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        一部文化品位很高的歷史劇

        2017-11-14 13:59:38程繼龍
        湛江文學 2017年12期
        關鍵詞:文化

        ※ 程繼龍

        一部文化品位很高的歷史劇

        ※ 程繼龍

        用了半月時間,斷斷續(xù)續(xù)地將陳吳森先生創(chuàng)作的電視劇劇本《大吏陳瑸》讀完了。讀得有點累,這是實話,這么一部劇本,近700頁,可謂規(guī)模宏大的皇皇巨著,保守估計也有70萬字。想想,我也是對寫作一事抱有持久興趣的人,但很少寫萬字以上的作品,也曾心血來潮有過寫一部大著作的幻想,但到目前所寫多是短小而零散的片什,難成體統。因此,我很欽佩陳吳森先生,突然地給湛江人民奉獻出這么一部巨制,頗有驚世駭俗的氣派,這也是實話。當然,鄭重說來,我是欽佩作品呈現的內在品質、藝術水準。這部作品好在哪里呢,千頭萬緒無從說起,簡言之——有很高的文化品位。這話怎么講呢?我覺得體現在如下三方面。

        第一,對中國傳統文化和民間文化有很深的理解。陳寅恪先生說:“自晉至今,言中國之思想,可以儒釋道三教代表之”(《馮友蘭〈中國哲學史〉審查報告》),儒釋道三家的教義是中國傳統文化的核心,這部劇作體現了陳吳森先生對儒道精神的精深理解,也承傳了傳統文化的精義。比如第一集里,私塾先生洪泮洙教陳瑸和學童們讀書,所讀之書有《三字經》“人之初,性本善”,《大學》“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,《論語·學而》“君子務本,本立而道生”,等等,這些話異常簡練,但意義深遠。讀這些臺詞,我?guī)缀蹩梢韵胍娕f時兒童在私塾里搖頭晃腦朗朗讀書的動人情景。這是陳瑸這樣的傳統文士所受的教育,也是現在每個中國讀書人所受的潛教育。儒家的教化既注重內在的修為——發(fā)明本心,又倡導向外施為,知行合一,推己及人,達到群治的諧和,乃至于天下大同。第一集濃墨重彩地突出這些經典的段落,我想不單是為了表現陳瑸所受的教育,而且是為給整部劇作的精神理念奠定基調。儒家以外,還有對道家文化因素的重視。比如吳光宇,陳瑸的學生、護衛(wèi),他不喜讀孔孟,喜讀《周易》,熟悉《皇帝陰符經》及玄學各種法門?!吨芤住肥侨宓赖墓餐浀洌宓酪伙@一因,互為表里,支撐了中國人的精神大廈。吳光宇以他的道學、法術多次輔佐陳瑸,救苦救難,度過一個個難關。另外,《大吏陳瑸》也融入了大量的民間文化因素,陳吳森對雷州及東南沿海一帶的民間文化是很熟悉的。例如,傳統的雷州人是怎樣生活、生產的,在生老病死、婚喪嫁娶中有怎樣的儀式、習俗,在劇本中都適當地有所展示。例如開頭陳瑸母親和鄉(xiāng)民挖海螺,插入雷歌“日頭曬死老虎母,鬼捉蚶蛘做模樣。躲回海中短命去,苦壞蒯人奈無何”,細細品味,將海邊漁民挖海螺時企望、不滿、無奈等復雜心理寫得活靈活現。如果說廟堂文化是嚴肅而周正的,民間文化就是鮮活而靈動的。再如陳瑸初仕臺灣,為平定叛亂而深入番民內部,對番民的稱謂、祭祀等均有較具體的表現。歷史劇貴在有文化底蘊,有文化品位,這是整個作品的底氣和靈魂,優(yōu)秀的歷史劇如抗戰(zhàn)時郭沫若的《屈原》,電視劇《康熙王朝》《大明王朝》堪稱這一方面的代表。我覺得,《大吏陳瑸》也是有它自己的底蘊和靈魂的。

        第二,塑造了一個仁人愛物、清正廉明的士人形象。人為“三才”之一,“人是萬物的精華”,文化不僅體現在典籍、儀式上,還體現在人身上,而且后者更為緊要。四十集電視劇本,集中展示了陳瑸的偉岸形象,這是一個封建官吏,一個心懷天下的大賢。在他身上很好地體現了傳統士大夫“修齊治平”的理想,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷。他仁義,心中時刻裝著鄉(xiāng)親和子民。終其一生謀劃著為雷州人民興修海堤,出仕古田、臺灣竭盡全力為當地百姓辦實事、辦好事;他忠恕,忠于天子,寬恕百姓,例如在臺灣釋放三百犯人,頂著被革職的壓力,以德報怨,收服林義、寬大處理渚龍雨之類犯了錯誤的人;他勤謹,經常連夜翻閱卷宗、草擬奏章;他清廉,清茶淡飯,素裝布衣。古時候是有通人,有奇男子、偉丈夫的,比如蘇東坡、于成龍。看了劇本,我覺的陳瑸就是這樣的人,這些品質是可以通約于當代的。

