賴(lài)麗麗

（西南大學(xué)文學(xué)院，重慶400715）

論郭沫若小說(shuō)中疾病的隱喻

賴(lài)麗麗

（西南大學(xué)文學(xué)院，重慶400715）

郭沫若的小說(shuō)多次書(shū)寫(xiě)了疾病。疾病，是一種生理現(xiàn)象，但在文學(xué)作品中卻隱喻著豐富的內(nèi)涵。郭沫若小說(shuō)中的疾病隱喻著女性病態(tài)美、知識(shí)分子的孤獨(dú)感以及對(duì)病態(tài)社會(huì)的批判。從疾病的隱喻這一角度解讀郭沫若的小說(shuō)，有助于發(fā)掘郭沫若小說(shuō)的更多內(nèi)涵。

郭沫若小說(shuō)；疾病隱喻；病態(tài)美；孤獨(dú)；社會(huì)批判

引言

疾病是一個(gè)屬于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題，文學(xué)作品中的疾病書(shū)寫(xiě)卻并非指向醫(yī)領(lǐng)域，而是映射出作者對(duì)于社會(huì)人生的思考。隱喻這種表達(dá)方式是作家在創(chuàng)作中經(jīng)常用到的，因?yàn)殡[喻使我們習(xí)以為常的意象陌生化，從而達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉的審美效果。疾病能夠和文學(xué)結(jié)下不解之緣，并具有“意義”，是因?yàn)槲膶W(xué)把疾病“神話(huà)化”了。柄谷行人所說(shuō)的疾病的“意義”正如蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》一書(shū)中所闡釋一樣，即疾病這一生理事件在文學(xué)（或文化）中負(fù)載著超出這一生理事件本身的內(nèi)涵。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，疾病幾乎是一個(gè)頻繁出現(xiàn)的意象。在五四文學(xué)的啟蒙傳統(tǒng)之下，許多作家描繪千瘡百孔的社會(huì)與病態(tài)的人生，借以反思中國(guó)歷史的悲劇。比如魯迅小說(shuō)中的疾病書(shū)寫(xiě)，常常是為了揭示國(guó)民的劣根性，以引起療救的注意。郭沫若素來(lái)以新詩(shī)聞名于中國(guó)現(xiàn)代文壇，但他在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)方面的貢獻(xiàn)也不可忽視。正如劉納對(duì)郭沫若小說(shuō)的評(píng)價(jià)，“郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)者之一，即使在他‘不喜歡’的文學(xué)樣式里，也顯露著他特有的才情”，“郭沫若的小說(shuō)有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。”遺憾的是，與詩(shī)歌研究相比，郭沫若的小說(shuō)研究成果較少。有關(guān)郭沫若小說(shuō)中疾病書(shū)寫(xiě)的文章至今沒(méi)有。下文從三個(gè)方面來(lái)論述郭沫若小說(shuō)中疾病隱喻的內(nèi)涵。

