郭慶華等

當(dāng)代詩話現(xiàn)狀研究及發(fā)展建議

郭慶華等

按照中華詩詞研究院的要求，《當(dāng)代詩話整理與研究》課題組形成了關(guān)于當(dāng)代詩話現(xiàn)狀研究及發(fā)展建議的課題報(bào)告，現(xiàn)將報(bào)告的主要內(nèi)容摘錄如下。

一、當(dāng)代詩話概況

所輯詩話主要是共和國建國以來作品，包括當(dāng)代人論古人的，以及兼論古今的詩話都在此次研究范圍之內(nèi)。

詩話是指評(píng)論詩歌、詩人、詩派及記錄詩人故實(shí)的著作。狹義的詩話是指詩歌的話本，即關(guān)于詩歌的故事，隨筆體，可分兩類，一類如歐陽修《六一詩話》，是紀(jì)錄詩人故事的，基本不涉及詩歌理論；另一類主要是談關(guān)于詩歌理論的，如嚴(yán)羽《滄浪詩話》。廣義的詩話是指詩歌的評(píng)論樣式，是中國詩歌鑒賞、詩歌批評(píng)的主要著作形式。本文研究的當(dāng)代詩話以狹義的詩話為主，對(duì)當(dāng)代詩話（詞話、曲話），包括已出版發(fā)表的著作以及網(wǎng)絡(luò)流傳的作品進(jìn)行了搜集整理。

已出版的詩話作品文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，格式整齊，格調(diào)向上，影響較大。如金性堯《爐邊詩話》、莫礪鋒《莫礪鋒詩話》及至熊盛元《晦窗詩話》等，莫不尊重傳統(tǒng)，謹(jǐn)守學(xué)問之道，同時(shí)融入當(dāng)代生活元素，別生體會(huì)，更接近生活，接近時(shí)代。又如顧隨《駝庵詩話》、周振甫《詩詞例話》等，于古人見解之外，更借自身體會(huì)修養(yǎng)，于詩詞之道更深一層，每能翻出新意，對(duì)于詩詞愛好者而言是一享受。如《詩詞例話》分為欣賞與閱讀編、寫作編、修辭編、風(fēng)格編、文藝論等五部分，上下貫通，系統(tǒng)性強(qiáng)，十分便于學(xué)習(xí)理解。此類詩話也是當(dāng)代詩話最精華的部分。

網(wǎng)絡(luò)上有影響力的主要發(fā)表交流園地為論壇和博客，因論壇的互動(dòng)交流較多，批評(píng)文字也最多見，雖然多數(shù)都未得以整理，但不可否認(rèn)為一大宗，其發(fā)展大致可分為初創(chuàng)期——有影響力者如網(wǎng)易、清韻論壇；繼興期——有影響力者先后如天涯比興、故鄉(xiāng)、光明頂論壇；嬗變期——有影響力者如詩公社、詩三百論壇；分流期——此時(shí)論壇形式衰落，但也仍然存在一些社團(tuán)論壇，如留社、居庸、北社、銘社和江右等，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)交流開始進(jìn)入博客和微博時(shí)代。

二、詩話作者

老一輩詩詞作者學(xué)養(yǎng)深厚，成名已久，在整體詩壇現(xiàn)狀的把控、詩詞理論研究上更高一籌，因而是當(dāng)代詩話中分量非常重的一部分。如《分春館詞話》作者朱庸齋（1920年生），《歲寒居說詩》作者徐培均（1928年生），《綠痕廬詩話》作者王翼奇（1942年生），《味明詩話》作者滕偉明（1943年生），《求不是齋詩話》作者熊東遨（1949年生），《晦窗詩話》作者熊盛元（1949年生）等。