        第三,語言豐美。語詞準確、個性化,符合人物角色的身份、性格、思想,這是小說、劇本創(chuàng)作的基本要求,這部劇在這方面自不必多言,例如陳瑸的博學溫雅,吳光宇的聰敏機智,林義的樸素直爽,康熙的英明大氣,吳閻福等惡人的飛揚跋扈,貧苦老百姓的卑下可憐等等。但一部劇如果想要更好,在語言上還須滿足更高的要求。那么以更苛責的眼光審視,我覺得整部劇語言優(yōu)美典雅,富于詩的意味。記得王國維論宋元戲曲,說好的語言不僅要“當行本色”,而且閎深富麗,能啟發(fā)人的審美想象。比如開頭的頌歌,“悄悄地,你就來了。你知道大地的焦渴,在沒有濃云的天空里,把體溫,擰成了點點的淚滴。啊,紛紛揚揚,飄飄灑灑,在滋潤中消失,無聲無息。啊……”這仿佛散文詩的語言。劇本本就是文學體裁之一,所以理應發(fā)揮文學之美。再如舞臺說明語言:“凄風咆哮,天昏地暗,遍地是逃荒的人群,枯樹昏鴉,餓殍橫陳。忽然,馬蹄聲脆,一隊官軍鐵騎本至,舞起皮鞭在逃荒的人群中抽打”,巧妙化用古典詩詞,寥寥數語描畫出了意境,引人入勝。敘事性、說明性的語言而能有詩的意味,在敘事之外能給人以美感,著實不易。劇作中多次寫道陳瑸夜讀,出屋彷徨,仰觀天象,寒跫唧唧,就使人想起阮籍詩、東坡詞的趣味。

        因此這是一部很有文化品位的歷史劇,借助歷史故事塑造歷史人物,借助歷史人物傳遞歷史情感,古為今用、匯通古今,把歷史、傳統中真的、善的、美的因子展示給我們,給我們以思想的、藝術的享受。在肯定這部歷史劇的價值、優(yōu)點之外,我還有一點建議,想坦率地說出來。

        適當增加這部歷史劇的娛樂性。文化品位固然重要,教化作用固然不可忽視,但是確實應該寓教于樂??赐赀@部劇,我反思了一下,覺得娛樂性還是少了點。晚飯后我們打開電視或手機,點開一部影視作品,首先考慮的是其趣味性,也就是好不好看。電視劇是給一般老百姓看的,甚至首先是給婦女兒童看的,如果不好看,即使再有價值、看的人少,那么也不會很好地發(fā)揮它的文化價值??v觀這些年來歷史題材的影視作品,其實都走的是綜合化的路線。李連杰的黃飛鴻,借助武俠、動作因素,宣揚了愛國主義思想。包青天、狄仁杰等劇融合了動作、推理等因素,宰相劉羅鍋、鐵齒銅牙紀曉嵐首先是充滿喜劇效果的,我們一想到劉羅鍋、紀大煙袋就忍俊不禁,因此人物、主題才深入人心。我們不能板起面孔拍清官戲,戲畢竟是戲,戲就是要好看,不能指望觀眾在電視機前正襟危坐、一心一意受教育。要加入言情、武俠、推理甚至無厘頭等元素。陳瑸可這個形象可以有缺點嗎,一些無傷大雅的嗜好我覺得是可以有的;可以多情一點、風流一點,這些都可以嘗試,俗話說“偉人要當常人寫,常人要當偉人寫”。吳光宇這個形象,可不可以像展昭、元芳那樣飛檐走壁、武功蓋世,我覺得可以有。陳瑸赴任古田、臺灣、四川等地懲惡揚善,過程和套路大致一樣,我覺得還可以再跌宕曲折一些。加入更多的懸疑、推理因素,既可以緊緊扣住關中的心弦,又可以充分體現陳瑸的英明智慧。當代影視發(fā)展一方面加強類型化,一方面又在走向融合、通過有效整合不同類型、元素而達到創(chuàng)新的目的,這是大趨勢,因此我衷心地希望這部劇更上層樓。

        (作者系嶺南師范學院博士)

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