一、疾病與女性病態(tài)美

疾病在實(shí)際生活中是讓人恐懼與厭惡的，在文學(xué)作品中卻常常作為審美對(duì)象出現(xiàn)。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，疾病常常作為審美對(duì)象出現(xiàn)，被人戲稱(chēng)為小資審美情調(diào)。郭沫若小說(shuō)中描寫(xiě)的患病女性也常常具有審美性。作為審美對(duì)象出現(xiàn)在郭沫若小說(shuō)中的疾病，最具代表性的是肺結(jié)核。肺結(jié)核是一種慢性病，并非一發(fā)就死亡的疾病，它的癥候能使人引起浪漫的聯(lián)想與美感：“時(shí)而蒼白的面孔，時(shí)而潮紅的雙頰，一會(huì)兒亢奮，一會(huì)兒疲乏”，逐漸消瘦，直至死亡。郭沫若小說(shuō)中的女性人物一般都身世孤苦，命運(yùn)悲慘，有意思的是，許多都是肺結(jié)核患者?！稓埓骸分械腟姑娘是個(gè)孤兒，十五歲起便學(xué)做看護(hù)，說(shuō)是“肺尖不好，怕會(huì)得癆癥而死”。S姑娘向愛(ài)牟訴說(shuō)病癥，“我夜來(lái)每肯出盜汗，我身體漸漸消瘦，我時(shí)常無(wú)端地感覺(jué)倦怠，食欲又不進(jìn)”。這恰恰都是肺結(jié)核患者的典型癥狀。最使愛(ài)牟產(chǎn)生憐愛(ài)的是S姑娘的病容。愛(ài)牟與S姑娘初次見(jiàn)面時(shí)，看見(jiàn)S姑娘“眼睛很靈活，暈著粉紅的兩頰，表示出一種處子的夸耀”。一見(jiàn)傾心導(dǎo)致愛(ài)牟晚上做夢(mèng)與S姑娘登山賞月，“S姑娘的面龐不知是甚么緣故，分外現(xiàn)出一種蒼白的顏色”。一臉病容的S姑娘惹得愛(ài)牟憐愛(ài)，分開(kāi)后還贈(zèng)詩(shī)一首?！犊柮捞}姑娘》描寫(xiě)了一個(gè)賣(mài)糖的姑娘，她“生來(lái)便是被父母拋棄了的人”，現(xiàn)在與一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婦人過(guò)活?！拔摇泵詰偎拿利?，近乎癡迷。夜來(lái)夢(mèng)見(jiàn)我倆并肩坐在崖頭，“她的臉色在月光下看來(lái)是非常蒼白”，我們互訴衷腸。過(guò)了一年再見(jiàn)她時(shí)，她得了瘰疬，是和肺結(jié)核相連帶的病?！对挛g》中的宇多姑娘也是一臉病容，“顏色微帶幾分蒼白”。宇多是個(gè)善良淳樸的姑娘，與“我”互有好感，無(wú)奈“我”已有妻子。“我”回到上海后還牽掛著她，夢(mèng)見(jiàn)過(guò)她?！厄T士》中杰民一見(jiàn)傾心的女士金佩秋也是個(gè)命運(yùn)多舛的女性，是個(gè)封建婚姻的受害者。杰明初次見(jiàn)她時(shí)，她臉色“有些蒼白，有些興奮”。佩秋向杰民傾訴說(shuō)：我自己在精神上肉體上受著種種嚴(yán)重的打擊，我很傷心，時(shí)時(shí)想自尋短路，不久也吐起了血?！迸迩锖髞?lái)病臥在床也是因?yàn)橥卵?。不難看出，郭沫若小說(shuō)中受到主人公傾慕的女性大多是擁有蒼白面容的結(jié)核病患者。

在郭沫若創(chuàng)作這這些小說(shuō)的年代，醫(yī)療條件尚不能治愈肺結(jié)核。肺結(jié)核在實(shí)際生活中是屬于致命性的疾病，而且易傳染。郭沫若的小說(shuō)中描寫(xiě)的結(jié)核病患者卻并不讓人感到可怕，反而給人浪漫的想象以及美感。很明顯，作者對(duì)疾病的書(shū)寫(xiě)不是“寫(xiě)生”，即將痛苦當(dāng)作痛苦承受下來(lái)，表現(xiàn)疾病本身，而是對(duì)疾病進(jìn)行了浪漫化的想象。小說(shuō)中的疾病隱喻著女性的病態(tài)美，表現(xiàn)的是作者對(duì)于女性病態(tài)美的推崇。這種創(chuàng)作心理與審美傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系，無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，將疾病審美化古已有之：“東施效顰”這一典故顯示西施的病態(tài)美被人爭(zhēng)相模仿；唐詩(shī)宋詞常將疾病作為抒情要素，如“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”、“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”；《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的病態(tài)美更是打動(dòng)了千萬(wàn)讀者；《茶花女》中的美麗動(dòng)人的瑪格麗特患有肺結(jié)核，《鴿翼》中米莉·希爾患有肺結(jié)核。郭沫若自幼愛(ài)好文學(xué)，熟讀中國(guó)古典文學(xué)，后又接觸新文學(xué)，熟悉西方名著。疾病審美化的文學(xué)傳統(tǒng)在一定程度上潛移默化地影響了郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作。其次，將患肺病的女性審美化與男性作者對(duì)女性的想象有關(guān)。“柔美”往往是作為理想女性美的一個(gè)方面，一個(gè)美麗的年輕姑娘患有肺結(jié)核，時(shí)而蒼白的面孔時(shí)而潮紅的雙頰會(huì)帶給人美感，而不會(huì)讓人生恐怖厭惡之感。疾病一旦與美結(jié)合在一起，就變得不那么可怕了，反而變成了一種羅曼蒂克的病，給人的感覺(jué)與其說(shuō)是痛苦，還不如說(shuō)是感傷。正如柄谷行人所說(shuō)“當(dāng)結(jié)核神話(huà)得到廣泛傳播時(shí)，結(jié)核病被看成是高雅、纖細(xì)、感性豐富的標(biāo)志”。

