升路徑探析［J］.領導科學，2014（01）:27～28.

1.北京體育大學馬克思主義學院；2.北京師范大學政府管理學院）

柏媛媛（1990-），女，安徽合肥人，碩士研究生，北京體育大學馬克思主義學院，研究方向：大學生思想政治教育；穆俊龍（1988-），男，安徽合肥人，碩士研究生，北京師范大學政府管理學院，臺盟中央研究室工作人員。