（內(nèi)蒙古包頭稀土高新區(qū)第四中學(xué)，內(nèi)蒙古包頭 014060）

初中道德與法治是初中教育階段一門重要的課程，關(guān)系到對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)，在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下具有重要的教學(xué)價(jià)值。但是在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)這門學(xué)科，在課堂上缺乏主動(dòng)性，這主要是由于教師在教學(xué)模式方面的落后，一些教師還在實(shí)施單方面的灌輸式教學(xué)，學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的枯燥乏味。實(shí)際上道德與法治知識(shí)來(lái)源于生活，在新課程改革背景下，教師應(yīng)該采取生活化教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟知識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值觀。

1 初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式應(yīng)用的意義

1.1 降低教學(xué)難度

道德理論是倫理學(xué)與哲學(xué)觀點(diǎn)的集合，其理論基礎(chǔ)相對(duì)較為抽象，其知識(shí)點(diǎn)也異常繁雜，如果僅靠生硬的記憶只怕難以保證知識(shí)內(nèi)化效率。因此在我國(guó)傳統(tǒng)教育理念中提出“格物致知”這一概念，其主要闡釋了由感性認(rèn)知向理性認(rèn)知提升的學(xué)習(xí)途徑。誠(chéng)然，于初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為提高教學(xué)效率，教師應(yīng)該給予學(xué)生充足的感性認(rèn)知材料，從而幫助其建構(gòu)邏輯化、層次化、系統(tǒng)化的理論知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，如此便能夠有效降低教學(xué)難度。

1.2 提升學(xué)習(xí)興趣

初中道德與法治知識(shí)具有抽象性強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)多等特點(diǎn)，純理論化的教學(xué)通常會(huì)使學(xué)生感到枯燥、乏味，最終導(dǎo)致其喪失學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。鑒此，初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)樹立生活化思維，并積極結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，并為其創(chuàng)設(shè)起貼近生活且生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，則能夠有效突破學(xué)生心理障礙，從而逐漸激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2 初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的具體應(yīng)用

2.1 導(dǎo)入生活化課程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

初中生正處于身心成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)外界事物有著很強(qiáng)的探索心理，此時(shí)初中道德與法治教師在教學(xué)過(guò)程中，就可以圍繞這一點(diǎn)，開展生活化教學(xué)，運(yùn)用生活中的一些問(wèn)題和事件設(shè)計(jì)為課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中課堂注意力。例如在講解“友誼與成長(zhǎng)同行”時(shí)，可以讓學(xué)生按照成長(zhǎng)順序準(zhǔn)備自己與玩伴的合影，上課中用多媒體屏幕展示出來(lái)，這樣能給學(xué)生帶來(lái)很多小時(shí)候的回憶，有助于集中注意力，感受到知識(shí)的樂(lè)趣，為接下來(lái)的教學(xué)打下了良好的情感基礎(chǔ)。

2.2 創(chuàng)設(shè)生活化情境，深化情緒感染

為了確保課堂教學(xué)的成功，課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)只是其中一個(gè)最基礎(chǔ)的部分，主要教學(xué)內(nèi)容起著更為關(guān)鍵的作用，初中道德與法治課程的內(nèi)容大部分都是來(lái)源于實(shí)際生活之中，因而教師要注重在案例分析的過(guò)程中，讓學(xué)生從中獲得一些思想上的啟迪。新課改后教材雖然經(jīng)過(guò)了更好的修改和優(yōu)化，都并不能滿足于所有學(xué)生的實(shí)際需要，這些案例并不是與每個(gè)學(xué)生的實(shí)際生活密切相關(guān)，正因?yàn)橐欢ǔ潭让撾x了學(xué)生生活，才降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，此時(shí)教師可以創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境的方式，來(lái)滿足實(shí)際教學(xué)需求。例如在講“父母的愛(ài)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，就可以借助多媒體設(shè)備播放這樣一個(gè)視頻：“暑假期間，小強(qiáng)在父母的帶領(lǐng)下外出旅游，當(dāng)他們?cè)诔俗|車的時(shí)候，纜線突然斷裂，導(dǎo)致纜車從高空急速墜落，在這一危機(jī)時(shí)刻父母把小明緊緊地保護(hù)起來(lái)，之后隨著一聲震徹山谷的巨響，小明因?yàn)榫彌_力的作用，在醫(yī)院的搶救下生存了下來(lái)，而父母卻永遠(yuǎn)地離開了?！币曨l播放以后，學(xué)生們?nèi)匀淮蟠蟮氐芍劬?，眼圈通紅，也有的流出了感動(dòng)的淚水，此時(shí)不用老師再說(shuō)什么，學(xué)生就能深刻感受到父母的大愛(ài)之情。此時(shí)可以讓學(xué)生們暢談一下對(duì)父母之愛(ài)的認(rèn)識(shí)，有的說(shuō)“父母給予了我們生命，這種生命之愛(ài)值得兒女們一輩子感激和報(bào)答”，有的說(shuō)“父母給予我們的愛(ài)是無(wú)悔的，這種無(wú)私博大之愛(ài)灑向了我們整個(gè)生命的旅程”，還有的說(shuō)“父母對(duì)我們的成長(zhǎng)付出的是最多的，我們應(yīng)該用真心感知父母的教誨，用誠(chéng)心去分擔(dān)父母的愁苦，用愛(ài)心去關(guān)注他們的身體健康”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)這樣真實(shí)的生活情境，就能讓學(xué)生在情緒上迅速地得到了感染，達(dá)到了德育教學(xué)目標(biāo)，有助于塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

