王敏

（鐵嶺師范?？茖W(xué)校，遼寧鐵嶺 112000）

歷史 HISTORY

論唐代詩人的愛國情懷

王敏

（鐵嶺師范?？茖W(xué)校，遼寧鐵嶺 112000）

在古代文學(xué)瑰寶中，愛國情懷永遠(yuǎn)是一個(gè)鮮活的話題。唐朝歷經(jīng)了一千三百多年，從盛到衰，留下了許多愛國詩篇。初唐詩人大多游歷山河，將自己的愛國情懷寄情于山水之間。盛唐時(shí)期的詩人積極進(jìn)取，渴望建功立業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)效祖國。隨著統(tǒng)治者的逐漸走向昏庸，“安史之亂”之后社會(huì)變得動(dòng)蕩不堪，黎民百姓的生活顛沛流離，詩人憂慮情緒日漸端倪。中唐晚唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治逐漸走向衰敗，詩人憂國憂民的情緒更加與日俱增。唐詩的愛國詩篇體現(xiàn)了詩人對(duì)祖國的深厚感情，對(duì)祖國的責(zé)任心和榮譽(yù)感。研究唐詩的愛國情懷，目的是激勵(lì)著后人熱愛祖國，慰藉著人們的心靈，指引著人們尋求精神的家園，履行對(duì)祖國的責(zé)任和義務(wù)，熱愛祖國為祖國做貢獻(xiàn)。

愛國情懷；大好河山；報(bào)效國家；憂國憂民；貢獻(xiàn)

伴隨著中國幾千年的歷史，文學(xué)植根于其中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，形成了深厚的文化底蘊(yùn)。唐詩、宋詞，元散曲，都在各個(gè)時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而詩詞在中國文學(xué)史上占有主導(dǎo)地位，尤其是唐詩更是詩詞創(chuàng)作的巔峰。其中愛國詩伴隨著唐朝的歷史也呈現(xiàn)出不同的色彩，愛國情懷通過不同的方式呈現(xiàn)出別樣的味道。唐朝初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，百姓安居樂業(yè)。詩人們滿懷抱負(fù)，寄情山水。盛唐時(shí)期的發(fā)展則是高低不平，前期十分鼎盛，詩人積極進(jìn)取，渴望建功立業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)效祖國。中后期局勢(shì)開始動(dòng)蕩，詩人憂國憂民的情緒更加與日俱增。愛國情懷多表現(xiàn)為憂國憂民、棄筆從戎報(bào)效祖國。歷史的多變性促使唐詩的愛國情懷精彩紛呈，展現(xiàn)了許多可歌可泣的文學(xué)巨匠，如王勃、李白、杜甫、王昌齡、李賀、李商隱、杜牧等，涌現(xiàn)出大氣磅礴的山水詩、憂國憂民的悲壯詩、氣概豪放的邊塞詩等。讓我們重新翻開唐詩的愛國篇，聆聽先人熱愛祖國的低吟，走進(jìn)詩人內(nèi)心世界，叩擊感人肺腑的愛國情懷，激發(fā)愛國熱情，樹立為祖國做貢獻(xiàn)的信念。

1 寄情于山水的愛國情懷

膾炙人口的《錢塘江春行》是白居易任杭州太守時(shí)寫的一篇七言律詩。作者生動(dòng)地描寫了早春一邊散步，一邊游覽西湖的明媚風(fēng)光，作者用移步換景法寫出了典型的江南西湖的曼妙姿容，用鶯歌燕舞呈現(xiàn)了春天的生活。作者用主觀感情“行不足”來訴說在欣賞西湖醉人風(fēng)光，正如美學(xué)家別林斯基曾說過：“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)生的。因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對(duì)美，這美隱藏在創(chuàng)造或觀察它的那個(gè)靈魂里”。正是對(duì)生命滿腔熱情所感染，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)美好山河的熱愛，對(duì)祖國大好河山的贊美之情才能寫出流傳千古的名篇，我們?cè)谧掷镄虚g之中感受到作者喜悅輕松的情緒，其愛國情懷可見一斑。

