賀 佳

(長春光華學(xué)院，吉林 長春 130000)

迪士尼影片《灰姑娘》于2015年上映，在上映之初，該影片所獲得的評價并不高，評論界普遍認為這一版的《灰姑娘》改編太少，內(nèi)容照搬童話文本，甚至為了照顧兒童觀眾，刻意削減了必要的兩場舞會以及灰姑娘兩位繼姐妹削足適履的片段。觀眾則認為該片的拍攝手法老套，照搬過去版本《灰姑娘》的改編情節(jié)，主角選角失敗，主要角色感情發(fā)展單一、蒼白。但在2017年的今天，重新基于敘事層面對電影的價值進行分析時，依舊能夠看到2015版《灰姑娘》改編的成功之處，特別是影片在元素的挑選和取舍上具有一定的現(xiàn)代性。而其電影敘事對文學(xué)敘事的擴展和承接也展示了迪士尼在童話改編這一“主場”上的優(yōu)勢?！痘夜媚铩芬蜓挼臄⑹乱?guī)則，采用線性敘事的方法，講述了艾拉喪母、父親再娶、父親意外身亡以及艾拉在仙女教母的幫助下參加舞會，最終王子靠著水晶鞋找到艾拉的故事。

灰姑娘的故事幾乎是耳熟能詳?shù)?，但是要在大銀幕上完成整套的嵌套敘事并不容易，難度其一在于《灰姑娘》的內(nèi)容比較簡短、單薄，很難撐足一個半小時的電影時間，而將童話內(nèi)容不加取舍地加入到影片中，又很容易讓觀眾感到影片的冗雜。其難度之二在于《灰姑娘》文本的機械降神情節(jié)，在童話《灰姑娘》中，突然出現(xiàn)的仙女教母給辛德瑞拉提供了華麗服裝和南瓜馬車，并且在結(jié)尾處，是仙女教母化身的小鳥提醒王子不要受到辛德瑞拉繼姐妹的欺騙。在童話中，這種轉(zhuǎn)折有其敘事的文化背景，但在更具象化的影片中，這些部分處理不好就會讓觀眾感到影片立足點的虛幻，很容易讓一部童話電影變得像是一場幼稚的鬧劇。但基于2015版影片《灰姑娘》本體可以看到，影片對劇情取舍和機械降神的常見改編問題處理得相對到位。因此也有必要借助于影片《灰姑娘》的改編，分析《灰姑娘》文本敘事和影片敘事的承接和轉(zhuǎn)移。

一、文本和畫面的相互展示與填充——借助于技術(shù)呈現(xiàn)

畫面是2015版《灰姑娘》最為人稱道的突破。與傳統(tǒng)文本相比，電影帶給觀眾最初的沖擊感就是畫面，而在童話這種文學(xué)體裁中，適度的修飾和詳細的描述又往往是缺少的。一個針對兒童編寫的童話里缺少一般文學(xué)作品的文學(xué)性和抒情性。因此也導(dǎo)致一些成人閱讀童話時，感到童話故事是縮減后完整故事的梗概。影片則良好地中和了這一問題。2015版的《灰姑娘》幾乎可以以畫面代替文本的景物敘事。不論是宮殿、別墅還是南瓜馬車、曳地長裙；不管是仙女教母的神力魔法，還是那只閃閃發(fā)光的水晶鞋，這些道具和場景幾乎完全還原了童話故事內(nèi)容的全貌。一定程度上，影片超越了文本敘事的限制。畫面的直觀最明顯的好處就是降低了電影的觀賞難度，特別是仔細觀察迪士尼近年來拍攝的童話影片，可以注意到畫面敘事往往代替了更多的復(fù)雜情節(jié)，逐漸轉(zhuǎn)換為一種易于理解的畫面范式。在這種畫面范式內(nèi)，兒童能夠直觀地感受到童話想象世界的神奇之處，而成人則能夠在欣賞無懈可擊的畫面影像的同時短暫地忽略故事內(nèi)容的薄弱。對以兒童閱讀文本為改變對象的影片來說，突出畫面敘事顯然具有觀眾接受角度的實際功用。