網(wǎng)絡(luò)詩詞詩話作者，主要集中于二十世紀(jì)六十年代、七十年代甚至八十年代生人，如魏新河（1967年生）、秦鴻（1967年生）、谷海鷹（1968年生）、趙缺（1970年生）、涂運(yùn)橋（1972年生）、曾小云（1975年生）、徐晉如（1976年生）、朱昌元（1982年生）等。

三、詩話目前狀態(tài)

影響較大的詩話作品出版物有吳宓《吳宓詩話》、穆乃堂《懷川詩話》、金性堯《爐邊詩話》、莫礪鋒《莫礪鋒詩話》、周振甫《詩詞例話》、田庶禾《閑齋詩話》、劉夢(mèng)芙《五四以來詞壇點(diǎn)將錄》、朱庸齋《分春館詞話》、古求能《銜月樓詩話》、林岫《紫竹齋詩話》、王蟄堪《半夢(mèng)廬詞話》、熊盛元《晦窗詩話》、徐晉如《綴石軒詩話》、蘇無名《網(wǎng)絡(luò)詩壇點(diǎn)將錄》和《蘇子世說》、馮永軍《當(dāng)代詩壇點(diǎn)將錄》等。結(jié)集未出版的有陳夢(mèng)渠《折梅齋詞話》、水墨《倚劍樓詞話》、清角吹寒《桃花寶典》、黃海棠《南山樵隱叢話》、李汝啟《小石源詩話》和《小石源詞話》等。

發(fā)表于博客、各論壇、各類刊物等零散形式的比較多，由于人們閱讀習(xí)慣和網(wǎng)絡(luò)的普及，詩話在網(wǎng)絡(luò)傳播較為廣泛。但刊物發(fā)表的作品相對(duì)正規(guī)，質(zhì)量較高。二者兼具，則影響力大。如熊東遨《求不是齋詩話》、熊盛元《晦窗詩話》、徐晉如《綴石軒詩話》、趙缺《彼岸詩話》等?！肚蟛皇驱S詩話》《晦窗詩話》流傳的原因是對(duì)初學(xué)者的啟迪；《綴石軒詩話》是因?yàn)轭嵏矀鹘y(tǒng)的觀點(diǎn)；《彼岸詩話》則是由于尖刻的詩詞觀點(diǎn)和鮮明的特色。

四、時(shí)間脈絡(luò)與詩話走向

新文化運(yùn)動(dòng)肇興以來，傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作漸漸邊緣化，不再為文學(xué)界所關(guān)注，形成對(duì)照的另一面則是，由于引入了西方的文學(xué)理論，關(guān)于傳統(tǒng)詩詞的研究批評(píng)，反而大有發(fā)展。異中有同的是，新的西方文學(xué)批評(píng)范式很快占據(jù)了文學(xué)研究的中心地帶，作為傳統(tǒng)批評(píng)范式的詩話，則相對(duì)退縮一隅，韜光養(yǎng)晦。

由于上世紀(jì)九十年代末互聯(lián)網(wǎng)的興起，傳統(tǒng)詩詞的復(fù)興從兩個(gè)方面有所體現(xiàn)，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的交流日益頻繁，從論壇、博客、微博、短信、QQ和微信，無時(shí)不在更新；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)層面的紙刊、書信和各地的詩詞學(xué)會(huì)和詩社，使得潛在的詩詞愛好者有了更廣闊的天地。

建國到上世紀(jì)六七十年代主要以出版物為主，多為古典文學(xué)從業(yè)人員，學(xué)養(yǎng)深厚，博古通今，真知灼見，是當(dāng)代詩話的最重要部分，雖然受出版和外部環(huán)境的限制，但觀點(diǎn)明確，字斟句酌，極富學(xué)習(xí)價(jià)值，質(zhì)量可與古人齊肩。如周振甫《詩詞例話》。

