木雕藝術(shù)同其他雕塑藝術(shù)一樣，伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人們有了審美，木雕就真正成為了一門藝術(shù)。經(jīng)過一代代匠人的傳承和創(chuàng)新，漸漸地形成了各式各樣的木雕流派，它們有各自不同的特點，卻無一例外地滿足了人們?nèi)粘Ｉ钪袑γ赖脑V求。

福建木雕：建筑上的另類美學(xué)

福建木雕是在建筑裝飾、家具裝飾和寺廟神像的雕刻基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的一種木雕藝術(shù)，它成熟于明末清初。

清代，福建木雕曾出現(xiàn)三個主要的流派：以大坂村藝人陳天賜為代表的大坂村派，擅長雕刻神仙佛像以及動物形象；以象園村柯慶元為代表的象園村派，擅長表現(xiàn)蟲草花卉和活動雕刻；以雁塔鄉(xiāng)王清清為代表的雁塔派，擅長雕刻圖案花紋，還有和漆器相結(jié)合的浮雕花鳥作品。

明末清初，建筑與佛像雕刻開始分離為不同類型的雕刻體系，為適應(yīng)民間敬神拜佛的習(xí)俗，龍眼木雕從大型佛像雕刻轉(zhuǎn)而發(fā)展為室內(nèi)陳列欣賞藝術(shù)品，繼續(xù)散發(fā)著不一樣的木雕之美。

東陽木雕：畫中有畫，景中有景

東陽木雕因產(chǎn)于浙江東陽而得名，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。

據(jù)東陽《康熙新志》載，唐太和年間，東陽馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書和工部尚書，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”。陸氏墓與唐元和年間進士、宰相舒元輿的墓同在20世紀初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，足以說明東陽木雕當時的水平與風(fēng)格。

在藝術(shù)手法上，東陽木雕以層次高遠、平面分散來處理透視關(guān)系并以中國傳統(tǒng)繪畫的散點透視或鳥瞰式透視為構(gòu)圖特點，它所表現(xiàn)出來的內(nèi)容可以比西洋浮雕更為豐富，它可以充分展示畫面內(nèi)容，做到“畫中有畫，景中有景”。

潮州木雕：建筑裝飾的文化密碼

舊時潮汕蓋房子，常常請兩班工匠，以中線為界，按左右分“龍畔”“虎畔”，事先講好條件，互不窺視，各施其技，完工后進行品評，優(yōu)勝者可得額外獎金。這種機制激發(fā)了技藝的發(fā)展，使清末年間潮汕民居達到了一個輝煌的年代。

清代中后期至民國，潮州府所屬各邑陸續(xù)興建許多高墻大屋，這一行為為潮州木雕藝術(shù)的全盛期創(chuàng)造了條件。這些裝飾藝術(shù)和建筑本身結(jié)合在一起，才能看出生命的律動，存續(xù)其中的文化密碼。

徽州木雕：徽商的窮奢極欲

舊時，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾。

木雕在徽派建筑上，通常用于架梁、梁托、檐條、樓層欄板、華板、窗后、欄桿等處，雕花撰朵，富麗繁華。既考慮美觀，又重視實用，大凡窗子下方、天井四周上方欄板、檐條，采用浮雕較多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多。

在家具方面，應(yīng)用木雕較多的是床與衣櫥。這些家具一般用高級木材制作，均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，使其更加鮮明生動。明中葉以后，隨著徽商財力的增強，炬耀鄉(xiāng)里的意識日益濃厚，木雕藝術(shù)也逐漸向精朗細刻過渡，以多層透雕取代平面淺雕成為主流。

入清以后，對木雕裝飾美感的追求更為強烈，涂金透鏤，窮根華麗，雖為精工，但有時反而過于繁瑣。

寧波木雕：三分雕，七分漆

浙江寧波的朱金木雕，在海內(nèi)外頗有影響。

它的造型古樸生動，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火，是一種在木雕上貼金漆朱的木雕藝術(shù)。這種藝術(shù)效果主要來自漆工的修磨、刮填、彩繪和貼金，所以才有“三分雕，七分漆”的稱譽。

寧波朱金木雕主要應(yīng)用于民間日用陳設(shè)以及佛像、人物雕像和家具裝飾。朱金木雕中，家具裝飾特別是婚娶喜事中的床和轎，更具地方特色，表現(xiàn)出一種富麗堂皇的氣派，故有“萬工轎”“千工床”之譽。

劍川木雕：少數(shù)民族的信仰之作

劍川木雕是云南劍川縣白族人民創(chuàng)立的一種木雕藝術(shù)。

劍川縣自唐宋以來，木工人才濟濟，木雕技藝自古有名。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飛來寺、中甸的歸化寺等，許多中外聞名的建筑裝飾，都有劍川木雕藝人的功勞。

劍川木雕早在唐宋時期，就已達到很高的藝術(shù)水平，作品之精美，令人驚嘆。從大理國時代一直到清朝乾隆年間，是劍川木雕繁榮時期。清末政治腐敗，有千年盛譽的木雕藝術(shù)一度衰落。直至20世紀50年代以后，才重新復(fù)蘇。

鄂南木雕：將戲曲神話“搬”到建筑上

鄂南木雕主要出自鄂南的鄂湘蜀三省交界處，木雕內(nèi)容多體現(xiàn)喜慶、吉祥、長壽，如“全家?！钡牡窕ù?，借鑒秦漢時期“鳥蟲書”的表現(xiàn)手法，刻鏤由28個雀子組成的“全家?！比齻€字，象征喜鵲臨門，福滿全家。

歷史上，鄂南木雕作品所表現(xiàn)的題材，基本上都出自于戲曲任務(wù)、神話傳說，當然，動物形象、花鳥亭廊也不少。這些作品大多以鏤雕和浮雕結(jié)合，深浮雕與淺浮雕相穿連，表現(xiàn)有情有景、妙趣橫生而又品位無窮的畫面，因此頗具地方特色，藝術(shù)個性也非常突出。