畫面同樣還替代了文本敘事的冗雜內(nèi)容，給影片提供了自我填充的空間。在童話文本中，描寫灰姑娘繼母的內(nèi)容并不多。她的形象刻板、生硬，并且在不同版本中有一些細節(jié)差異。例如，在奧地利等地民間流傳的版本中，灰姑娘的繼母是一個惡毒的巫婆，而仙女教母則是一直與巫婆對抗的正義力量。在這一主線中，灰姑娘的命運反而擺在了次要敘事的位置，成為正義戰(zhàn)勝邪惡之后的附庸效果。又如，在法國民間流傳的《灰姑娘》童話版本中，王子對灰姑娘的喜愛并不源自于灰姑娘的善良和真誠，而是來自于灰姑娘穿著水晶鞋的小巧玲瓏的腳。這些因素都在影片中不斷過濾，直至形成影片觀眾視野下呈現(xiàn)的狀態(tài)。在2015版的《灰姑娘》中，影響灰姑娘命運的主線縮略變成了簡單的兩條：一條是灰姑娘不甘平庸，堅持努力，并且保持仁慈善良的人格完善的命運線路；另一條則來自于以灰姑娘繼母為主要代表的影響因素。在2015版《灰姑娘》中，灰姑娘在舞會之前就曾經(jīng)偶遇過王子，并且以美貌、優(yōu)雅、善良、勇氣吸引了王子；舞會的地位被倒置成為王子尋找灰姑娘的手段，而不是兩人相遇的基礎(chǔ)。這種改編也從一定程度上拓寬了影片的價值理念，使得《灰姑娘》的故事世界觀更加現(xiàn)代化和平權(quán)化。

二、文本到影片跨越過程中的失調(diào)——影片改編的內(nèi)容缺失

兒童閱讀童話和成人閱讀童話采用的是兩種閱讀模式，兒童側(cè)重于童話中反常的細節(jié)，而成人更傾向于從故事整體理解人物行為的動機。這兩種差異較大的閱讀形式也在一定程度上造就了2015版《灰姑娘》評價的褒貶不一。從觀眾接受角度可以看到，2015版的《灰姑娘》主要的預(yù)期受眾是低齡兒童。低齡兒童的欣賞視域內(nèi)從來不包含人物行為動機這一項。因此，簡化情節(jié)、減少角色形象內(nèi)容就成為改編的重點。

縱觀2015版《灰姑娘》的故事架構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)故事是圍繞著灰姑娘的個人際遇散點展開的。首先是灰姑娘的家庭背景，然后到母親和父親去世之后的境遇，再到灰姑娘被繼母和繼姐妹欺侮，最后得到王子的愛，成為王后。起承轉(zhuǎn)合的發(fā)展過程表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。但這種起承轉(zhuǎn)合也造成了成人觀影時所評價的“韻味不足”。影片結(jié)構(gòu)精巧，但影片的故事意蘊和敘事邏輯都相對表現(xiàn)不足。例如，在灰姑娘如何吸引王子這一節(jié)，《灰姑娘》原文中，灰姑娘依靠仙女教母提供的無與倫比的豪華舞裙與馬車最終吸引王子與其跳舞。但在影片中，則故意設(shè)置了打獵的王子與灰姑娘偶遇的情節(jié)，王子對穿著普通的灰姑娘一見傾心。這種設(shè)置在一定層面上是不符合觀眾的理解邏輯的——如果說在舞會驚艷全場的灰姑娘留給王子以深刻印象，那么穿著普通、樣貌普通的灰姑娘憑什么吸引到王子的注意呢？或許只有仙女教母的魔法能夠解釋這種非理性邏輯。同樣的例子還出現(xiàn)在影片對童話《灰姑娘》中三次舞會的縮減。童話文本中，王子在第一次看到盛裝的灰姑娘后，產(chǎn)生了好奇與愛慕；第二次舞會上，王子逐漸了解并愛上了灰姑娘；第三次，王子打算示愛，灰姑娘卻因為魔法失效，落荒而逃，只留下水晶鞋。舞會的情感發(fā)展邏輯雖然簡單，但逐步體現(xiàn)了故事和情感發(fā)展的路線。然而2015版《灰姑娘》顯然沒有做出相關(guān)考量，只是考慮避免情節(jié)的重復(fù)性，刪減了舞會情節(jié)，導(dǎo)致影片的趣味和合理性大為降低。雖然迎合了兒童觀眾，但在敘事角度以及影片的最終呈現(xiàn)角度上都存在對童話《灰姑娘》的誤讀，從而讓《灰姑娘》中的角色感情表現(xiàn)得相對隨意。

此外，灰姑娘繼母的性格表現(xiàn)也缺乏相關(guān)的連續(xù)性。在童話中，灰姑娘的繼母是一個提純化之后的“惡”的符號，然而在影片中，可能為了豐富情節(jié)的展開，也可能為了讓其扮演者凱特·布蘭切特發(fā)揮更大的表演價值，繼母的部分大幅增加，原創(chuàng)性劇情不斷豐富。例如，在繼母對待灰姑娘的態(tài)度上，起先繼母的態(tài)度是一種混合著刻意的客氣；然而在繼母表現(xiàn)出愛好交游、熱衷財富時，灰姑娘和其父親都表現(xiàn)了一種不屑和無奈，甚至劇中還設(shè)計了灰姑娘父親向她道歉的片段。父親和灰姑娘之間的談話被繼母看見，進而導(dǎo)致灰姑娘在父親死后遭到繼母和繼姐妹的虐待。在這套邏輯下，灰姑娘的遭遇仿佛只是當(dāng)初圖一時口舌之快的因果循環(huán)，讓人難以升起對灰姑娘的愛憐情感，反倒讓觀眾感到一種深刻的不真誠。盡管在影片中不難發(fā)現(xiàn)策劃人員的良苦用心，但在文本和影片對接失調(diào)的情況下，觀眾的感受和影片制作者的預(yù)期是有較大差異的。

