尹虹霓

《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的女性形象

尹虹霓

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特的成名之作。作為19世紀(jì)最杰出的女性小說(shuō)家之一，夏洛蒂在書(shū)中塑造出了一個(gè)敢于反對(duì)男權(quán)、對(duì)自由和平等不懈追求的女性形象簡(jiǎn)·愛(ài)，所以《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品長(zhǎng)期以來(lái)被當(dāng)作女權(quán)主義的代表之作，在女性文學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)著極其重要的地位，也富有特殊的文化意義。本文從女性主義視角分析了小說(shuō)中的女性形象。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》 女性形象 女性主義

Author: Yin Hongni

is from the College of Foreign Languages in Aba Teachers University, specializing in British and American Literature.

從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，女權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，從本質(zhì)上而言，這是一次追求男女平等的運(yùn)動(dòng)。伴隨著女權(quán)主義的興起和發(fā)展，文壇中逐漸出現(xiàn)了女性主義文學(xué)，其有著獨(dú)特的光輝和魅力。英國(guó)杰出女作家夏洛蒂·勃朗特在經(jīng)典小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中塑造了一位對(duì)男權(quán)話(huà)語(yǔ)體系勇敢地提出了挑戰(zhàn)和反對(duì)的偉大女性形象——簡(jiǎn)·愛(ài)，簡(jiǎn)·愛(ài)也由此成為了女權(quán)主義的代表者。

一、《簡(jiǎn)·愛(ài)》敘事視角中的女性主義

敘事學(xué)理論起源于西方，也發(fā)展于西方，但人們對(duì)女性主義敘事學(xué)一直缺少關(guān)注。夏洛蒂在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中通過(guò)敘事學(xué)技巧的巧妙應(yīng)用塑造出了女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的經(jīng)典形象，并從心底發(fā)出了反抗男權(quán)社會(huì)的吶喊，呈現(xiàn)出了濃厚的女性主義色彩，接下來(lái)筆者分析和探討了敘事學(xué)視角中的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。

（一）第一人稱(chēng)敘述：讓女性替女性說(shuō)話(huà)

19世紀(jì)的英國(guó)，男性在社會(huì)中處于絕對(duì)地位，掌握著社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，而女人只能充當(dāng)男人的玩物和仆人，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，一個(gè)優(yōu)秀女人應(yīng)該具備的品質(zhì)是沉默、順從和不反抗，對(duì)男人要做到百依百順。這一現(xiàn)實(shí)情況反映在各種小說(shuō)中就是女性缺少抒發(fā)自己內(nèi)心想法的權(quán)力和機(jī)會(huì)，不能為自己發(fā)聲。但在夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，這一傳統(tǒng)被顛覆，書(shū)中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)不但具有獨(dú)立、前衛(wèi)的思想，并且敢于對(duì)男權(quán)體系中男人的絕對(duì)地位說(shuō)“不”，可以遵從自己內(nèi)心的真實(shí)選擇，能大膽闡述自己的獨(dú)特看法和見(jiàn)解。夏洛蒂·勃朗特身為一名女性意識(shí)極強(qiáng)的作家，在塑造簡(jiǎn)·愛(ài)這一人物形象時(shí)融入了自身的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，為人們生動(dòng)地呈現(xiàn)了一個(gè)勇敢、獨(dú)立、勇于追求自由和平等的可愛(ài)可敬的女性，簡(jiǎn)·愛(ài)的形象經(jīng)過(guò)歲月的洗滌也依舊不曾褪色。

（二）女性主義的堅(jiān)守貫穿始終

簡(jiǎn)·愛(ài)盡管生活在男權(quán)至上的英國(guó)，但在孩童時(shí)期就敢于反抗對(duì)其實(shí)行欺壓、虐待的雷德太太。在成年之后，簡(jiǎn)·愛(ài)愛(ài)上了山莊的男主人羅切斯特，面對(duì)富有、高傲的羅切斯特，簡(jiǎn)·愛(ài)絲毫沒(méi)有失去自己的理智和尊嚴(yán)，對(duì)自己的原則始終保持堅(jiān)定，盡管深?lèi)?ài)著羅切斯特，但也絕不屈服在其壓制之下，簡(jiǎn)·愛(ài)渴望的是男女平等、互相尊重的愛(ài)情。當(dāng)知道羅切斯特的妻子還活在人世之際，簡(jiǎn)·愛(ài)強(qiáng)忍住了自己內(nèi)心的痛苦毅然決然地選擇了離開(kāi)，簡(jiǎn)·愛(ài)愛(ài)惜自己的人格和尊嚴(yán)，尊重愛(ài)情的平等和合法，這都使人們感到起敬，這一位平凡、渺小的小家庭女教師用自身的執(zhí)著不懈追求著女性主義，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人。