文革期間詩話的創(chuàng)作一度中斷。此后，詩詞詩歌雖一度興起，但由于割裂太久，元?dú)獠粡?fù)，詩話沒有突出作品。

如今網(wǎng)絡(luò)詩話是當(dāng)代詩話的另一個(gè)高峰，數(shù)量可觀，特色鮮明。這些作品既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，具有傳統(tǒng)詩話的形式，又不拘一格，包含富有時(shí)代氣息的語言和內(nèi)涵，在詩詞愛好者中間影響較大。

五、詩話種類

有的詩話作品以評(píng)點(diǎn)古人為主，結(jié)合作者的閱歷、感受，對(duì)古人的詩詞作品進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，如《學(xué)詩淺說》《綴石軒詩話》等。

有的詩話的評(píng)點(diǎn)對(duì)象是當(dāng)代詩人和詩詞作品，這部分詩話具有傳統(tǒng)詩話的形式，但關(guān)注當(dāng)下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)興起后流傳網(wǎng)絡(luò)的詩詞進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，內(nèi)容十分豐富，極具時(shí)代特色，如《瀟湘詩話》《彼岸詩話》等。

有的詩話對(duì)詩詞大家進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，無論古人今人，多是大家名宿，筆墨到處，生動(dòng)形象，如《晦窗詩話》《求不是齋詩話》等。

有的詩話從自己詩詞創(chuàng)作及感想談起，結(jié)合自己的詩詞作品，談如何進(jìn)行詩詞創(chuàng)作，如何是好的詩詞，如《南園詞話三十七則》等。

有的詩話以故事趣味為主，如《五四以來詞壇點(diǎn)將錄》《當(dāng)代詩壇點(diǎn)將錄》等。

有的詩話不僅對(duì)詩詞及詩人進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，還結(jié)合自身感受、文化修養(yǎng)，對(duì)詩詞的發(fā)展脈絡(luò)以及各時(shí)代詩詞的特征等進(jìn)行了全面的闡述，如同一本教科書，如《駝庵詩話》《倚劍樓詞話》等。

有的詩話對(duì)以往的詩話進(jìn)行了整理和總結(jié)，為讀者留下一條清晰的詩話發(fā)展脈絡(luò)，如《歷代詞人詞話》《校輯近代詩話九種》《詩詞例話》等。

有的詩話以評(píng)點(diǎn)詩詞為主，結(jié)合自己創(chuàng)作理念和體會(huì)，對(duì)如何欣賞詩詞或如何進(jìn)行創(chuàng)作提出意見，如《步月軒詩話》等。

六、詩話風(fēng)格

有的詩話由純文言寫成，承襲傳統(tǒng)風(fēng)格，功力深厚，頗耐尋味。如《半夢(mèng)廬詞話》《晦窗詩話》《折梅齋詞話》《步月軒詩話》《分春館詞話》《綠痕廬詩話》《讀書偶記》《聽龜筆記》《虎阜詩話》《秋扇詞話》等。

有的詩話文白夾雜，如《周嘯天詩話》《孤狼詩話》《詞調(diào)亂彈》《風(fēng)二中詩談》《留云夜話》等。

有的詩話是純白話文，如《理想者詩話》等。

有的詩話就是唯美散文，以散文的語言來寫，詩意唯美，文風(fēng)行云流水，如《南園詞話三十七則》。

七、當(dāng)代詩話存在的問題

當(dāng)代詩話總體比較活躍，建國后到上世紀(jì)六七十年代，著作出版較多，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，理論性強(qiáng)，具有一定的指導(dǎo)性，影響較為深遠(yuǎn)。七十年代至今，作品承接傳統(tǒng)，對(duì)接當(dāng)下，對(duì)當(dāng)代詩壇（包括網(wǎng)絡(luò)）有一定層面的反映，理論基礎(chǔ)較為扎實(shí)，學(xué)養(yǎng)較為深厚，詩話水平較高，影響較大。

