黃 媛

(寶雞文理學(xué)院，陜西 寶雞 721013)

電影作為工業(yè)文明下的產(chǎn)物，其誕生和發(fā)展都與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。電影藝術(shù)通過畫面與聲音結(jié)合的形式，來(lái)塑造特定的人物形象，展現(xiàn)一個(gè)或喜或悲的故事，不僅表現(xiàn)了電影創(chuàng)作者的思維意識(shí)，同時(shí)也展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代、社會(huì)所特有的價(jià)值觀念。動(dòng)畫電影作為電影中的特殊類型，其最大的特點(diǎn)就是人物和場(chǎng)景的虛擬性，通過這些虛擬的人物、場(chǎng)景來(lái)達(dá)到傳播特定的文化價(jià)值觀的目的。

電影作為一項(xiàng)影像實(shí)踐，是民族意識(shí)形態(tài)傳播和輸出的一個(gè)渠道。英雄主義作為美國(guó)深層的文化心理結(jié)構(gòu)，從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古神話、文學(xué)書寫到現(xiàn)在的影視展露、行為呈現(xiàn)，一直都是其文化脈絡(luò)中永恒的主題。綜觀美國(guó)動(dòng)畫電影的經(jīng)典作品，如《獅子王》(TheLionKing)、《海底總動(dòng)員》(FindingNemo)、《花木蘭》(Mulan)、《怪物公司》(Monsters,Inc.)、《功夫熊貓》(KungFuPanda)等，無(wú)論涉及何種題材，其內(nèi)容之中都表現(xiàn)了美國(guó)的英雄主義情結(jié)。在電影產(chǎn)業(yè)影響力日漸強(qiáng)大的今天，美國(guó)動(dòng)畫電影塑造英雄時(shí)所展現(xiàn)的技藝、人文關(guān)懷以及價(jià)值觀潛移默化的成功輸導(dǎo)，是值得中國(guó)動(dòng)畫電影界深思的課題。文章從英雄主義的成因、發(fā)展、表現(xiàn)三方面，分析美國(guó)動(dòng)畫電影中的英雄主義文化。

一、英雄主義的成因

英雄是人類發(fā)展史上一個(gè)不斷被探討的話題，英雄與文化之間有著密切的聯(lián)系，英雄的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷變化。美國(guó)動(dòng)畫電影中所表現(xiàn)出的英雄主義，與美國(guó)的歷史背景、文化積淀等存在著密切聯(lián)系。

美國(guó)英雄主義情結(jié)并不是憑空形成的，而是在一定歷史、文化和社會(huì)背景下逐漸發(fā)展起來(lái)的。第一，從歷史的層面來(lái)看，美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，在未知土地上建立一個(gè)國(guó)家，必然會(huì)遇到眾多的困難，在這樣的環(huán)境之下，就需要有集勇敢與智慧于一身的開拓者來(lái)帶領(lǐng)人們生存下去，這成為美國(guó)英雄主義形成的歷史淵源。第二，從現(xiàn)實(shí)的層面來(lái)看，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使人們的物質(zhì)需求雖然得到了極大的滿足，但是精神上，人們承受著來(lái)自生活的壓抑和焦慮。因此，人們?cè)诟械綗o(wú)奈、驚慌、恐懼的時(shí)候，就渴望有一個(gè)具有超能力的英雄來(lái)拯救自己，這也就加深了美國(guó)人的英雄主義情結(jié)。動(dòng)畫電影作為電影的一種類型，自然也要受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，只有迎合市場(chǎng)的需求，符合大眾的審美需求，才能保證影片的進(jìn)一步發(fā)展。因此，在動(dòng)畫電影中呈現(xiàn)各種各樣的英雄，也就成為一種必然。第三，從文化層面來(lái)看，美國(guó)雖然沒有悠久的歷史，但是卻有著自己的文化體系。承自西方從古希臘時(shí)期就有的英雄崇拜，美國(guó)人對(duì)勇敢和具有進(jìn)取精神的英雄的崇拜，構(gòu)成了其典型的文化基因。當(dāng)代美國(guó)所具有的傲視全球的實(shí)力，也使他們具有“救全人類于水火”的責(zé)任感。因此在好萊塢電影中，個(gè)人英雄層出不窮，他們代表著正義，總是能在人類面臨滅頂之災(zāi)時(shí)挺身而出，憑借自己的智慧和力量力挽狂瀾。