二、簡(jiǎn)·愛(ài)形象分析

（一）簡(jiǎn)·愛(ài)自強(qiáng)不息、自愛(ài)獨(dú)立的形象特點(diǎn)

簡(jiǎn)·愛(ài)性格中最大的特點(diǎn)就是無(wú)論在何種情況下，其都要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。簡(jiǎn)·愛(ài)有著極強(qiáng)的自尊心，在其看來(lái)，個(gè)人的尊嚴(yán)甚至要比生命更加重要。為了保護(hù)自己的人格，簡(jiǎn)·愛(ài)甚至有勇氣和地位、體能都高于自己的里德表哥動(dòng)手。同樣，在即將和心愛(ài)之人完婚之際，簡(jiǎn)·愛(ài)為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，毅然決然地選擇放棄了愛(ài)情，當(dāng)面對(duì)愛(ài)人羅切斯特的深情挽留時(shí)也堅(jiān)決不回頭，寧愿四海為家、四處漂泊，也不愿損傷自己的尊嚴(yán)。簡(jiǎn)·愛(ài)為了彌補(bǔ)自己在外貌、出身上的不足，進(jìn)行不斷的努力，和他人競(jìng)爭(zhēng)從不服輸，就是為了得到社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可。在簡(jiǎn)·愛(ài)心中，一直想獲得別人對(duì)自己的喜愛(ài)和尊重，始終保持著高度的自尊心理與自愛(ài)心理，從靈魂深處就透露出自身的傲氣和硬氣。簡(jiǎn)·愛(ài)的一生始終在用大量的知識(shí)、脫俗的氣質(zhì)和高尚的人格來(lái)彰顯出自己作為一名新時(shí)代女性，不論在思想上還是個(gè)性上都是獨(dú)立的，對(duì)人生有著自己的追求。

（二）簡(jiǎn)·愛(ài)與時(shí)俱進(jìn)的性格特點(diǎn)

和常人相比，簡(jiǎn)·愛(ài)的難能可貴之處就在于無(wú)論其所處的環(huán)境是怎樣的艱辛難熬，怎樣的令人窒息，其都能找到希望，而不會(huì)陷入頹廢之中。盡管命運(yùn)之神從未眷顧過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)，但這位偉大的女性從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)命、服輸，其不懈地在找尋提升自己社會(huì)地位的方式，在孤獨(dú)與貧窮的雙重壓迫下，簡(jiǎn)·愛(ài)最終還是依靠自己頑強(qiáng)的信念和不屈的意志得到了社會(huì)的認(rèn)可，在社會(huì)中占據(jù)了自己的一席之地。羅切斯特曾經(jīng)對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)給出了高度的評(píng)價(jià)，在其看來(lái)，通過(guò)相貌取悅男人的女人，擁有的只有平庸至極的個(gè)性，也并沒(méi)有善良的心，甚至還可能出現(xiàn)暴戾與無(wú)能的時(shí)候，但面對(duì)眼睛清澈明亮、口才令人嘆服、溫柔成熟、堅(jiān)韌不拔的簡(jiǎn)·愛(ài)時(shí)，羅切斯特愿意獻(xiàn)出全部的忠誠(chéng)。由此可知，簡(jiǎn)·愛(ài)在羅切斯特眼中，和一般的庸俗女人是不一樣的，而是一位聰明、堅(jiān)強(qiáng)、自立，從不向命運(yùn)低頭的新時(shí)代女性。簡(jiǎn)·愛(ài)超越了時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代的女人要想獲取一切，依靠的通常是自己的外貌，但簡(jiǎn)·愛(ài)卻能打破這個(gè)束縛，雖然其相貌普通，但不斷地提升著自己的內(nèi)在修養(yǎng)，不斷地培養(yǎng)自己的學(xué)識(shí)品行，是一位與時(shí)俱進(jìn)的偉大女性。

