袁利欣 蒙詩(shī)雨

視頻彈幕傳播研究

袁利欣 蒙詩(shī)雨

本文將從彈幕傳播的特性試析其在小范圍廣為流行的原因，并試圖發(fā)現(xiàn)彈幕傳播本身存在的短板，在此基礎(chǔ)上提出建議。

彈幕 傳播 傳播機(jī)制

彈幕源于軍事用語(yǔ)，原指密集的炮火攻擊且密集的像幕布一樣，后被引入視頻網(wǎng)站意為評(píng)論飄過(guò)屏幕多的像子彈射擊一般。彈幕最早始于日本NicoNico動(dòng)畫(huà)，國(guó)內(nèi)由Acfun最先引進(jìn)，后bilibili的加入逐漸向二次元及御宅一族普及，目前形成以A站B站為主，主流視頻網(wǎng)站為輔的使用局面，整體呈現(xiàn)小眾化。

一、彈幕的種類

（一）實(shí)用性彈幕

實(shí)用性彈幕，顧名思義，彈幕的發(fā)出具有實(shí)用意義。例如科普彈幕，視頻中出現(xiàn)一些較為生僻，晦澀的內(nèi)容時(shí)，科普彈幕起到解釋說(shuō)明的作用，便于觀眾理解觀看；字幕彈幕，常出現(xiàn)于國(guó)外引進(jìn)的尚未翻譯的視頻。

（二）參與性彈幕

參與性彈幕，主要包括空耳、刷屏等?？斩鉃槿∠嗨谱x音，造出與原句讀音相似而含義不同的另外一句話，是一種惡搞的娛樂(lè)方式；刷屏彈幕較為常見(jiàn)，更多的只純粹體現(xiàn)參與性與互動(dòng)性，沒(méi)有更加深入的含義，例如在視頻某個(gè)節(jié)點(diǎn)，一條彈幕評(píng)論“只有我覺(jué)得XXX怎么樣嗎？”后續(xù)彈幕會(huì)出現(xiàn)響應(yīng)“你不是一個(gè)人”諸如此類的互動(dòng)性評(píng)論。此外，也有有意遮擋型的彈幕，如視頻中出現(xiàn)血腥暴力或者色情的鏡頭，眾多網(wǎng)友發(fā)送彈幕以遮擋。

二、彈幕傳播的意義

彈幕本質(zhì)意義上是可視化的評(píng)論交流工具，不同于傳統(tǒng)的評(píng)論區(qū)將視屏內(nèi)容與評(píng)論相分離造成交流受限，彈幕本身的性質(zhì)實(shí)際上還是評(píng)論，但比起一般的評(píng)論，彈幕這種出現(xiàn)在畫(huà)面上的文字借助了動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，使得靜態(tài)的文字富含更多的情感。彈幕煥發(fā)活力與生機(jī)的很大一部分原因在于彈幕營(yíng)造了一種集群共同觀看的假象。

此外，彈幕的二次創(chuàng)作是彈幕的另一大吸引點(diǎn)。彈幕的興起使得許多老片子重回人們視線。而在這些年代較遠(yuǎn)的視頻被重新挖掘的主要原因體現(xiàn)在觀眾的集體“找茬”，對(duì)于彈幕使用群體來(lái)說(shuō)，這些視頻多為童年回憶，眾多觀眾群發(fā)彈幕回顧集體記憶，更多體現(xiàn)的是娛樂(lè)及情懷。例如《還珠格格》中“爾康”一角成為大家調(diào)侃的重點(diǎn)對(duì)象，發(fā)送彈幕提高了受眾的主動(dòng)性與參與性。