二、疾病與孤獨(dú)

與《女神》中創(chuàng)造出的反抗一切的叛逆者不同，郭沫若在小說(shuō)中創(chuàng)造的人物大多是孤獨(dú)者形象。孤獨(dú)似乎是知識(shí)分子一個(gè)顯著的精神標(biāo)志，他們生活在既有社會(huì)秩序之下，又與社會(huì)有一種疏離感，與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系矛盾而復(fù)雜，但又無(wú)力反抗。孤獨(dú)者是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)龐大的知識(shí)分子形象群體，因此郭沫若小說(shuō)中人物的孤獨(dú)有著時(shí)代的烙印。

縱觀(guān)郭沫若小說(shuō)中的孤獨(dú)者形象，發(fā)現(xiàn)其中許多是肺結(jié)核患者,大多是面色蒼白、內(nèi)心敏感脆弱的青年?！妒鬄?zāi)》描寫(xiě)了一位窮困潦倒的青年教師方平甫：“他不過(guò)二十六七的光景。只是他那蒼白的面孔、那鈍郁凝滯的目光表示他受著了年齡相當(dāng)以上的內(nèi)部的不安與外界的刺激?！薄蛾?yáng)春別》寫(xiě)了“在買(mǎi)三等船票的柜臺(tái)外面站著一位臉色蒼白的青年”王凱云。他是個(gè)留日學(xué)生，學(xué)的是工科，在中國(guó)找不到事做，拮據(jù)到吃飯都成問(wèn)題，于是買(mǎi)船票到日本謀生，帶著他對(duì)中國(guó)的悲哀與憤懣離開(kāi)?！度肆σ陨稀穼?xiě)了“我”的一位日本友人S君，“他很孱弱，看來(lái)似乎是有肺病，面孔瘦削而貧血”，后來(lái)死于肺結(jié)核。“S的性情是很孤僻的，他不肯和人交際。他倒很愛(ài)率直地和我談話(huà)。他談話(huà)的時(shí)候愛(ài)在日本話(huà)中摻雜一些英語(yǔ)，他很愛(ài)罵日本人，罵日本人狡詐，不可相交?！薄安∪醯拿嫒?，終生的不遇”是他留給我的印象。面對(duì)S君匆匆的死亡，“我一面哀悼他，但一面又感觸到自己的身世上來(lái)。S君的一生就好像我自己的一面鏡子！”歷史小說(shuō)《賈長(zhǎng)沙痛哭》中的賈誼懷才不遇，郁郁終生，患肺結(jié)核吐血而死。