（三）簡(jiǎn)·愛(ài)形象的榜樣功效

簡(jiǎn)·愛(ài)具有超越時(shí)代的平等觀念，這是其被看作時(shí)代女性的突出代表的重要因素之一，更是其不斷和命運(yùn)作斗爭(zhēng)的內(nèi)在動(dòng)力。在簡(jiǎn)·愛(ài)心中，平等的觀念已經(jīng)根深蒂固，在其看來(lái)，所有人都處在同一起跑線(xiàn)上，因此其心中籠罩的陰影能夠散去，簡(jiǎn)·愛(ài)也成長(zhǎng)得更加自愛(ài)自強(qiáng)、勇敢獨(dú)立。當(dāng)面對(duì)是否要離開(kāi)愛(ài)人羅切斯特的痛苦選擇時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)定地選擇了離開(kāi)，沒(méi)有背棄自己一直堅(jiān)守的平等觀念。簡(jiǎn)·愛(ài)的離開(kāi)充滿(mǎn)著傷感和無(wú)奈，但這是其爭(zhēng)取自己尊嚴(yán)和地位的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，這種行為是少之又少的，簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)愧是新時(shí)代女性的典型模范。

（四）追求精神和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立與完整

女性要想獲得真正的解放，首先一定要實(shí)現(xiàn)精神和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，只有女性具備了獨(dú)立的精神之后，才有可能實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放，否則一切都是紙上談兵。夏洛蒂·勃朗特是一位女性主義意識(shí)非常強(qiáng)的作家，早已深刻地認(rèn)識(shí)到了精神和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)于女性解放而言的重要性，因此在塑造簡(jiǎn)·愛(ài)這一人物時(shí)也著重體現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。

在簡(jiǎn)·愛(ài)年少時(shí)，曾經(jīng)因?yàn)樨毨Ф馐芰撕芏嗥哿?，這也造就了其拼搏奮斗、堅(jiān)強(qiáng)努力的性格。簡(jiǎn)·愛(ài)在寄宿學(xué)校時(shí)就因?yàn)閮?yōu)異的成績(jī)而得到了一份工作，可以通過(guò)自己的努力養(yǎng)活自己，之后在擔(dān)任羅切斯特家的家庭教師時(shí)也一直勤儉節(jié)約，自食其力，并且有著強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)，對(duì)于羅切斯特贈(zèng)與其的昂貴首飾和衣物從不接受，并告訴羅切斯特她想要的只是平靜與安寧的生活，并不想受到過(guò)多的恩惠。正是由于簡(jiǎn)·愛(ài)始終堅(jiān)持著經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，其對(duì)精神獨(dú)立的不懈追求也就顯得更加高尚、可貴。

（五）自強(qiáng)和敢于反抗男權(quán)話(huà)語(yǔ)體系

簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)平等、自由和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的不懈追求，也使得其成為了一個(gè)禮貌且倔強(qiáng)的人，始終堅(jiān)守著自己做人的標(biāo)準(zhǔn)和底線(xiàn)。當(dāng)有人觸碰到簡(jiǎn)·愛(ài)的底線(xiàn)之時(shí)，不管那人是誰(shuí)，身份地位如何，簡(jiǎn)·愛(ài)都會(huì)奮起反抗，哪怕這個(gè)人是權(quán)貴或者是其摯愛(ài)的人。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己最親愛(ài)的人都進(jìn)行反抗時(shí)是最能體現(xiàn)出這個(gè)人的反抗意識(shí)的，簡(jiǎn)·愛(ài)雖然一直生活在奢華的曼斯菲爾德莊園之中，被金錢(qián)、門(mén)第、美色的生活氛圍所籠罩，但從未忘卻過(guò)自己的原則，從不低頭，在生活中始終保持著自立自強(qiáng)的態(tài)度。簡(jiǎn)·愛(ài)身上的自尊自強(qiáng)、勇于反抗，體現(xiàn)的正是女性主義精神的精華。

