李 夏

“多少次我走過(guò)這片土地

那巍峨的山、茂密的樹(shù)

延長(zhǎng)通往世界的距離

精彩的世界，是我夢(mèng)中的憧憬。

多少次我走過(guò)這片土地

那凄厲的風(fēng)、勞作的人

傳遞無(wú)奈不甘的嘆息。

嚴(yán)酷的生活

使我逐漸老去。

都說(shuō)世界很大

聽(tīng)到的都是消息，

都說(shuō)苦盡甘來(lái)，得到的只是嘆息……

兄弟，我的兄弟

同一片藍(lán)天下我與你牽手結(jié)伴同行

別灰心，我的兄弟

路途遙遠(yuǎn)布滿荊棘我們堅(jiān)韌同行

風(fēng)風(fēng)雨雨我們始終在一起……”

這首歌，是我在雙柏縣妥甸鎮(zhèn)丫口村委會(huì)聽(tīng)到的。

丫口村是楚雄師院的扶貧點(diǎn)，就在我們結(jié)束采訪后，扶貧工作隊(duì)員們吹響口琴，彈起吉他，一起演唱了這首他們?yōu)榉鲐毠ぷ鲃?chuàng)作的歌曲。這是將扶貧之路上所見(jiàn)、所聞、所想、所感，賦予詩(shī)詞音樂(lè)之美，來(lái)梳理成形。當(dāng)他們悠揚(yáng)、鏗鏘、高亢地表達(dá)著那份悲憫、希望和決心時(shí)，唱的人和聽(tīng)的人，無(wú)一不滿腔激蕩，淚盈滿眶。

似乎一整夜，這首歌都在我腦海里反復(fù)地吟唱，直到第一縷曙光點(diǎn)亮窗前那抹雨后青苔的晶瑩，查姆湖悠然呈現(xiàn)于晨光之中。我的記憶中，查姆湖總溫潤(rùn)如玉，靜默無(wú)言。水，是繁衍生息的本源，是大地的母親，一個(gè)地方的美麗與鄉(xiāng)愁，與江河湖海切切相關(guān)。雙柏的查姆湖，也是這座小城里涵養(yǎng)風(fēng)水、福澤眾生的一道風(fēng)景。然而湖水之外，總有惠澤不及之處；正如中心之外，總有邊緣——世界飛速發(fā)展，馬太效應(yīng)無(wú)處不在，貧與富的差距，大到令人驚心。我回想起幾日以來(lái)走訪雙柏縣妥甸、大莊、格邑村、上村、羅少村、羅罵村、麻栗樹(shù)村、果合么村、丫口村的各種情景——雖有發(fā)展、成績(jī)、希望和欣喜，卻也有著貧困落后和悲愁。高速發(fā)展與發(fā)達(dá)的世界在這些遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)文化中心、地處邊遠(yuǎn)山區(qū)的村鎮(zhèn)面前，就像一個(gè)迷，一個(gè)無(wú)法企及的夢(mèng)。我想，這些村鎮(zhèn)，不正是那些遠(yuǎn)離母親的孩子嗎？而母親要給遠(yuǎn)方的孩子稍去關(guān)愛(ài)與照顧，中間卻還隔著萬(wàn)水千山云和月呢。所以，我耳邊還回響著貧困戶憂愁的傾訴，眼前還有破爛的房子、疲憊的面容；那個(gè)老無(wú)所依的婆婆、那個(gè)貧病交加的單身漢、那個(gè)雙目失明而輟學(xué)的年輕姑娘……他們的命運(yùn)和未來(lái)，總歸讓人無(wú)法不揪心。

但是，正如開(kāi)頭這首歌里所言，若將眼光放開(kāi)，我們確實(shí)能看到貧困正在改變、落后正在進(jìn)步，更有扶貧工作隊(duì)員們的真心和熱情。詩(shī)人曾嘆：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。在現(xiàn)實(shí)中，我們不能只是嘆息，我們得思考，得踐行，得想方設(shè)法、殫精竭慮地改變這“民生多艱”的狀況。

或許，這就是雙柏縣扶貧攻堅(jiān)的路子和態(tài)度。

幾日以來(lái)，我跟隨縣人大扶貧工作組早出晚歸，奔走于各扶貧點(diǎn)，真切地感受到了他們?cè)诜鲐毠?jiān)工作中這種不遺余力的態(tài)度。雙柏縣地處哀牢山脈以東、金沙江與紅河水系分山嶺南側(cè)，貧困人口多集中在干旱缺水的低熱河谷地帶或自然條件惡劣的高寒山區(qū)。因此，自然條件不好，基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)成本高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理……等等，是造成貧困的種種原因。這些原因當(dāng)然也是扶貧工作需要攻克的難題。幾日來(lái)，我用雙腳去行走，用眼睛和心去看這些陌生而熟悉的鄉(xiāng)村，它們正在發(fā)生巨大的變化：它變美了，變綠了，變平坦了，變寬暢了。農(nóng)民們的房子蓋得越來(lái)越好。一路上我遇到無(wú)數(shù)的人，雖然他們有的還很貧困，可他們的臉上的笑容告訴我，幸福生活就在這現(xiàn)實(shí)中，至少，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

