●文 敏

生活中有一種人，他總有理。怎么個“總有理”法呢？第一，他總是以理直氣壯不容置疑的口氣說話，有時甚至表現(xiàn)得聲色俱厲大義凜然；第二，他從來不聽別人怎么說，或者即使聽了，也立即毫不質(zhì)疑地給予否定甚至是火力強勁地予以反擊；第三，他從來不說“我錯了”“對不起”這樣的字眼；最最最……最不濟的時候，他也不過是表達對對方“恨鐵不成鋼”的惋惜，或者干脆憤怒地拂袖而去。

這樣的表述未免枯燥，有負于此類人的鮮活生動，這樣吧，我舉一些具體的例子。

如果他在等車，車來了，比較滿，他會不顧一切往里擠，邊擠邊叫喚：“都急著要上班，往里擠擠啊！”等他一旦擠上車，他立馬就不動了，但仍然叫喚：“別擠了，都擠死人了，就不能再等等，下一班馬上就來了！”

如果他在車上，他一定說：“你看看這些行人，素質(zhì)這么低，壓死了真是活該。在西方國家，紅燈亮了，即使沒有車，行人也要停步等候的。唉，素質(zhì)太差了……”如果他是行人，他會立即改口說：“你看這些開車的，一點文明禮讓都不講。在西方發(fā)達國際，車子是要無理由地禮讓行人的?！?/p>

如果他是農(nóng)民，他一定說：“農(nóng)民從來就最辛苦，你吃的什么東西不是農(nóng)民種出來的？往上數(shù)三代，誰家不是農(nóng)民？”如果他是工人，他的口氣立變：“現(xiàn)在工人最可憐，農(nóng)民種地不僅不再要完糧納稅，而且還有補貼，農(nóng)閑還可以出門打工賺錢；工人呢，要地沒地，什么都要買，下崗了，就低保那幾個錢。虧死了的就是工人了。”

如果他是領(lǐng)導(dǎo)，什么？你說這樣的人當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)？那還真難說。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)他會說：“現(xiàn)在的群眾，真不好管，都只在乎自己那點利益，一點全局觀念都沒有，要不是上級任命，我真不想管這些破事。”可天知道，他為了當(dāng)上這個不算什么的官，不知花了多少心思。好了，因為領(lǐng)導(dǎo)無方，他從領(lǐng)導(dǎo)位子上下來了，成了群眾了。他的口氣，也立馬變了：“領(lǐng)導(dǎo)嘛，就是要吃苦在前享受在后嘛，怎么能有點好處就自己占，有了任務(wù)就叫下屬干呢。”你不知道，他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，就是這么干的，不過那時候他把這叫做“大局”。

這樣的人，可不一定是市井流民或大老粗。我說他是大學(xué)老師，您信不？

我就認(rèn)識一個這樣的大學(xué)老師、博士、教授。大學(xué)本是教學(xué)科研一體，但因為缺乏科研能力，他的工作業(yè)績就是教學(xué)，教學(xué)反應(yīng)不是很好，但還沒有差到被淘汰出局的程度。一天與他同乘電梯下樓，他知道我是科研部門的，科研人員從事科研，大多有項目經(jīng)費。電梯里不止我和他，還有幾個人，他也好像并非與我說話：“我看啊，科研部門的人就不該拿科研經(jīng)費，科研本來就是你的本職工作嘛?！蔽倚睦锵耄骸敖虒W(xué)不也是你的本職工作嗎？可課時費翻了一番又翻一番，沒聽說你有什么意見嘛?！钡冶仨毺拱祝@話我沒敢說出來，因為一旦與他交鋒，占理的一定是他，我只會“自取其辱”。好在他這話實在難以讓他人認(rèn)同，一電梯的人，沒有一個附議的。他嘴里嘟嘟囔囔一陣，也就消停了。再說電梯也已經(jīng)到一樓，大家都散了。

還是撇開具體回到一般，說總有理的人。

如果他是男人，他一定對于女人紅杏出墻恨之入骨，對男人出軌呢？他嘿嘿一笑說：“這是天下男人都會犯的錯誤嘛?！奔热惶煜履腥硕挤福沁€叫錯誤嗎？這種人不僅不認(rèn)為男人犯渾是錯誤，還有一套理論呢。典型代表就是晚清遺老辜鴻銘，他的“著名理論”就是：一個茶壺可以配多個茶杯，沒見一個茶杯配多個茶壺的。這是什么歪理？憑什么男人就是茶壺，女人就是茶杯；再說了，一個茶杯今天在A茶壺接水，明天在B茶壺接水，怎么就不行呢？得了，寫著寫著被傳染了，我也變成總有理了。但這正是總有理的人，如果他是女人，將會一定有的說法。

按照上帝造人一定不會將所有優(yōu)點集中在一個人身上的原理，總有理的人，一定有缺陷，缺什么呢？我們說，一個人的教養(yǎng)，就是他總讓別人感覺舒服；總有理的人正好相反，他總讓自己感覺舒服，而讓別人感覺不舒服。由此可見，總有理的人缺的，可能就是：教養(yǎng)。