唐詩中不能缺少的一位名人李白，他處于盛唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)百姓安居樂業(yè)。李白早年游歷山水，25歲以后十年內(nèi)，他又游歷到長(zhǎng)江，黃河下游的很多個(gè)地方，李白在山水詩的創(chuàng)作上奠定了浪漫主義的詩風(fēng)，李白也是借山水詩來抒發(fā)對(duì)于國家的熱愛情懷。如《峨眉山月歌》中寫下的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”這首詩讓我們看到詩人乘小船從順溪流而下，月在江水上陪伴他。一路有高山遮住，秀美的景象和幽深的意境令人向往。李白的《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”詩人給我們呈現(xiàn)了長(zhǎng)江一往無前的氣勢(shì)，巨浪滔天，無畏向前。高山峻嶺也阻礙不了長(zhǎng)江前進(jìn)的腳步，只好斷開讓路。在詩中，我們可以體會(huì)詩人的豪氣沖天和對(duì)祖國大好河山的熱愛情懷。在《望廬山瀑布》中也寫下了廬山瀑布的氣勢(shì)磅礴，熱愛山河壯志豪情的一面；在《望岳》中詩人以自己飽滿的熱情，寫出了泰山的巍峨雄姿。還有王維的詩作，如《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！边@首詩以素雅的筆墨描寫了漢江周圍壯麗的美景，表達(dá)了詩人寄情于山水之間的思想感情，也隱含了歌頌地方長(zhǎng)官功績(jī)之意，歌頌盛世之下的太平，整首詩意境開闊，氣勢(shì)宏大。孟浩然在自己的詩作《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中也寫下了對(duì)于祖國大好河山的謳歌。

2 積極進(jìn)取，渴望建功立業(yè)的愛國情懷

從唐朝開國，初唐國力強(qiáng)盛，唐太宗成就貞觀之治。唐高宗時(shí)期建立“永徽之治”唐高宗去世之后。武后于690年建立周國，女主政治達(dá)到高峰。直到705年唐朝得以恢復(fù)，后到唐玄宗繼位。這一段歷史時(shí)期，政治上的波瀾不斷，但百姓還是生活平穩(wěn)，依舊安居樂業(yè)。初唐時(shí)期的愛國詩歌，有的是少年壯志的愛國情懷，有的是詩人仕途上的報(bào)國，形式多種多樣。

2.1 送別詩中抒發(fā)壯志豪情的愛國情懷

初唐時(shí)期，王勃年少成名，寫下了送別友人的千古名詩《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！边@首詩雖然是一首離別詩，但離別并不傷感，而是王勃對(duì)于摯友真摯的勸慰和共勉，樂觀進(jìn)取、勇往無前，去迎接新生活，表現(xiàn)了作者豁達(dá)的志趣、寬闊的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，報(bào)效祖國，建功立業(yè)。

駱賓王曾寫下這樣一首詩《于易水送人》，第一句“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”用荊軻發(fā)沖冠來表現(xiàn)詩人的悲憤心情，表達(dá)了詩人對(duì)于荊軻的敬慕之情。第二句的“昔時(shí)人已沒，今日猶水寒”則是表現(xiàn)了詩人的傷感?！翱犊虚L(zhǎng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景，可見所送之人，是自己肝膽相照的摯友，在分別之時(shí)只能向自己的好友訴說自己的境遇不平，對(duì)武氏集團(tuán)統(tǒng)治的不滿，要為復(fù)興李氏唐朝做出一番貢獻(xiàn)。

2.2 思明君，渴望施展才華，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想

陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》是最典型的描寫懷才不遇知識(shí)分子的詩篇。作者登臺(tái)遠(yuǎn)望，只見茫茫宇宙，天地悠悠，自己孤獨(dú)地站著。前面能夠禮賢下士的賢明君主一去不復(fù)返，后來的賢明君王也見不到了。自己生不逢時(shí)，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，心情非?？鄲?，表現(xiàn)了作者懷才不遇的孤寂，這種苦悶彷徨正是他壯志難酬，想為國家出力，英雄無用武之地具有深刻的典型社會(huì)意義。

再如王勃的《滕王閣序》中“關(guān)山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客，懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”表現(xiàn)了作者流落他鄉(xiāng)，意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝，抒發(fā)了渴望建功立業(yè)的政治抱負(fù)。“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆”作者眷念明君，渴望被召見，但命運(yùn)多舛，這不僅僅與他的功名利祿相聯(lián)系，也包含了少年壯志，報(bào)國濟(jì)世的愛國情懷，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

2.3 對(duì)唐朝英明君主的贊頌，有輔助明君，為國為民的愛國情懷

杜牧曾在詩作《感懷詩》中極力贊頌唐太宗，順應(yīng)民意，以文德治天下的英明舉措。他也在這首詩之中贊頌平定藩部有功的唐憲宗，對(duì)于安史之亂痛心疾首，對(duì)于安史之亂所帶來的結(jié)果深感憂慮。杜甫的《奉贈(zèng)韋丞長(zhǎng)二十二韻》中“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的意思是輔佐皇上，使他成為可以與歷史上的明君堯舜一樣，明達(dá)事理，愛民如子的君王，讓老百姓過上豐衣足食的日子，實(shí)現(xiàn)報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向。