顯然，這巨大的改變，并非一蹴而就，而是由一件件具體措施、項(xiàng)目、實(shí)干來(lái)促成的。比如羅罵村，這里聚居著彝、漢、哈尼等民族，是一個(gè)省級(jí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村。在村委會(huì)文化室，我看到了羅罵村過(guò)去的歷史資料，圖片中散亂而貧瘠的樣貌，完全不是今天的樣子。兩年前，羅罵村開(kāi)始實(shí)施了山羊養(yǎng)殖、美人椒種植等一系列項(xiàng)目扶貧，政府在基礎(chǔ)建設(shè)上進(jìn)行了合理化改造。今天的羅罵村，裝了太陽(yáng)能路燈的道路干凈平坦，改造房整潔牢固，家家戶戶院子里都花果飄香，垃圾池、公廁、文化廣場(chǎng)等配套設(shè)施齊全。這些措施，帶來(lái)的是舊貌換新顏，是青山綠水，是農(nóng)民們脫貧致富的自信和熱情。而在大羅塊村，自2014年被列入省級(jí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)后，便從住房開(kāi)始到建道路、停車(chē)場(chǎng)、改善供排水工程、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、照明工程、文化活動(dòng)室、健身場(chǎng)所等村容村貌方面，更是有一個(gè)大力整治、明顯提升的變化。在這里，我看到了一塊石刻，上面是大羅塊村的“村規(guī)”：第一條就是村民要知法、守法，做一個(gè)有尊嚴(yán)的村民。還有多條做人的原則：如村民要尊老愛(ài)幼，若發(fā)生虐待老人孩子、兄弟互傷的事件，則要在全村的威嚴(yán)之下“道歉、悔過(guò)”。提倡愛(ài)護(hù)環(huán)境，節(jié)約用水，“不得用自來(lái)水澆菜園子”；倡導(dǎo)純樸民風(fēng)，不得“偷盜、勒索、哄搶他人財(cái)物”。看到這塊石刻，還有什么理由不相信精神文明在這里早已蔚然成風(fēng)呢？

像這樣舊貌換新顏的村子，還有妥甸的格邑（下村村民小組）、羅少、新村、馬腳塘等。這些村子離縣城不算太遠(yuǎn)，除了發(fā)展養(yǎng)殖、種殖業(yè)，還搞了許多極有特色的農(nóng)家樂(lè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

而大莊鎮(zhèn)麻栗樹(shù)村委會(huì)的果合么村，則屬于易地扶貧搬遷統(tǒng)建點(diǎn)。果合么離大莊鎮(zhèn)政府20公里，具有明顯的交通優(yōu)勢(shì)。但大多數(shù)村民都居住在自然災(zāi)害易發(fā)地，不利生存，更不利發(fā)展，政府經(jīng)過(guò)多方論證和統(tǒng)籌，認(rèn)為易地扶貧搬遷能有效幫助村民脫貧致富，并帶動(dòng)一條線上的其他村鎮(zhèn)發(fā)展。計(jì)劃中，有196戶588人需要入住新居，于是政府在新區(qū)里建了特色商貿(mào)區(qū)、住宅區(qū)、市場(chǎng)交易區(qū)、公共服務(wù)區(qū)以及畜禽養(yǎng)殖區(qū)。在遵照相關(guān)政策的前提下，采用無(wú)償補(bǔ)助、政策性貸款與農(nóng)戶自助相結(jié)合的辦法進(jìn)行此項(xiàng)工程的落實(shí)。我看到這個(gè)新建的小鎮(zhèn)時(shí)，“三通一平”和住房建設(shè)已全面完成，進(jìn)入到了其他附屬工程建設(shè)階段?？蓪?duì)于以土地為家的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，金窩銀窩，不如自己的草窩，搬遷是一件大事，如果沒(méi)有靠譜的計(jì)劃、妥帖的步驟、實(shí)際的未來(lái)，誰(shuí)又愿意離開(kāi)祖祖輩輩生活的地方？那么，讓我們來(lái)看一看政府是如何考慮搬遷戶的后續(xù)發(fā)展的：依托此地交通優(yōu)勢(shì)（彌楚高速和妥雞線的交通接點(diǎn)）以發(fā)展商貿(mào)；依托自然資源以發(fā)展特色種養(yǎng)殖、發(fā)展優(yōu)質(zhì)煙葉；依托大莊工業(yè)園區(qū)及綠汁江流域產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)勞動(dòng)力就近轉(zhuǎn)移就業(yè)；發(fā)展烤煙、青花椒、生豬、黑山羊等特色養(yǎng)殖等等，并與部分搬遷戶商定一對(duì)一的后續(xù)發(fā)展措施。如此一來(lái)，果合么的易地扶貧搬遷，讓農(nóng)民們看到了更寬廣的生存之路，看到了更美好的未來(lái)。社會(huì)主義小康夢(mèng)，安居與樂(lè)業(yè)是兩個(gè)相連的詞，沒(méi)有安居，哪來(lái)的樂(lè)業(yè)。住上好房子，過(guò)了好日子，不是百姓們最基本、最樸實(shí)、也最應(yīng)該解決的生存之道嗎？