美國(guó)動(dòng)畫電影中英雄主義情結(jié)的形成，與美國(guó)人的性格特點(diǎn)也存在很大關(guān)聯(lián)。一方面，在美國(guó)的動(dòng)畫電影中，主角都會(huì)具有極強(qiáng)的個(gè)人主義，這與美國(guó)人獨(dú)立自主的性格息息相關(guān)。在美國(guó)社會(huì)中，非常注重自由、平等、民主等信念，因此，獨(dú)立自主成為美國(guó)人性格的一個(gè)重要特點(diǎn)。而動(dòng)畫電影所蘊(yùn)含的主題思想和價(jià)值觀念要符合美國(guó)大眾的審美需求，不可避免地會(huì)表現(xiàn)出個(gè)人主義的特色。于是，在動(dòng)畫影片中，英雄大多具有獨(dú)立自主的個(gè)性，通常喜歡一個(gè)人單打獨(dú)斗解決困難取得勝利，也非常愿意獨(dú)自一人完成艱巨的任務(wù)。另一方面，美國(guó)民眾在行為模式上，崇尚個(gè)人奮斗。因此，在美國(guó)的動(dòng)畫電影中，非常注重個(gè)人英雄主義的宣揚(yáng)，以此來(lái)傳播美國(guó)的核心價(jià)值觀念，既有力地提升了整個(gè)民族的文化素養(yǎng)，又有效地增加了美國(guó)對(duì)于世界上其他國(guó)家的影響力。

二、英雄主義的發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，美國(guó)動(dòng)畫電影已經(jīng)成為最具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的影片類型之一。美國(guó)動(dòng)畫電影在吸引受眾的同時(shí)，也潛移默化地傳播了本國(guó)的價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)了美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化軟實(shí)力的提高。英雄主義作為美國(guó)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀念，成為美國(guó)動(dòng)畫電影中不可或缺的組成部分。

在美國(guó)早期的動(dòng)畫電影中，英雄形象多以古典類型為主。所謂古典英雄，主要具有以下兩個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，古典英雄具有某種非凡的能力以及不屈不撓、舍生取義、勇往直前的精神，這樣才能成為人們崇拜的對(duì)象；第二，古典英雄必須具有一定的公眾性和社會(huì)性，一般多為某一部落或集體的首領(lǐng)，這樣才能充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)才能，體現(xiàn)其英雄的色彩。例如，迪士尼出品的《睡美人》(SleepingBeauty，1959)，就是古典英雄作為主角的典范之作。影片中的菲利普王子，不僅擁有高貴的血統(tǒng)，而且還具有堅(jiān)毅勇敢、敢于冒險(xiǎn)、敢于自我犧牲的精神。菲利普王子為了拯救心愛的公主，勇敢地與女巫梅爾菲森特戰(zhàn)斗，更是淋漓盡致地展示了王子的英雄形象。再如，《小飛俠》(PeterPan)中的彼得·潘，既擁有超凡的能力和智慧，又具有高貴的血統(tǒng)，他長(zhǎng)生不老，能在天地間來(lái)去自如地飛翔，成為保護(hù)夢(mèng)幻島上孩子們的英雄，他也是古典英雄的典型代表。美國(guó)早期的動(dòng)畫電影多以古典英雄作為主角，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)的。當(dāng)時(shí)的環(huán)境無(wú)論是自然條件還是社會(huì)條件，都比較惡劣，因此需要具有足夠智慧和勇氣的英雄才能帶領(lǐng)人們克服困難。動(dòng)畫影片中的古典英雄，自然也就成為人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所寄托希望的對(duì)象，以此來(lái)滿足當(dāng)時(shí)大眾的審美需求。