3 渴望和平，保家衛(wèi)國的愛國情懷

王昌齡是盛唐時(shí)期的邊塞詩人。最出名的是《出塞》 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)城人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，這首詩以漢代為背景，所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)都取得了勝利，用來展示民族的自信心，作品體現(xiàn)了一種積極向上的民族精神?！稄能娦小贰扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！北憩F(xiàn)了頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，也讓人民不堪重負(fù)?？释推?，誓死保家衛(wèi)國的壯舉表現(xiàn)王昌齡憂國憂民愛國情懷。

岑參，在邊塞戎馬十年，在《白雪歌送武判官歸京》中，詩人用“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”所寫下邊塞將士的苦難重重也要保家衛(wèi)國的情懷。在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中，用“風(fēng)”“寒”極寫邊塞的苦寒之地，來襯托將士的不易。而封將軍不畏天寒地凍也嚴(yán)陣以待，最后寫敵軍聞風(fēng)喪膽。雖然以敘事寫寒冷為主，但文氣豪邁，真實(shí)感人，身臨其境，讓讀者更加感動(dòng)于將士保家衛(wèi)國的愛國情懷。

杜甫在安史之亂后寫下了《聞軍官收復(fù)河南河北》，詩中寫道“劍外忽傳收薊北，忽聞涕淚滿衣裳”詩人初聽收復(fù)了薊北眼淚落下來了，“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”回頭看妻兒的愁云已消散，收拾起了詩書高興異常，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”在大好的時(shí)光里縱聲高歌，暢快飲酒，快點(diǎn)回家吧。“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”通過地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)歸鄉(xiāng)心切。這首詩表示詩人聽聞收復(fù)的欣喜若狂的狀態(tài)，一改沉郁詩風(fēng)，展現(xiàn)了對(duì)于國家的深情愛意以及對(duì)和平的渴望。

4 憂國憂民的愛國情懷

杜甫，他所在的時(shí)代已經(jīng)是盛唐末期，皇帝不理政事，奸臣掌權(quán)，使他對(duì)唐朝的統(tǒng)治者感到擔(dān)憂?！鞍彩分畞y”后親眼看見國破家亡的慘景。時(shí)事造就了他的憂國憂民現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)，不僅為國擔(dān)憂，更是不惜犧牲的偉大愛國者。“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪，”這首《春望》是杜甫最著名的一首愛國詩，詩的一開頭描寫了山河依舊，國都淪陷，從前的繁華景象一去不復(fù)返，不由得感嘆。詩中的一個(gè)“破”字和 “深”字又令人心驚肉跳、滿目凄涼。第三句又寫了戰(zhàn)火久長(zhǎng)，一封家書對(duì)將士有多重要呀。最后一句，描寫了作者憂心忡忡，青絲變白發(fā)，稀少得系不住，詩人內(nèi)心的悲涼和焦灼淋淋盡致地表達(dá)出來，塑造了一個(gè)憂國憂民的愛國主義形象。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”這首詩從一家人住在茅屋里，天降急雨而憂愁，后上升到憂國憂民。如果能住到舒適寬敞的房子，庇護(hù)天下讀書人讓他們能快樂生活，盡顯杜甫的憂國憂民的愛國情懷。

此外晚唐詩人敢于直視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判的驕奢淫逸。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，作者雖然感嘆于李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，也對(duì)李隆基皇帝沉迷于兒女私情，荒廢國事的批判，這種憂國憂民之情達(dá)到了一個(gè)頂峰。

縱觀唐代詩人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程，無不與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，祖國是我們成長(zhǎng)的家園，是物質(zhì)利益獲得的源頭，有國才有家，有家才有我們，有國有家；國破家亡，沒有國家就沒有我們，我們有責(zé)任守衛(wèi)自己的家園。學(xué)習(xí)唐詩，感受先人的愛國情懷，接受前人指引我們的道路，奮發(fā)圖強(qiáng)，保家衛(wèi)國，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興之路，是我們這一代人的責(zé)任，是我們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的雄心壯志。我們踏著前人的足跡，勇往直前，向著美好的明天前進(jìn)。

J609.2

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1003-2177（2017）10-0011-03

王敏（1970—），女，遼寧鐵嶺人，本科，畢業(yè)于遼寧省錦州師范學(xué)院，副教授，研究方向:古代文學(xué)，唐詩宋詞。