三、《灰姑娘》的后現(xiàn)代性——一種電影敘事視角

作為一部在2015年上映的電影，其價值觀念也做出了許多現(xiàn)代性的調(diào)整。嘗試以此避免觀眾對童話中某些已經(jīng)脫離時代的觀念產(chǎn)生情感上的不適應(yīng)。這種迎合時代的調(diào)整在迪士尼過去的影片中也有出現(xiàn)，然而在2015版《灰姑娘》中，這種調(diào)整表現(xiàn)得格外明顯。這也說明了當(dāng)前時代對過去文化的革新變遷。這種后現(xiàn)代性最為集中地表現(xiàn)在灰姑娘辛德瑞拉的身份認同問題上。

童話文本中的灰姑娘出生在普通的商販家庭。雖然能吃飽穿暖，但依舊屬于小市民階級。母親雖然善良，但是早亡。其父親在文本中幾乎是缺失的，在文本敘事中，灰姑娘的遭遇近乎于一個孤兒，父親雖然還在人世，但是對其并不關(guān)心。在德國民間流傳，最終被格林兄弟集結(jié)成冊的《灰姑娘》版本中，《灰姑娘》的故事和《美女與野獸》有一定程度的重合。文本中父親經(jīng)商之前問三位女兒各自想要什么時，兩位繼女都選擇了首飾和服裝，只有灰姑娘選擇了碰掉父親帽子的樹枝。在王子前來尋找灰姑娘的過程中，后母刻意隱瞞灰姑娘存在時，灰姑娘的父親從文本中悄然消失，仿佛這個角色并不存在。換言之，在文本中的灰姑娘的是一個沒有地位、沒有親人、飽受痛苦的普通人。嫁給王子，一日翻身，更像是王子的權(quán)勢帶給灰姑娘的饋贈，而眾人對灰姑娘的艷羨也止步于灰姑娘變成王后的地位?；夜媚锉旧硪琅f沒有任何價值，有價值的是灰姑娘的婚嫁對象王子。

在2015版的《灰姑娘》中，主創(chuàng)人員顯然刻意避開了這一傳統(tǒng)價值觀念的窠臼，嘗試突破。在這一目的下，可以看到《灰姑娘》的出身有了極大的改變。艾拉家境富裕，住在近乎于城堡的別墅，會說法語、教養(yǎng)良好，父親疼愛，母親關(guān)心、闔家幸福。然而因為命運的問題，灰姑娘的母親最終不幸去世，但父親依舊相當(dāng)疼愛她，甚至害怕她沒人照顧，而娶了灰姑娘的繼母。在這種敘事模式中，灰姑娘成了敘事的中心。主創(chuàng)團隊甚至了為能讓故事推進，在敘事中，灰姑娘的父親也去世，從而達到讓灰姑娘命運悲慘的目的。這種改編讓《灰姑娘》從性格悲劇轉(zhuǎn)向到了命運悲劇，也讓故事的發(fā)展方向從王子的愛情拯救，變成了灰姑娘智斗繼母，使得影片的愛情主題被削弱，觀眾的情感共鳴影響力也減弱。

2015版《灰姑娘》的女性意識也是影片改編中頗引人注意的一點。評論家對影片的女性主義改編的爭議不斷，恰好從側(cè)面說明了童話《灰姑娘》的后現(xiàn)代性。童話文本中的灰姑娘，是一個唯唯諾諾、將生活希望寄托于上帝保護的柔弱少女典型形象。然而2015版影片《灰姑娘》中，宗教色彩被有力地削弱了?；夜媚镆膊辉偈且粋€只會在小樹枝旁哭泣、禱告的弱女子，她選擇迎接命運、承擔(dān)責(zé)任。這些和童話《灰姑娘》的內(nèi)容大相徑庭。而基于此，童話里的宗教色彩也逐漸退去，原文中仙女教母的“信者、弱者必得救”的理念不見，在影片中，仙女教母的拯救也是基于灰姑娘自身的自我拯救。童話中仙女教母施法變幻的裙子在影片中則來自于灰姑娘自己為自己制作的裙子，仙女教母的拯救也只是局限于舞會，在王子尋找灰姑娘時，沒有仙女教母的提醒，而是灰姑娘自己站出來，發(fā)聲證明自己是當(dāng)天參加舞會、與王子跳舞的姑娘。這些女性的自主意識被融合進了電影敘事中，和以往的版本相比，雖然2015版的《灰姑娘》在情節(jié)敘事上、情節(jié)改變上戲劇性略微不足，但是在影片的整體形成，影片整體的世界觀構(gòu)造上，它超越了歷史上的多個版本，為還徜徉在童話世界里的兒童提供了自我價值認知的范本。