●李增錄

成語中的廉吏形象

●李增錄

在閱覽室讀書，偶見“一琴一鶴”之詞，不解其意?！翱赡苁莻€(gè)成語吧？”我從書架上拿來《中華成語典故辭典》查找，怎奈“一”字系列里的五十多個(gè)成語中居然沒有，可見其生僻?；氐郊遥矣址_“大部頭”《中華成語熟語辭?！?，終于找到了這個(gè)成語，原來出自《宋史·趙抃傳》：“帝曰：‘聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！’”是說宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶僅有一張琴和一只鶴，受到皇帝的稱贊，用來形容行裝簡少，為官清廉。一琴一鶴，就是廉吏趙抃的形象。

在“十官九貪”的封建社會(huì)，清官鳳毛麟角、寥若晨星。清官廉吏，百姓所盼，無不期待包拯、海瑞式的“青天大老爺”再世。由此，我想到了我國歷史上那些點(diǎn)贊廉吏形象的成語，認(rèn)真品讀，可以感悟古往今來豐富多彩的反腐文化。

比如，成語“不貪為寶”，意思很明了，就是把不貪視為珍寶，這是對廉吏的一種推崇。春秋時(shí)，宋國人子罕為官清正，從不接受不義之財(cái)。一次，有人送他一塊美玉，并說：“這玉是稀世之寶?！弊雍辈唤邮?，說：“我認(rèn)為不貪財(cái)是寶，你認(rèn)為美玉是寶。如果你把美玉給我，那么我們二人都喪失了寶物。不如各自保留自己的寶物吧！” 從此，“不貪為寶”就成為廉吏的代表。

雖有“不貪為寶”的典范，但真正做到的官員卻不多，于是，“兩袖清風(fēng)”便成為歌頌廉吏的常用成語。此語最早見于元朝陳基的詩：“兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長橋?！北疽馐侵赣L(fēng)行走的輕快與瀟灑。用來形容為官清廉，則始于明朝清正廉潔的于謙，當(dāng)時(shí)官場十分腐敗，官員進(jìn)京都帶土特產(chǎn)等禮物向官員行賄，而從不收受百姓財(cái)物的于謙，任巡撫期滿回京，卻什么都不帶，只帶一首《入京》詩：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！庇谥t用兩袖清風(fēng)詮釋廉吏，與“兩袖銅臭”是迥然不同的為官之道。

同樣點(diǎn)贊廉吏的，還有“賣狗嫁女”。此語典出東晉吳隱之，其儒雅、節(jié)儉，俸祿除了日常家庭開支，還接濟(jì)鄉(xiāng)鄰和親友。女兒結(jié)婚是大喜事，就是在普通人家也要熱鬧一番，而當(dāng)時(shí)任衛(wèi)將軍主簿的吳隱之，嫁女卻極為冷清，吳隱之的好友知道他一向清貧，便派管家?guī)N子到他家?guī)兔?，卻見侍女牽著一條狗到市上去賣，用來張羅女兒的婚事。此舉，令人唏噓不已。

“一片冰心在玉壺”，這本是唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩中的名句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g曾幾次貶官，第二次被貶為江寧（今南京）時(shí)，好友辛漸要去洛陽，王昌齡送他到潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），在芙蓉樓為他餞行時(shí)寫下這首詩，以表達(dá)自己冰清玉潔、廉潔無私、心地坦蕩，完全可以告慰洛陽親友的心情。

成語“水火無交”，源自《隋書·趙軌傳》：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送?！壁w軌在赴任齊州別駕途中，馬跑到田里糟踏了莊稼，便停下來等到天亮，賠償了農(nóng)人的損失才離去；在任期內(nèi)，老百姓安居樂業(yè)，生活平穩(wěn)，因?yàn)橛姓?，被提拔到朝中做官，臨行，老百姓都來送行，說他為官清廉，勤政為民，對百姓一無所取。

還有“珠還合浦”?！逗鬂h書·循吏傳·孟嘗》載：“(合浦)郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)?！笔钦f合浦的珍珠聞名海外，老百姓以采珠為生，而貪官污吏趁機(jī)盤剝，珠民大肆捕撈，珠蚌產(chǎn)量越來越低。皇帝派孟嘗去合浦當(dāng)太守，革除弊端，不準(zhǔn)濫捕，不到一年，珍珠又回到合浦了。

人們把法官的公正執(zhí)法，比喻為毫不動(dòng)搖的山，這就是“執(zhí)法如山”。其實(shí)，執(zhí)法如山古已有之。據(jù)史載，武則天當(dāng)政時(shí)，太平公主在雍州一處寺院看中一盤水磨，遂據(jù)為己有，和尚們不平，告到了司戶李元宏那里，李元宏將水磨判歸給和尚。但頂頭上司雍州刺史竇懷貞聽說后嚇壞了，懾于太平公主的權(quán)勢，命李元宏改判，李憤慨至極，便在原判決書空白處寫下了“南山可移，此判無動(dòng)”八個(gè)大字。后人便將這八個(gè)字濃縮為“執(zhí)法如山”的成語。

當(dāng)然，點(diǎn)贊廉吏的成語還有很多，諸如弊車羸馬、卻金暮夜、指窖止貪、臨財(cái)不茍等等。如果把這些成語和那些表述貪官的成語一一對照，孰是孰非，何去何從，對于今天的為官者是很有教益的。