三、彈幕的小眾傳播原因

（一）受眾年輕化

彈幕由于其成長(zhǎng)土壤較為年輕化及普及時(shí)間相對(duì)短等原因，絕大部分為年輕受眾，據(jù)問(wèn)卷星①已調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在彈幕使用調(diào)查有效填寫(xiě)738份的樣本數(shù)據(jù)中，18～22歲這一年齡段占據(jù)了樣本總量的82.79%，共611人，可見(jiàn)，彈幕受眾趨于年輕；此外，在學(xué)歷層次的調(diào)查中，正在攻讀或者已取得最高學(xué)歷為大學(xué)本科的占據(jù)樣本總量的60.43%，總計(jì)446人。在問(wèn)及工作情況時(shí)，581人選擇“否”占樣本量的78.73%。綜合這三個(gè)調(diào)查維度分析可以得出，彈幕使用者多為在校大學(xué)生，他們有足夠的休閑娛樂(lè)時(shí)間，娛樂(lè)形式多元，接受容忍度高。受眾年輕化造成彈幕集中在年輕用戶中傳播，認(rèn)知與接收程度鴻溝造成跨年齡層傳播困難重重。

（二）交流群體化

彈幕語(yǔ)言，也稱彈幕術(shù)語(yǔ)，將其稱之為術(shù)語(yǔ)，也就表明彈幕語(yǔ)言具有獨(dú)特性和排斥性，只有融入彈幕圈子的受眾才能良好的理解及使用彈幕。其彈幕中許多用語(yǔ)方便彈幕群體快速形象的交流，但這無(wú)疑也成為了快速進(jìn)入彈幕使用圈子的隔閡，作為初入彈幕或者誤用彈幕的受眾常常會(huì)因?yàn)椴焕斫舛粩r在彈幕使用的門(mén)檻之外。

綜上，彈幕傳播及使用還是局限于bilibili及AcFun，很難向更大的綜合性網(wǎng)站進(jìn)軍，這也是彈幕被稱為青年亞文化的原因。

四、彈幕傳播的思考

彈幕之所以會(huì)受歡迎，其本身的趣味性、參與性與補(bǔ)充性是其中一部分原因，而另一方面的原因也是由于視頻內(nèi)容本身已經(jīng)不能完全吸引人們的注意，他們需要彈幕增加樂(lè)趣，發(fā)表觀點(diǎn)、與他人交流是使用的主要目的。而彈幕營(yíng)造出的眾人觀看的假象其實(shí)只是彈幕的共時(shí)特性。甚至在發(fā)送彈幕時(shí)會(huì)出現(xiàn)跟風(fēng)現(xiàn)象，所表達(dá)的意見(jiàn)不是自身獨(dú)立思考或者感受，僅僅是屈從于大眾意見(jiàn)。

自媒體時(shí)代，人人都是信息發(fā)布者，打破了傳者與受者的信息不對(duì)等固定模式。傳者與受著隨意切換的自媒體時(shí)代，增加了信息容量，之于彈幕，體現(xiàn)為up主與觀看者不再是傳統(tǒng)的受傳關(guān)系，兩者之間不再?zèng)芪挤置?，身份可以相互切換，甚至接受者在二次加工之下成為新的傳播者。這也就造成了彈幕本身必然存在的消極層面。首先，彈幕進(jìn)入門(mén)檻低，即使不是會(huì)員也可以發(fā)送彈幕；其次視頻網(wǎng)站往往缺乏一個(gè)審核機(jī)制，滿屏的彈幕里內(nèi)容參差不齊，存在一些辱罵性語(yǔ)言，進(jìn)而挑起罵戰(zhàn)。這就體現(xiàn)出彈幕視頻中的“把關(guān)人”滯后甚至是缺失。網(wǎng)友文明上網(wǎng)的道德約束是自制環(huán)節(jié)，同時(shí)也需要外在把關(guān)因素的強(qiáng)制把控，共同凈化彈幕環(huán)境。

注釋：

①數(shù)據(jù)來(lái)源:問(wèn)卷星http://www.sojump.com/viewstat/ 3716 676.aspx.

［1］周舟.傳播學(xué)視野下的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化［D］.重慶:西南大學(xué)，2015.

［2］張聰，常昕，陳穎.淺析“彈幕”對(duì)大眾傳播模式的革新與影響［J］.東南傳播，2014（12）.

云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒學(xué)院）

袁利欣（1993-），女，彝族，云南建水人，碩士研究生，研究方向：新聞與傳播；蒙詩(shī)雨（1990-），女，漢族，四川南充人，碩士研究生，研究方向：新聞與傳播。