三、里德太太的形象分析

（一）獨(dú)立的形象

里德太太是簡(jiǎn)·愛(ài)的舅母，這位女士的命運(yùn)也十分的不幸。丈夫的去世給她帶來(lái)了很大打擊，特別是在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)，一個(gè)家庭沒(méi)有了男人的支撐可以說(shuō)是完全倒了，但里德太太在丈夫逝世之后，獨(dú)立撐起了整個(gè)大家庭，沒(méi)有讓家道中落。在當(dāng)時(shí)一個(gè)女人能夠做到這樣實(shí)屬十分不易，但里德太太的優(yōu)點(diǎn)在書(shū)中并沒(méi)有被人們所發(fā)現(xiàn)，并且在簡(jiǎn)·愛(ài)的描述中，里德太太成了尖酸吝嗇、無(wú)情刻薄的人。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)舅媽的印象起源于孩童時(shí)期，并且這個(gè)印象的主觀性很強(qiáng)，比較不成熟，實(shí)際上的里德太太應(yīng)該不僅自立自強(qiáng)，并且十分的能干聰明，也是一位值得敬佩的女性。

（二）真實(shí)善良的形象

在親情的角度看來(lái)，里德太太對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的感情并不深厚，但在簡(jiǎn)·愛(ài)父母雙亡之后其還是收留了前來(lái)投奔的簡(jiǎn)·愛(ài)，從小說(shuō)中可以推斷出里德太太收留簡(jiǎn)·愛(ài)的原因是因?yàn)樽约旱恼煞?，里德先生生前?duì)自己的妹妹即簡(jiǎn)·愛(ài)的母親非常喜愛(ài)，由此不難看出里德太太深?lèi)?ài)著自己的丈夫，對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)也存在憐憫之情。里德太太在收留了簡(jiǎn)·愛(ài)之后，一直希望其能夠形成知足常樂(lè)的心態(tài)，并努力想把簡(jiǎn)·愛(ài)培養(yǎng)成溫順隨和的女孩，從上述內(nèi)容可以看出里德太太的本性是非常真實(shí)善良的。

（三）簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)里德太太形象的評(píng)價(jià)有失公正

盡管后期簡(jiǎn)·愛(ài)成為了自尊自強(qiáng)、獨(dú)立勇敢的可敬女性，但在最初進(jìn)入里德太太家時(shí)，其還只是一個(gè)小女孩，當(dāng)一個(gè)孩子在失去了父母之后內(nèi)心非常容易產(chǎn)生突如其來(lái)的自卑感。也正是因?yàn)閮?nèi)心的自卑，簡(jiǎn)·愛(ài)在里德太太的家中不愿意與人過(guò)多的交流，但也十分渴望他人對(duì)自身能夠給予更多的關(guān)心和照顧。可是當(dāng)時(shí)寡居家中的里德太太，把全部的精力都投入在了養(yǎng)家糊口上，從早到晚都十分忙碌，根本沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心的感受。但那時(shí)候的簡(jiǎn)·愛(ài)還只是一個(gè)孩子，并喪失了父母，非常需要?jiǎng)e人的關(guān)愛(ài)與重視，但里德太太的粗線(xiàn)條顯然不能滿(mǎn)足簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心的渴望，因此簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)里德太太沒(méi)有留下很好的印象。作為讀者，在閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)，不但要對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的遭遇表示同情，更要從實(shí)際方面考慮，對(duì)里德太太的忙碌、艱辛給予理解和寬容，體諒里德太太獨(dú)自撐起家庭而承受的巨大壓力。從客觀角度來(lái)說(shuō)，里德太太一人撐起了整個(gè)家庭，并收留了無(wú)依無(wú)靠的小簡(jiǎn)·愛(ài)，證明了其也是一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、善良的女性。

結(jié) 語(yǔ)

在夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，讀者可以從女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程中得知，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，女性意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，作者也借此批判了英國(guó)當(dāng)時(shí)的男權(quán)、父權(quán)主義，把矛頭指向了男女不平等的社會(huì)地位，并鼓勵(lì)女性實(shí)現(xiàn)自我解放。夏洛蒂·勃朗特借由《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)鼓勵(lì)全世界的女性要勇于對(duì)抗男權(quán)話(huà)語(yǔ)，獲取個(gè)人的社會(huì)地位。

Jane Eyre is the famous masterpiece of Charlotte Bronte. As one of the most prominent female novelists in the 19th century,in the book,Charlotte created the well-known brave feminine image Jane Eyre, who dared to oppose the patriarchy, unremittingly pursue of freedom and female equality, so Jane Eyre has long been the representative work of feminism, and occupies a very important position in the fi eld of female literature, and full of special cultural meaning. This essay analyzes the feminine image from the feminism angle.

Jane Eyre feminine image Feminism

尹虹霓，阿壩師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

Title:

The Female Image in Jane Eyre