在美國(guó)當(dāng)代的動(dòng)畫電影中，英雄的形象則更多地表現(xiàn)出后現(xiàn)代的特征。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促使消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)和后現(xiàn)代主義的崛起，這一系列變化促進(jìn)了美國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作觀念進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型期。傳統(tǒng)動(dòng)畫電影中的英雄形象逐漸被后現(xiàn)代文化所影響，在英雄形象的塑造上，表現(xiàn)出更多的解構(gòu)主義、享樂主義以及反英雄甚至“偽”英雄等后現(xiàn)代化特征。例如，在后現(xiàn)代文化的影響之下，美國(guó)動(dòng)畫電影中的英雄形象，更加注重個(gè)人的切身利益，追求以自我為中心，這類英雄形象大致上可以分為以下兩種：第一種，個(gè)人至上的英雄形象。動(dòng)畫影片《超級(jí)大壞蛋》(Megamind，2010)中的城市超人，完全打破了傳統(tǒng)意義上有關(guān)英雄的價(jià)值觀念。他為了個(gè)人的自由以及追求“音樂超人”的夢(mèng)想，而以假死的形式擺脫自己守護(hù)城市的責(zé)任。第二種，“偽”英雄。傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中，英雄就要絕對(duì)地行善，具有無(wú)私無(wú)畏的精神，而在消費(fèi)主義的影響之下，道德上存在一定缺陷的“偽”英雄卻成為諸多動(dòng)畫影片的主角。如動(dòng)畫影片《鯊魚黑幫》(SharkTale，2004)中的奧斯卡，愛慕虛榮、賭博欠債，卻依靠謊言成為一個(gè)公眾眼中的英雄。而“偽”英雄奧斯卡努力為公眾解除危機(jī)，最終成為真正的英雄。類似的，《蘭戈》(Rango)中的蘭戈也是這樣一個(gè)“偽”英雄的形象。

三、英雄主義的表現(xiàn)

“小人物”成長(zhǎng)為“英雄”的敘事模式，是美國(guó)動(dòng)畫電影中的經(jīng)典套路。借助塑造多元化的英雄形象來(lái)表現(xiàn)英雄主義，也成為美國(guó)動(dòng)畫電影的一大特色。

首先，美國(guó)動(dòng)畫電影中的英雄主義，通過“好萊塢”式的英雄模式表現(xiàn)出來(lái)。好萊塢形成了建構(gòu)英雄的模式化體系，影片中的英雄人物，最初大多表現(xiàn)為平凡的小人物，而隨著事態(tài)的發(fā)展，自身的潛力被激發(fā)，從而獨(dú)立完成本來(lái)不可能完成的任務(wù)，成為人人稱贊的英雄。這種模式在美國(guó)動(dòng)畫影片中隨處可見，例如，《功夫熊貓》(KungFuPanda，2008)中就表現(xiàn)出了濃厚的美國(guó)式英雄主義情結(jié)。主角胖熊貓阿寶，本是一個(gè)不起眼的小人物，他出生在面條世家，他的父親是一只鴨子，而阿寶并不喜歡繼承父親的面條生意，他整天做著自己的功夫夢(mèng)。在誤打誤撞中，阿寶被烏龜大師選為神龍大俠，并承擔(dān)起了拯救和平古居民于危難的責(zé)任。最終阿寶領(lǐng)悟到了“靈犀一指”，并戰(zhàn)勝了功夫高手大龍，成為眾人仰慕的大英雄。這種英雄成長(zhǎng)模式非常具有典型性，很明顯是一個(gè)小人物成長(zhǎng)為大英雄的故事。而且，這種好萊塢式的英雄成長(zhǎng)故事，在其他動(dòng)畫影片中也經(jīng)常出現(xiàn)，如《棒球小英雄》(Everyone'sHero)中的揚(yáng)基·歐文、《玩具總動(dòng)員》(ToyStory)中的胡迪等。