就這樣，一座美麗的小集鎮(zhèn)雛形已經(jīng)出來(lái)了。令人感動(dòng)的是，政府還無(wú)償?shù)貫闊o(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的孤寡五保戶建了一種舒適的養(yǎng)老居所：四合小院，一院可供四至六人居住，共用客廳、廚房。不由得為設(shè)計(jì)者點(diǎn)一個(gè)贊，這種扶貧路上“一個(gè)也不落下”的理念，是真正的公仆精神。巍巍青山之下，綠汁江水悠悠從小鎮(zhèn)旁經(jīng)過(guò)。我慢慢穿行其中，似乎已經(jīng)看到人影綽綽，車(chē)馬聲聲，這熱鬧繁華小鎮(zhèn)，街上的紅燈籠一直亮到公路盡頭，歡聲笑語(yǔ)一直飄到高山之巔。

我相信，只有與老百姓朝夕相處，了解他們的貧困和艱難，才能深深體會(huì)到他們向往幸福富裕的真實(shí)愿望。有誰(shuí)不希望富足，不渴望美好呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在丫口村委會(huì)時(shí)，扶貧工作隊(duì)員楊老師說(shuō)的很樸實(shí)、很真誠(chéng)。他說(shuō)：“有愿望就好辦，因?yàn)樵竿褪莿?dòng)力。扶貧，最怕的就是扶貧對(duì)象連精神上的向往都失去，因?yàn)榉鲐毑⒉皇菃渭兊奈镔|(zhì)扶持，它包括外力援助和自立自強(qiáng)?！币虼耍谘究诖逦瘯?huì)，楚雄師院扶貧工作隊(duì)發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，以技術(shù)支持和文化引導(dǎo)為主，專(zhuān)門(mén)為老百姓出謀劃策，進(jìn)行項(xiàng)目扶貧。比如，他們發(fā)現(xiàn)并促成了特色養(yǎng)殖“雅口飛雞”，并為此申請(qǐng)專(zhuān)利，幫助當(dāng)?shù)亟⑻烊火B(yǎng)殖場(chǎng)；提供技術(shù)幫助，發(fā)展藥用百合、青花椒、草果的種植，大力幫扶老百姓勞動(dòng)致富。同時(shí)，老師們又發(fā)揮自己的文化優(yōu)勢(shì)，給老百姓講黨史、上黨課，講黨的光輝歷程、偉大理想，每講一場(chǎng)，幾乎全村人都自發(fā)到齊。楊老師說(shuō)，“看到老百姓對(duì)黨的信任和期盼，我們深感任重道遠(yuǎn)?！?/p>

我回想五天的走訪，心里頗為感慨。老子言“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足”?！榜R太效應(yīng)”是市場(chǎng)定律、是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展中不可避免的結(jié)果，而老子的“張弓效應(yīng)”是“天之道”：力求平衡、和諧、統(tǒng)一。我想，這也正是扶貧工作所體現(xiàn)出來(lái)的深刻的民生內(nèi)涵。

結(jié)束采訪，雨過(guò)天晴，斜陽(yáng)晚照。丫口村委會(huì)的大青樹(shù)下，響起了那首讓人心潮澎湃的歌：“……兄弟，我的兄弟，同一片藍(lán)天下，與你牽手沐浴陽(yáng)光中，夢(mèng)想該不是問(wèn)題；別擔(dān)心，我的兄弟，千山萬(wàn)水我們結(jié)伴而行，風(fēng)風(fēng)雨雨我們始終在一起……”

這歌聲，一直飄到綿綿群山的盡頭，悠悠江水的邊際。