郭沫若這些小說(shuō)大多以第一人稱(chēng)敘述，或者以一個(gè)固定的人名“愛(ài)牟”進(jìn)行敘述。并且，郭沫若的小說(shuō)被稱(chēng)為“身邊小說(shuō)”，大多寫(xiě)自身經(jīng)歷或身邊發(fā)生的事情。上面提及的這些人物或多或少都有郭沫若自己的影子：他們都是受過(guò)高等教育、接觸過(guò)新思想的留學(xué)青年，蒼白的面孔，清癯的身體，過(guò)著窮困潦倒的生活。有意思的是，郭沫若本人并沒(méi)有肺結(jié)核體驗(yàn)，小說(shuō)中主人公卻幾乎都患有肺結(jié)核。因此，筆者認(rèn)為小說(shuō)中的疾病并非單指生理疾病，它有一種隱喻功能?！皬碾[喻的角度來(lái)說(shuō)，肺病是一種靈魂病”。結(jié)合郭沫若人生經(jīng)歷來(lái)看，《陽(yáng)春別》（1924年）、《人力以上》（1924年）寫(xiě)于郭沫若留日歸國(guó)初期，《賈長(zhǎng)沙痛哭》（1936年）寫(xiě)于流亡日本期間。留日歸來(lái)的郭沫若在上海生活艱難，中國(guó)的現(xiàn)狀打破了他在日本時(shí)期對(duì)祖國(guó)的幻想。無(wú)論是對(duì)中國(guó)未來(lái)還是個(gè)人的出路，他都感到一種壓抑與迷茫。流亡日本時(shí)期的郭沫若更是有一種家國(guó)難回的哀傷以及與祖國(guó)同胞疏離的孤獨(dú)。所以，可以認(rèn)為郭沫若在小說(shuō)中表達(dá)了他那一代知識(shí)分子的孤獨(dú)感，而小說(shuō)中的疾病正充當(dāng)了隱喻的功能。

文學(xué)作品中結(jié)核病能夠隱喻知識(shí)分子的孤獨(dú)是因?yàn)樾≌f(shuō)中所描寫(xiě)的肺結(jié)核患者的身體特征能產(chǎn)生一種不與濁世同流合污的孤傲之感。這種文學(xué)想象具有一定病理學(xué)依據(jù)?；冀Y(jié)核病的事實(shí)會(huì)投射到患者的心理中，影響患者對(duì)事物的感受以及人生態(tài)度。對(duì)死亡的恐懼以及被孤立帶來(lái)的傷痛容易使患者敏感脆弱、叛逆瘋狂。因此，患有肺結(jié)核的人被想象成是一個(gè)反叛者或是不適應(yīng)社會(huì)的人，一會(huì)兒充滿(mǎn)激情，一會(huì)兒又感到壓抑。

郭沫若小說(shuō)中除了通過(guò)肺結(jié)核這種疾病隱喻知識(shí)分子的孤獨(dú)之外，精神病的書(shū)寫(xiě)也具有類(lèi)似的功能。《殘春》中描寫(xiě)了“我”的一個(gè)同在日本留學(xué)的中國(guó)友人賀君。聽(tīng)另一個(gè)友人說(shuō)賀君“素來(lái)就有些神經(jīng)病”，賀君得知父親去世后跳海自殺了，“他諸如此類(lèi)瘋癲的事情還很多”?！拔摇眳s認(rèn)為“他這很像是位天才的行徑呢！”聽(tīng)說(shuō)他跳水的時(shí)候脫了頭上的帽子，高舉在空中畫(huà)圈，口中叫了三聲萬(wàn)歲，便撲通一聲跳下海里去了。船醫(yī)檢查他時(shí)，說(shuō)是他熱度甚高，神經(jīng)非常興奮。“我思索著他為什么跳海？又為什么要脫帽呼萬(wàn)歲。那好像在這現(xiàn)實(shí)之外有什么眼不能見(jiàn)的‘存在’在誘引他”。但是死又有什么要緊呢？“我將來(lái)是想死的時(shí)候，我想跳進(jìn)火山口里去，怕是最痛快的一個(gè)死法。他那悲壯的態(tài)度，他那凱旋將軍的態(tài)度！”作家在文學(xué)中描寫(xiě)“精神不正常的人”是有特別含義的，這是利用了精神錯(cuò)亂這一疾病隱喻?！熬皴e(cuò)亂患者被看作是一個(gè)情感大起大伏的人，狂熱不計(jì)后果，是一個(gè)敏感以至不能承受這個(gè)粗俗而平凡的世界的人”，“他們顯示出了‘超凡脫俗的’情感和‘憤世嫉俗的’不滿(mǎn)情緒”?！稓埓骸分械馁R君得不到其他人的理解，被認(rèn)為是瘋子，卻得到了“我”的認(rèn)同，被我稱(chēng)贊為“天才”?！隘傋印笔潜慌艛D在正常人世界之外的邊緣人，是被身居正統(tǒng)地位的人的話(huà)語(yǔ)壓迫的對(duì)象。因此，與肺結(jié)核一樣，小說(shuō)《殘春》中的精神病也隱喻了知識(shí)分子的孤獨(dú)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“瘋子”這一形象譜系歷來(lái)受到眾多學(xué)者關(guān)注，這一形象的多層含義也逐漸被發(fā)掘出來(lái)。