2.3 結(jié)合熱點(diǎn)新聞，增強(qiáng)知識(shí)的貼合度

現(xiàn)實(shí)生活是建構(gòu)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，是提升學(xué)生認(rèn)知能力的關(guān)鍵因素。鑒此，初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的道德修養(yǎng)與法治意識(shí)，就應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，并適當(dāng)?shù)匾雵?guó)內(nèi)外的實(shí)時(shí)政治，以此增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。通過(guò)對(duì)經(jīng)典事例和重大國(guó)內(nèi)國(guó)際時(shí)事的深入分析、解讀，便能夠增強(qiáng)理論知識(shí)的說(shuō)服力和感染力。譬如在講解“承擔(dān)責(zé)任”一課時(shí)，為給予學(xué)生提供一個(gè)直觀化的參考案例，教師則可以引入“韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠遭民群抗議遂被彈劾下臺(tái)”實(shí)際案例，從而讓學(xué)生直觀感受“任何人都必須為自身的行為負(fù)責(zé)”這一法律常識(shí)，以此助益于學(xué)生建構(gòu)起責(zé)任意識(shí)，并以法律知識(shí)約束自身的行為。

2.4 實(shí)施案例教學(xué)法，提升教學(xué)成果

初中道德與法治教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容挑選比較合理的案例，教師在課堂教學(xué)中有指導(dǎo)的地位，只有合適的案例才有助于完成教學(xué)目標(biāo)。案例的選擇不能僅僅局限于課本內(nèi)容，還要注意課外的搜集，并把它們進(jìn)行一定的修改潤(rùn)色，甚至是自己直接編寫案例都可以，只要有助于達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，都可以拿來(lái)運(yùn)用，教師要注意運(yùn)用課本里優(yōu)秀的案例。比如學(xué)習(xí)“教師伴我成長(zhǎng)”這節(jié)內(nèi)容，就包含著這樣一個(gè)案例：“在上課時(shí)，教師在前面正在用心地講課，然而身為班干部的小徐卻不停地和周圍其他學(xué)生偷偷地說(shuō)話，從而嚴(yán)重地影響了其他同學(xué)聽課，這時(shí)教師就罰小徐同學(xué)站著聽課，然而他卻沒(méi)有那么去做，雙方的氣氛變得非常緊張”。這時(shí)教師就可以讓學(xué)生去推測(cè)下案例中的教師會(huì)怎么做以及揣摩下小徐的內(nèi)心。最后，教師就可以與學(xué)生深入溝通，教師要以學(xué)生的觀點(diǎn)去思考和處理問(wèn)題，從而有效地改善師生關(guān)系。

2.5 布置生活化作業(yè)， 鞏固所學(xué)知識(shí)

課后作業(yè)是鞏固課程所學(xué)的一種很好的方式，它不一定局限于傳統(tǒng)紙質(zhì)的形式，也可以布置一些生活化的課后作業(yè)，讓學(xué)生更靈活地運(yùn)用到生活實(shí)踐中。例如在教學(xué)“愛(ài)在家人間”時(shí)，可以讓學(xué)生課后回家?guī)桶謰屜茨_、看望祖父祖母等，讓學(xué)生通過(guò)與家人親密相處，在其樂(lè)融融的氛圍中感受到家庭濃濃的愛(ài)意。這樣學(xué)生不再認(rèn)為作業(yè)是一種負(fù)擔(dān)，反而會(huì)覺(jué)得完成作業(yè)會(huì)帶來(lái)很多滿足感和成就感。

2.6 開展課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)源于生活，也應(yīng)該運(yùn)用到生活中去。學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)只有在生活實(shí)踐中得到運(yùn)用，才能得到深入的鞏固，進(jìn)而內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為。課外生活化實(shí)踐活動(dòng)也是初中道德與法治教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，只有把知識(shí)拓展延伸到生活之中，才能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的提高。教師要注重組織學(xué)生開展形式多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪惺崂砗万?yàn)證知識(shí)。例如在教學(xué)“生命的思考”時(shí)，教師可以讓學(xué)生課下搜集“唐山大地震”“汶川大地震”的資料，并組織參觀抗震紀(jì)念館，這樣的方式就比課堂上枯燥的講解生命如何珍貴的效果會(huì)更好，學(xué)生自然就能感受到生命的意義，進(jìn)而對(duì)生命進(jìn)行更為深入的思考，獲得了超出課本的更多感受。再比如在教學(xué)“人民代表人民選，選好代表為人民”這個(gè)知識(shí)時(shí)，就可以讓學(xué)生去調(diào)查思考社會(huì)上存在哪些亟待解決的問(wèn)題，之后整理出文件，以集體的名義向當(dāng)?shù)卣岢鱿嚓P(guān)建議，這樣的實(shí)踐活動(dòng)也有助于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，并且在此其中也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義的高尚道德情操。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前新課程改革背景下，在素質(zhì)教育大力推行的形勢(shì)下，初中道德與法治教學(xué)的教學(xué)意義重大，關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)系到初中生在這個(gè)關(guān)鍵階段能否身心健康成長(zhǎng)。初中道德與法治教師要及時(shí)更新教學(xué)觀念，樹立學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)模式，采用生活化教學(xué)的方法，借助生活中的各種實(shí)例、案例，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)這門學(xué)科的實(shí)際意義，這樣才能促進(jìn)教學(xué)效率不斷提升，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。

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