其次，美國(guó)動(dòng)畫電影采用塑造多元化的英雄形象這一形式，來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特的英雄主義情結(jié)。隨著全球化趨勢(shì)的加劇，多元文化主義得到迅速發(fā)展，美國(guó)社會(huì)也不可避免地受到這一文化的影響。多元化的意識(shí)形態(tài)在動(dòng)畫電影這一藝術(shù)形式上的表現(xiàn)，就是人物形象呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，尤其是表現(xiàn)美國(guó)核心價(jià)值觀的英雄形象，也開始出現(xiàn)了女性英雄、少數(shù)族裔英雄、凡人英雄等想象。例如，《花木蘭》中所塑造的花木蘭這一主角形象，就是女性英雄形象的典型代表，這一形象既突出了美國(guó)社會(huì)中追求兩性社會(huì)地位平等的價(jià)值觀念，又豐富了美國(guó)英雄主義的內(nèi)涵。說(shuō)到少數(shù)族裔英雄的形象，首先想到的必然是動(dòng)畫影片《風(fēng)中奇緣》(Pocahontas)，影片中塑造的女英雄是印第安人首領(lǐng)的女兒，這個(gè)少數(shù)族裔的女孩通過自己的行動(dòng)化解了部落與殖民者之間的仇恨，充分展現(xiàn)了英雄的本色。此外，在美國(guó)動(dòng)畫電影中還塑造了一些另類的凡人英雄，如影片《泰山》(Tarzan，1999)中的泰山，這一另類的英雄形象，最大化地凸顯了美國(guó)的英雄主義情結(jié)。

此外，為了迎合觀眾的需要，美國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)造了越來(lái)越多具有娛樂精神的英雄。在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，人們走進(jìn)影院，更多的是傾向于獲得放松，而不是去影院領(lǐng)悟關(guān)于生命的哲理。因此，能帶給觀眾輕松與快樂的喜劇英雄，成為觀眾喜聞樂見的形象。以《小黃人大眼萌》(Minions)為例，小黃人三人組可謂是喜劇英雄的典范。小黃人群體擁有同樣的夢(mèng)想，那就是找到主人并為之效力，如果沒有主人的領(lǐng)導(dǎo)，小黃人就會(huì)感到內(nèi)心空虛。斯圖爾特、凱文、鮑勃三人組背負(fù)著全體小黃人的希望，他們啟程前往外面的世界尋找合適的主人。而他們的第一站就是奧蘭多的惡人大會(huì)，在這里，他們碰到了心儀的主人斯嘉麗·殺人狂。小黃人協(xié)助斯嘉麗盜取英國(guó)伊麗莎白女王的皇冠，但誤打誤撞中鮑勃拔出了石中劍，使他加冕了英格蘭的國(guó)王。影片最后，小黃人三人組擊敗了斯嘉麗和她的丈夫赫布·殺人狂，成功拯救了英國(guó)。片中，小黃人插科打諢的本領(lǐng)非常強(qiáng)，觀眾會(huì)被影片中不斷抖出的笑料充分娛樂，小黃人也成為專職賣萌、笨拙的喜劇英雄的代表。

總之，電影作為文化的一種表現(xiàn)形式，在傳播一個(gè)國(guó)家的社會(huì)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)上發(fā)揮了不可或缺的重要作用。美國(guó)動(dòng)畫電影中所表現(xiàn)出來(lái)的英雄主義，不僅是對(duì)觀眾觀影需求的迎合，而且也是傳播美國(guó)核心價(jià)值觀念的需要。好萊塢作為電影界的領(lǐng)軍人物，無(wú)論是在營(yíng)銷模式上，還是在內(nèi)容創(chuàng)作上，其成功經(jīng)驗(yàn)都值得中國(guó)電影人借鑒。