三、人的病與社會(huì)的病

疾病作為病態(tài)社會(huì)的隱喻在五四時(shí)期的許多作品中多有體現(xiàn)。病態(tài)的身體與病態(tài)的社會(huì)相互映襯，共同呈現(xiàn)著時(shí)代的情緒與社會(huì)的創(chuàng)傷。小說(shuō)中的疾病不單是一種生命現(xiàn)象或者是一種個(gè)人體驗(yàn)，有許多時(shí)候，疾病還暗含著作家對(duì)社會(huì)的影射。尤其是在社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)之病在小說(shuō)中往往會(huì)以身體之病的面目出現(xiàn)，魯迅的《藥》便通過(guò)華小栓之病揭示民族之病。

郭沫若的小說(shuō)也通過(guò)描寫(xiě)人的病來(lái)反映社會(huì)的病?！堵淙~》中洪師武是個(gè)“舊式的婚姻制度的犧牲者”，他為了逃離舊式家庭與不滿(mǎn)意的婚姻到了日本，自暴自棄，錯(cuò)過(guò)了傾慕的女性，抱恨終身，疾病纏身凄涼地死去。他對(duì)“我”述說(shuō)他的經(jīng)歷，“他說(shuō)話(huà)的時(shí)候，時(shí)而激昂，時(shí)而低抑，時(shí)而在眼中迸出怒火，時(shí)而又流出眼淚來(lái)”。洪武師的一切不幸包括身患重疾都是由最初的舊婚姻造成的，小說(shuō)中的疾病書(shū)寫(xiě)隱喻著對(duì)舊式婚姻的批判?！度~羅提之墓》中，男主人公葉羅提暗戀堂嫂。在嫂嫂死于產(chǎn)褥之后，“他病不兩天，終竟被嫂嫂的手把他牽引去了。醫(yī)生的死亡證上寫(xiě)的是‘急性肺炎’，但沒(méi)有進(jìn)行尸體解剖，誰(shuí)也不曾知道他的真正的死因?！憋@然，葉羅提是為愛(ài)而死。這愛(ài)是一種不健康的、壓抑的愛(ài)，是對(duì)一種畸形生活的濃縮，它揭示出了一種不容于傳統(tǒng)道德的本能沖動(dòng)?！凹膊∈峭ㄟ^(guò)身體說(shuō)出的話(huà)，是一種用來(lái)表達(dá)內(nèi)心情狀的語(yǔ)言：是一種自我表達(dá)?！币虼丝梢园焉厦鎯蓚€(gè)愛(ài)情悲劇主人公的疾病書(shū)寫(xiě)看成是一種社會(huì)隱喻，旨在批判這個(gè)不健康不正常的社會(huì)。在封建愚昧的社會(huì)中，純真的愛(ài)情沒(méi)有生長(zhǎng)的土壤?！对鹿庀隆穼?xiě)了一位窮困潦倒的作家逸歐，“漥陷著的兩眼有點(diǎn)發(fā)紅，兩面的顴骨突露著很明顯的輪廓”；“瘦削的自己被結(jié)核菌已經(jīng)燒枯了的身子偏支持了一年多，活鮮鮮的嫩苗僅僅在五天功夫就死掉了”。家中妻子生著病，第三個(gè)孩子也生著病，剛剛還埋葬了自己的一個(gè)病死的孩子。在孩子的墓前，他說(shuō)，“我想你睡在這兒，比睡在你肺結(jié)核患者的爸爸旁邊，比睡在你勞瘁得和紙?jiān)艘粯拥膵寢屔磉?，總要舒服些吧。沒(méi)有蚊子再來(lái)咬你了。……也不會(huì)再有什么病痛和饑寒來(lái)苦你了”；“危險(xiǎn)的思想老誘惑著他——帶著他的妻子以及還活著的一對(duì)兒女去到?jīng)]有疾病和饑寒的世界中去”?；钪牧w慕死了的，這是對(duì)這個(gè)讓人不得體面生存的社會(huì)的一種莫大的批判！祖國(guó)的多事之秋，氣氛壓抑，知識(shí)分子們生活的悲慘可見(jiàn)一斑。小說(shuō)中逸歐一家人的疾病與貧窮，正是中國(guó)當(dāng)時(shí)滿(mǎn)目瘡痍的縮影。歷史小說(shuō)《秦始皇將死》中，秦始皇這位不可一世的帝王，卻“在肉體上和精神上都是殘疾者”，患有羊兒瘋和結(jié)核性腦膜炎，深受疾病折磨。在這篇小說(shuō)中，作者沒(méi)有將秦始皇的疾病審美化也沒(méi)有給予悲憫，而是將秦始皇的疾病漫畫(huà)化，用詼諧的語(yǔ)言諷刺這位暴君。郭沫若說(shuō)他的歷史小說(shuō)創(chuàng)作“注重對(duì)于現(xiàn)實(shí)的諷諭”，取材于史料，古為今用。這篇?dú)v史小說(shuō)中，對(duì)秦始皇疾病以及暴死的書(shū)寫(xiě)實(shí)際隱喻著對(duì)暴政的抨擊與詛咒，更是影射了現(xiàn)實(shí)中蔣介石的“秦始皇主義”。這些病患者的身體正是千瘡百孔的病態(tài)社會(huì)的象征，因病而死的身體隱喻著病態(tài)的舊社會(huì)的崩潰，病態(tài)的精神文化的衰落。

