□樂朋

學(xué)界泰斗顧頡剛和錢鍾書，1978年在北京三里河公寓成了鄰里。7月18日，兩家人在小區(qū)散步邂逅，當(dāng)天顧的日記記載：“鐘書以洪邁‘不將精力做人情’語相勸，當(dāng)勉勵行之。”

一向惜字如金、沉默寡言的錢鍾書，緣何贈顧“不將精力做人情”之語，豈非有些唐突？

當(dāng)時剛度過十年浩劫的中國學(xué)界，亟須撥亂反正，百廢待興；顧、錢兩位，本是相交幾十年的老友。可當(dāng)時顧頡剛年過古稀，又處于半退休狀態(tài)，但他忙得不可開交，被大量瑣碎雜務(wù)、人情纏住了身。除了出席重要會議必要的社會活動，他另有一堆雜事：

院、所來了賓客，他出面作陪；學(xué)界同行的研討會、成果發(fā)布，他要去捧場；門下弟子的學(xué)業(yè)、工作、生活，他又得關(guān)照、出面疏通；各路媒體的采訪，他要接待、交談；還有各種飯局，為人作序，推薦書稿，等等。

總而言之，他這個史學(xué)大家從早忙到黑，幾乎做了社會活動家、公關(guān)先生。他的時間、精力，大半都用在了非學(xué)術(shù)的人情、應(yīng)酬上。

冷眼旁觀的錢鍾書忍不住開“金口”，規(guī)勸“不將精力做人情”，恰切中其軟肋，顧頡剛深受感動，以至震撼！他稱錢鍾書贈語為“箴言”，“鍾書勸予勿于（與）社會上無聊人往來，浪費垂盡的精力……良友之言敢不遵從”。

“不將精力做人情”，其實這是錢鍾書治學(xué)的經(jīng)驗之談。他埋頭書齋，傾心治學(xué)，對社會上的應(yīng)酬、人情之類，能推則推，能拒則拒，不隨波逐流。他幾乎不出席與自己學(xué)術(shù)無關(guān)的任何會議，更不交無聊之人，也從不接受報紙采訪，不上電視節(jié)目，不隨意題字、薦人，應(yīng)酬飯局都不參加?！爸x絕一切人事”的錢鍾書，年方花甲就出版了百萬字的煌煌巨著《管錐篇》，引起學(xué)界轟動。他排除一切干擾，專心致志著書立說，讓顧頡剛羨嘆不已。

人的時間、精力，是有限的。尤其對顧頡剛這樣年奔八秩的老學(xué)者而言，來日無多，因而其精力、生命就殊為寶貴。此時仍將精力做人情，不專注于學(xué)術(shù)，那就簡直是浪費生命、耽誤正業(yè)；更重要的是，作為一個中國的文化名流，身負著振興學(xué)術(shù)、創(chuàng)新文化的歷史責(zé)任。如果不能專精于學(xué)術(shù)創(chuàng)造，把時間和精力耗費在雜事、人情上，那么就辜負了社會的期望，同時也失去了學(xué)者的價值。學(xué)者不治學(xué)，總?cè)プ鋈饲?，還能稱學(xué)者嗎？

錢鍾書的金玉良言，如醍醐灌頂。此后的顧頡剛，把“要無恨于此生”作座右銘，決意擺脫雜務(wù)，集中精力于學(xué)術(shù)。他訂下未來五年計劃，編好自己的筆記和論文集，共出十種書。1980年，病床上的顧頡剛?cè)栽谛ｉ喤f作《孟姜女故事研究集》的重排版樣；在其生命的最后一天，他還在病床邊的沙發(fā)上研讀《十三經(jīng)注疏》。爭分奪秒地與時間賽跑，他要為后人留下自己的學(xué)術(shù)成果。

我佩服錢鍾書的睿智淡泊、孤傲高雅，我也贊賞顧頡剛善納良友箴言?！安粚⒕ψ鋈饲椤?，不只當(dāng)是學(xué)者的品格，你我這些普通人，又何嘗不要擺脫人情糾纏，用心干好本行？