網(wǎng)絡(luò)興起以來，詩詞與詩話漸入高潮，相互激發(fā)，流傳甚廣。及時(shí)性強(qiáng)，對(duì)時(shí)事反映靈敏，傳播速度快，覆蓋面廣，能較快較準(zhǔn)確地捕捉到現(xiàn)實(shí)中及當(dāng)下詩壇的動(dòng)向動(dòng)態(tài)，乃至生活中的細(xì)節(jié)和細(xì)微變化，具有小、快、靈的特點(diǎn)。

主要問題：

（一）摹古有余，創(chuàng)新不足。大部分作品尤其是專著類作品未完全跳出古人窠臼，多是摭拾前人話頭，翻來覆去，新意較少，創(chuàng)見更是不多。與文化大潮交流融合不夠全面，視野未跟上時(shí)代發(fā)展。

（二）自我有余，拓展不足。對(duì)當(dāng)今時(shí)代的關(guān)注反映不足，對(duì)當(dāng)下文學(xué)文化界的新動(dòng)向、發(fā)展乃至對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更為隔膜，即有指涉，亦多皮相。就文化說文化，就詩詞說詩詞，部分群體有把詩詞局限于雅娛清玩的傾向。

（三）率性有余，系統(tǒng)不足。部分作品尤其是網(wǎng)絡(luò)部分作品多為即興之作，靈光閃現(xiàn)之間完成，沒有完整計(jì)劃和固定體例，缺乏系統(tǒng)性和完整性。文字質(zhì)量不高，文風(fēng)稍欠嚴(yán)謹(jǐn)，或文白混雜，時(shí)有錯(cuò)別字。

（四）靈活有余，理論不足。在網(wǎng)絡(luò)影響日漸擴(kuò)大后，部分詩話多為業(yè)余作者愛好，作品普遍未達(dá)到一定理論高度，思想觀點(diǎn)提煉不夠鮮明，沒有形成完整體系，部分作品甚至出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象。

（五）感性有余，理性不足。網(wǎng)絡(luò)發(fā)表較為隨意，因隱匿真名，觀點(diǎn)容易偏激，感性多于理性，嬉笑怒罵不拘形狀。有自娛自樂現(xiàn)象，小圈子里互相吹捧或者對(duì)圈外持不同意見者進(jìn)行抨擊。

八、關(guān)于詩話創(chuàng)作的意見和建議

我國有豐富的詩詞遺產(chǎn)，建國后尤其是二十世紀(jì)八十年代以來，優(yōu)秀的詩詞傳統(tǒng)得到大力發(fā)揚(yáng)，上至耄耋老人，下至莘莘學(xué)子，紛紛學(xué)習(xí)寫詩填詞，詩詞刊物和出版物亦大量涌現(xiàn)，成為文壇上一道風(fēng)景線。詩話創(chuàng)作可以說是詩詞創(chuàng)作的一條隱線，但是與詩詞創(chuàng)作的繁榮景象相比，有關(guān)詩詞研究的著作甚至作品相形見絀，即便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起之后，詩話類的作品質(zhì)量和數(shù)量均未能迅速崛起，專著作品和成體系的詩話作品依然較少。

（一）就詩話作品創(chuàng)作而言，建議有三：

1.繼承傳統(tǒng)，對(duì)接當(dāng)下。只有繼承，才能發(fā)展，要想更好地發(fā)展，必須向古典文化、古典文學(xué)尤其是古典詩詞學(xué)習(xí)，廣采博收，厚積薄發(fā)，不僅要有閱讀量，還要取其精華，棄其糟粕，摘取文學(xué)王冠上的這顆明珠。另外，不能故步自封，沉迷于詩詞的小圈子、小江湖，而要放寬眼界，關(guān)注當(dāng)下，反映時(shí)代風(fēng)貌，反映當(dāng)代詩人和詩詞的狀態(tài)。詩話活起來，才能推動(dòng)詩詞創(chuàng)作活起來，才能相互激發(fā)，相互映襯，相互促進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代特色。