結(jié)語(yǔ)

郭沫若小說(shuō)中對(duì)患病女性的書(shū)寫(xiě)透露出他對(duì)女性病態(tài)美的推崇；在書(shū)寫(xiě)社會(huì)邊緣人物時(shí)，疾病這一意象隱喻著五四知識(shí)分子的孤獨(dú)感；同時(shí)，郭沫若小說(shuō)中患病的人正是社會(huì)病態(tài)的一種反映，因此，疾病書(shū)寫(xiě)還隱喻著對(duì)黑暗社會(huì)的批判。將疾病作為一種隱喻來(lái)解讀，可以發(fā)掘出文學(xué)中疾病書(shū)寫(xiě)的多重意味。從疾病隱喻的角度解讀郭沫若的小說(shuō)，有助于發(fā)掘郭沫若小說(shuō)的更多內(nèi)涵。

（責(zé)任編輯：廖久明）

[1]柄谷行人.日本現(xiàn)代文學(xué)的起源[M].趙京華譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，2003.

[2]蘇珊·桑塔格.疾病的隱喻[M].程巍譯.上海：上海譯文出版社，2003.

[3]劉納.談郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1983（4）.

[4]郭沫若.殘春[A].郭沫若全集·文學(xué)編第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[5]郭沫若.喀爾美蘿姑娘[A].郭沫若全集·文學(xué)編第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[6]郭沫若.月蝕[A].郭沫若全集·文學(xué)編第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[7]郭沫若.騎士[A].郭沫若全集·文學(xué)編第10卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[8]郭沫若.鼠災(zāi)[A].郭沫若全集·文學(xué)編第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，198.

[9]郭沫若.陽(yáng)春別[A].郭沫若全集·文學(xué)編第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[10]郭沫若.人力以上[A].郭沫若全集·文學(xué)編第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[11]郭沫若.賈長(zhǎng)沙痛哭[A].郭沫若全集·文學(xué)編第10卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[12]郭沫若.落葉[A].郭沫若全集第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[13]郭沫若.葉羅提之墓[A].郭沫若全集·文學(xué)編第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[14]郭沫若.月光下[A].郭沫若全集·文學(xué)編第10卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[15]郭沫若.秦始皇將死[A].郭沫若全集·文學(xué)編第10卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985.

[16]郭沫若.從典型說(shuō)起——《豕蹄》的序文[A].郭沫若全集·文學(xué)編第16卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1989.

[17]李興陽(yáng).歷史的心靈鏡像——郭沫若歷史小說(shuō)論[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2004（9）.

：I207.42

符：A

1003-7225（2017）01-0044-03

2017-01-03

賴(lài)麗麗（1994-），女，江西贛州人，西南大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。