上海 任俊國

深沉的思索

入 門（七章）

上海 任俊國

孔廟的門很多。每次經(jīng)過，都是心智的重新入門……

——題記

仰圣門或快樂啟蒙

下午的陽光并不匆忙，與我們一起走在曲阜整潔的街面上。在槐樹虬枝上，歇著積雪，歇著人間的素雅潔凈的光芒。

柳樹的精神還是那么飽滿，以冬的綠意表示春天的崇高。

我們走向仰圣門，走向崇高。

此時(shí)，萬仞宮墻上的青磚把陽光分成很多小方塊。我想到《論語》。是的，夫子的每一句智慧言語都是青磚，建筑著我們思想文化的基礎(chǔ)。

此時(shí)，仰圣門之于我的意義是學(xué)而第一，是心智重新啟蒙，是遠(yuǎn)方重新啟蒙。是快樂重新啟蒙。

我抬起岑靜的目光，看到宮墻之上和宮墻之外的萬仞空間。

陽光穿過城堞。那里，一場雪剛剛完成人間溫暖的對白。

牌坊或思無邪

我們懷著對詩歌的敬畏，走進(jìn)孔廟，站在2500年時(shí)空外問《詩》。我們做不到“每事問”，謙卑又不及夫子。

所以，詩在遠(yuǎn)方。

所以，我們還在路上。

穿過金聲玉振石坊，我聽見風(fēng)中的余音，如玉。

泮水橋后，欞星門拉高后來者的仰望。

我對高大的古柏肅然起敬，它們用更多的時(shí)間俯看大地，重視蒼翠的示范作用和對環(huán)境的潛移默化。夫子也是一棵高大的古柏，我們的思想里流淌著他的思想。

站在至圣廟坊前，回顧太和元?dú)夥凰敢木窬辰绾驼軐W(xué)方向，我不得不承認(rèn)離登堂入室還有很遠(yuǎn)的距離。

眼前，一邊是道冠古今坊，一邊是德侔天地坊。在道德中間，我更多地想起論語中關(guān)于君子的詮釋。仁，化為君子的人格，如同陽光化為萬物的靈魂。

孔子論《詩》，曰：“思無邪。”

時(shí)間已過午后，而我們的詩歌正在經(jīng)歷清晨。

詩與思，無邪而清澈。

我，感受到下午三點(diǎn)半時(shí)光的美好。

圣時(shí)門或蹈仁

孟子說“孔子，圣之時(shí)者也”。除了事關(guān)民族大義外，我們認(rèn)為識(shí)時(shí)務(wù)者是積極的人生態(tài)度，是入世，是努力創(chuàng)造人間美好。

走過杏黃門洞，豁然開朗。過壁水橋，心有清幽。按從前的規(guī)矩，我們只能從仰高門進(jìn)來。這一次，我們從圣時(shí)門中央穿越冬天，用平等的目光觀察歷史對夫子的敬仰。

時(shí)序，搶先一步認(rèn)識(shí)了時(shí)務(wù)。

而我，選擇重新從仰高門走過。我必須讓仰之彌高留在心底，必須蹈仁，讓仁成為內(nèi)心堅(jiān)定的信仰。一只鳥兒從眼前飛過，它所穿越的時(shí)光不在我的理解范圍內(nèi)。

古柏樹干上的雪，貼緊在幾百年的生命脈動(dòng)之上。

而茂葉上的雪，將融化，將洗滌新的時(shí)間和仁德智慧。

弘道門或有朋自遠(yuǎn)方來

在弘道門的拱坡上，我們合影留念。

我們把身體靠近，也把心中的詩靠攏，阻擋歲末的寒冷。對于詩歌，我們有一簞食、一瓢飲、于陋巷不改其樂的態(tài)度。此時(shí)，陽光柔和，正化雪，也化心性。明天之后我們又各奔東西，保存這張合影就保存了一種溫度。

詩的溫度。

有朋自遠(yuǎn)方來的溫度。

一群來自西蜀、西蜀以西，塞北、塞北以北，江南、江南以南，山東、山東以東的不同方言，保持同一種笑容的溫度。

地上的苔蘚，將無數(shù)次把這種溫度返青。

夫子說，人能弘道。我們說，可以以詩的溫度和方式啟迪人心。

光陰從青瓦上，從柏樹的翠綠上流淌下來，和我們一起走過弘道門。

于道中，我們尋道。

杏壇或聞道

未到杏花開時(shí)。

黃色琉璃瓦上的積雪悄然化了，澆灌杏壇周圍的柏樹、檜樹、杏樹和我們有些干渴的目光。站在2500年的門外，掀開雪水的簾。我們站著，而心早已坐下，與子路、顏回、曾點(diǎn)、子貢、子張……同席。

我看見夫子的沉思順著雪水的線索，深入到杏樹根里。

順著夫子的思路，我們正努力以一樹杏花的方式呼喚春天。在來杏壇的路上，走著商人、教授、醫(yī)生、學(xué)生、軍人、藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)……走著一場雪，正在潔凈著空氣、泥土，潔凈著我們的呼吸；走著太陽的溫暖，走著月亮的皎潔，走著被重新開啟的心智。

在時(shí)間深處，我聽見杏壇弦歌，如清風(fēng)。

而時(shí)間，也正在趕來。

古柏或從心所欲

孔廟是人文之廟，更是思想之廟。

在崇高之地，必須懷著崇高。只有心靈在場，才有潛移默化。

此時(shí)，我想說的是自然之廟，由眼前森森古柏修建，凈化著我們的環(huán)境和心境。它們所提供的氧氣和負(fù)離子已進(jìn)入我們的血液和情愫中。不言說而讓人心安理得，是自然的崇高。

每一棵古柏，都是一扇自然之門。

正如夫子七十而從心所欲一樣，百歲以上的柏樹才有一種堅(jiān)定和從容。人與自然，可以在同一個(gè)平臺(tái)的交流，但都需要經(jīng)年的入門修心。

有時(shí)，我們也需要以百年樹木的耐心，不怨天，不尤人。還樹木以森林，還精神以自由。

我不愿過多地提到古柏上的癭木，盡管它們以龍鳳的形式呈現(xiàn)，盡管它們契合了我們某種心理企求。

癭木是病灶。我更多看到的是古柏更加強(qiáng)大的體魄和心智。

見賢思齊，古柏打開了另一扇門。

檜或言志

一棵檜樹，撐開黃昏。高過大成門。

這是先師手植檜，不到300百年的樹身，是從2000多年的老根上生發(fā)出的新枝。時(shí)間不老，大地不老，老的只是生命過往。我向往檜樹下曾經(jīng)的歲月和理想，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆的，也是我要喟而嘆的理想。

檜木桃紅色，有香氣，這是人類理想的象征。

暮色四合，先師手植檜不再接受仰望，把我們目光指向更大的星空。

我想，宇宙種植一顆星星，仿若人間種植一顆檜籽。