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        照亮歷史幽暗之處的無影燈
        ——李琳之散文印象

        2017-11-14 22:27:58王國偉
        黃河 2017年4期
        關(guān)鍵詞:歷史文化

        王國偉

        李琳之的歷史文化大散文一出手,就以其卓然不群的姿態(tài)引起了文學(xué)界,乃至學(xué)術(shù)界、文化界的廣泛關(guān)注。之所以說其卓然不群,是因為如果以文學(xué)的視角來看,他的作品顯然與一般概念上的散文有所不同。而以學(xué)術(shù)的視角看,又明顯不是普通學(xué)術(shù)論文的格調(diào)。其內(nèi)在的文化情懷、思想格局、歷史觀照、學(xué)術(shù)見識顯然比一些所謂的文化散文又超拔許多。因而有人稱其作品為歷史大散文,或?qū)W術(shù)大散文。但我覺得都不足以完整命名他的散文??梢姡盍罩紫仍谖捏w表達上,顯示了他倔強的、獨樹一幟的探索精神。在這里,我暫且稱其為歷史文化(大)散文。

        李琳之近年來專注于歷史文化方面的研究和著述,特別是對晉南故鄉(xiāng)的遠古文化、晉商文化、家族歷史,以及人類文明演變、人類文化遺跡等的考證研究上,成果斐然。近日,他的又一部散文集《祖先,祖先》由北岳文藝出版社出版,這是他繼《中華祖脈》《家國往事》《一生的突圍》等歷史文化系列專著之后又一部重要的著述成果。與前幾部作品相比,《祖先,祖先》將他對歷史文化追索的觸角更深入地探觸到歷史時空的幽微之處,更敏銳地感知雖然縹緲卻血脈相連的文化傳承,他不斷地呼喚民族的祖先、家族的祖先,讓遠逝的鴻影顯現(xiàn)出朦朧的真相,使冰冷荒漠的歷史有了人性的溫度。他將華夏祖先的圖騰放置在人類文明進步的歷史大背景中予以觀照,將自己家族的命運遭際放置在家國演變的歷史長河中尋求定位,在歷史與現(xiàn)實之間輾轉(zhuǎn)反側(cè),深切思考,提出質(zhì)疑,抒發(fā)見解,從而帶給我們心靈的震撼和精神的慰藉。

        李琳之的歷史文化散文,猶如三江源濕地,居高天遼遠之處,雄闊而渾厚,猶如華夏文化的博大精深。他學(xué)養(yǎng)深厚、思想超拔,思維敏銳、視野宏闊,因而能在浩瀚的歷史星空中敏銳地發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡,在深入的考察、考證和研判中提出鮮明的觀點和獨到的見解,在對歷史的拷問、回顧和述說中,展示人性的黑暗與光輝。這在本書的《祖先的背影》《中華文明的原點和析城山》《“民主禪讓制”和堯舜的悲劇性命運》《女媧的前世今生》等等諸多篇什中展現(xiàn)得尤為突出。歷史是由人創(chuàng)造、記錄和書寫的,李琳之的歷史文化散文,將歷史、文化和人性緊密地結(jié)構(gòu)在一起發(fā)掘、梳理和敘述,我認為這是抓住了歷史文化散文的根本之道。

        科學(xué)的發(fā)展和進步往往肇始于科學(xué)假說,科學(xué)理論發(fā)展的歷史就是假說的形成、發(fā)展和假說之間的競爭、更迭的歷史。面對空茫的人類歷史的源頭,面對吉光片羽、虛虛實實的人類文明歷史遺存,科學(xué)假說同樣至關(guān)重要??茖W(xué)的假說需要真知的線索,驚人的觀點源于博大的見識。李琳之歷史文化散文最大的價值正是在此展示出了他讓人驚嘆的、敏銳的光芒。他提出的“中華文明不是5000年而是8000年”、“‘三皇五帝’都不是具體的人”、“中華文明的原點在析城山”、“析城山就是眾多史籍記載的古昆侖山”、“‘女媧補天’是補男以造人”等等驚世駭俗而又特立獨到的觀點,或者說是人文歷史的科學(xué)假說,對中華文明史的研究和發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價值。而他這些重要觀點的提出,并不是信口開河,空穴來風(fēng)以嘩眾取寵,而是有其充分的論據(jù)、獨立的考證,特別是他獨辟蹊徑地將歷史的、文化的、人性的、地理環(huán)境等等視角的“聚光燈”匯集在一起形成了屬于他的一盞碩大的無影燈,并以這樣的視角和光亮照射幽暗的歷史深處,從而讓他觀照和解析出了一般歷史學(xué)者難以發(fā)現(xiàn)的朦朧的真相。

        工欲善其事,必先利其器。正因為李琳之掌握了屬于他的無影燈,他也就有了思接千載、心游萬仞,通靈探幽的“法力”,使他的原本應(yīng)該是枯燥艱澀、推導(dǎo)論證的學(xué)術(shù)論文展現(xiàn)出了另類的、熠熠生輝的活力,因而也使他的文章具有了別樣的文學(xué)作品的絢爛姿態(tài)。悠遠的歷史人物、歷史故事,乃至湮沒于歷史時空中的歷史真相,在他歷史與現(xiàn)實的往返游弋中,在他縱橫開闔、自由馳騁的描述中生動、真實、鮮活了起來,讓讀者在懵懂和迷惑中頓悟、明晰了起來。

        文以載道。從某種意義上來講,歷史文化散文最根本的價值就在于文章本身蘊涵并呈現(xiàn)出的思想、觀點、學(xué)識與智慧,讓人在閱讀中增長知識,提升自信,以史為鏡,明心見性。李琳之以他的卓越才情,澄明心境,將歷史與現(xiàn)實的病癥在他的無影燈下互觀互照、解剖縷析,形成了他獨立特行的歷史文化大散文的格調(diào)和風(fēng)韻,為我們提供了這樣可資學(xué)習(xí)與借鑒的優(yōu)秀讀本。

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