2.開拓視野，尋求突破。在繼承發(fā)展的同時(shí)，不能僅僅局限于詩詞本身，應(yīng)向更多的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)。“功夫在詩外”，詩話創(chuàng)作的主題離不開詩詞和詩人，但更應(yīng)關(guān)注詩人和詩詞產(chǎn)生的背景，詩話的內(nèi)容既要包含詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)手段，還應(yīng)深入到現(xiàn)實(shí)生活，不僅要關(guān)注詩人和文化工作者的生活狀態(tài)，更應(yīng)關(guān)注整個(gè)時(shí)代的背景和發(fā)展方向。增加廣度、深度，才能形成厚度，才能產(chǎn)生立得住、可流傳的經(jīng)典作品。

3.兼收并蓄，各呈異彩。在如今這個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，東方文化與西方文化為代表的各類文化碰撞不可避免，以古典詩詞為代表的東方文化如何面對(duì)全球化沖擊，是詩詞詩話作者必須要面對(duì)的課題。海納百川，有容乃大。東方文化最大的特點(diǎn)就是包容，并不動(dòng)聲色地將外來文化消彌于無形。一方面是由于本身的強(qiáng)大，更重要的，則是不斷學(xué)習(xí)借鑒，取其精華而為己用。詩話作為理論研究，應(yīng)走在詩詞創(chuàng)作的前面，也應(yīng)走在時(shí)代的前面，引導(dǎo)新風(fēng)，呈現(xiàn)異彩。

（二）就詩話繁榮而言，建議有三：

1.開辟欄目，提供平臺(tái)。建議刊物類要像《心潮詩詞評(píng)論》一樣開辟“當(dāng)代詩話”欄目，為作者提供展示平臺(tái)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多的作者參與到詩話的創(chuàng)作隊(duì)伍中來?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉”,未必都是名家大腕，未必都是成熟理論，匯集各類文章觀點(diǎn)，容許各抒己見、百花齊放，不但可以借此開展辯論，還可以通過這種引導(dǎo)形成氛圍，推動(dòng)詩話創(chuàng)作走向繁榮。

2.舉辦活動(dòng)，推向大眾。雖然網(wǎng)絡(luò)興起后詩話涌現(xiàn)較多，但相較于整體文壇和文學(xué)界其他領(lǐng)域，詩話的份量和影響力之微弱顯而易見。各地舉辦詩詞楹聯(lián)比賽，從未見過詩話或詩詞評(píng)論比賽，它還屬于一個(gè)冷門。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中一項(xiàng)是文藝評(píng)論。因此需要一些類似比賽的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)來推動(dòng)，讓大家知道還有這樣一個(gè)群體，讓它成為大眾喜聞樂見的文藝形式，逐步“熱”起來。

3.系統(tǒng)整理，提升質(zhì)量。此次當(dāng)代詩話整理與研究課題非常必要。通過此次整理，發(fā)現(xiàn)詩話一體發(fā)展脈絡(luò)清楚，成就頗豐，歷代亦有較為系統(tǒng)的整理資料。建議以此為發(fā)端，開啟詩話研究的理論探討之路，多進(jìn)行一些系統(tǒng)性的梳理，不斷提高詩話研究水平，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代詩詞創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。特別是體制內(nèi)的詩詞研究權(quán)威機(jī)構(gòu)如中華詩詞研究院等，對(duì)此更是責(zé)無旁貸，可以通過專題研討、詩話評(píng)獎(jiǎng)、篩選優(yōu)秀詩話系列作品給予資助正式出版等方式，來引領(lǐng)詩話創(chuàng)作潮流，起到風(fēng)向標(biāo)的作用。

①郭慶華系《當(dāng)代詩話整理與研究》課題組組長，課題組主要成員有：董志英、王海亮、李偉亮、林紅芝、肖麗麗。

（作者系河北省文史研究館副館長）

責(zé)任編輯：劉 靜