匡子卿

幾年前，馬云與畫家共同創(chuàng)作的作品《桃花源》被拍成天價，商業(yè)與藝術的相遇，在帶給群眾新奇的同時，又不免激起人們內(nèi)心的憂慮。

不知起于何時，藝術身上似乎籠罩上了一層土，它不僅掩蓋了屬于藝術的本真，而且還蒙遮了時人的視野。

令人匪夷所思的是，人們似乎大都頗愛隔土觀物，對被沙土包圍的藝術無法抵抗。其實，在這樣的進程中，人的欲望引導人們接受藝術，在這樣一種“欲望大得驚人的掘金年代”，人們看待藝術大抵無法擁有神性和清凈。這也正是因為我們無法像梵·高一樣認為一片金黃的向日葵田便是藝術。藝術的范圍不斷擴大，人心的廣度卻漸趨狹窄。

事實上，人們無法看清藝術，是因為從藝術發(fā)展來看，藝術早就走過了單一的欣賞形態(tài)，側(cè)重于內(nèi)涵及思想、蘊意。因此，他們既看不到顯現(xiàn)的美，又無法窺探隱匿的思想，失去了評判的標準，自然看不懂藝術。

于是他們索性不去花費腦筋，心中只有一種以金錢為價值尺度的概念。他們粗淺地認為最貴的即最好，并無視其內(nèi)在涵意。至此，藝術身上的那層土完全形成，那么馬云畫作拍出天價便順理成章地出現(xiàn)了。

然而，這種異常趨勢一旦形成，人們的生活便不堪設想。在這樣的情勢下，人們的價值觀會日漸趨向于一種“唯金錢論”的價值體系。這種體系滲透進人們的生活，原本功利的社會便進一步極端化，一代又一代的人飽受其苦，貪污腐敗應運而生，親情倫理慘遭踐踏，人們近乎行尸走肉，生于如此人世，不死奚待？轉(zhuǎn)變迫在眉睫。

人們常說：“繁華落盡見真淳?！彼囆g作品貴在內(nèi)在，貴在本質(zhì)。現(xiàn)代社會中弊病叢生，急需有識之士奮起承擔責任。知識分子是最典型的代表，他們應該擁有高度的社會責任感，要以傳承藝術為己任，方能達成引領群眾的終極目標，從而展現(xiàn)一種充滿精英文化的藝術生活。

此外，即使是再普通的平凡人，也一定有其精神生活。個人的精神生活的總體即整個社會的精神風貌。藝術作品自然是招惹塵土的，惟有時常撫摩品味，方能使其潔然于世、玉潔冰清?！皶r時勤拂拭，勿使染塵?！保浯酥^也。

正如王小波所說的那樣：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界?！崩砉桃巳唬?，只有藝術身上的那層土被拭去，才能真正實現(xiàn)詩意的棲居。endprint