◎雷鳴湯彩云
我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硪?guī)制芻議
◎雷鳴湯彩云
網(wǎng)絡(luò)自出版的迅速發(fā)展使其產(chǎn)生一系列的倫理問題,正確處理網(wǎng)絡(luò)自出版利益相關(guān)者的倫理關(guān)系、提高我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體道德自律、強(qiáng)化我國網(wǎng)絡(luò)自出版道德他律是網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱碚{(diào)節(jié)的途徑與方法。
網(wǎng)絡(luò)自出版;倫理失范;倫理調(diào)節(jié)
網(wǎng)絡(luò)自出版模式21世紀(jì)初在美國興起并逐漸推廣,現(xiàn)已成為圖書出版發(fā)行版圖上重要的一塊,取得了豐厚的成果,其中最典型的代表當(dāng)屬亞馬遜的KDP,其創(chuàng)造了一系列的網(wǎng)絡(luò)自出版作品銷售奇跡。2011年,我國豆瓣閱讀開始試水自出版領(lǐng)域,成為國內(nèi)較早嘗試依托網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)的運(yùn)營商。豆瓣之后,各大平臺(tái)紛紛建立,如盛大、當(dāng)當(dāng)、京東等。伴隨著網(wǎng)絡(luò)自出版的迅速發(fā)展,產(chǎn)生了一系列的倫理問題。
雖然在傳統(tǒng)出版中,出版?zhèn)惱硎Х冬F(xiàn)象已經(jīng)存在,但網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х对谝酝幕A(chǔ)上有了進(jìn)一步的演變,涉及的范圍和主體在逐步擴(kuò)大,危害程度也更加嚴(yán)重。首先是網(wǎng)絡(luò)自出版的功利化,網(wǎng)絡(luò)自出版作者以及自出版平臺(tái)為追求經(jīng)濟(jì)利益,在競(jìng)爭(zhēng)中不擇手段,全然不顧出版?zhèn)惱?,湮沒了出版的文化性特征,忽視文化教育功能,造成了我國網(wǎng)絡(luò)文化的污染;其次,網(wǎng)絡(luò)自出版“三俗”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重,并大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂主義,極度追求個(gè)人利益,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳,對(duì)我國人民的精神造成極大的侵害;最后,網(wǎng)絡(luò)自出版抄襲之風(fēng)盛行,網(wǎng)絡(luò)自出版作者隨意侮辱、攻擊和謾罵他人,部分網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)編輯存在玩弄作品“命運(yùn)”等不道德出版行為。自出版道德行為偏差嚴(yán)重制約了我國出版業(yè)的良性發(fā)展,不利于出版強(qiáng)國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х冬F(xiàn)象的產(chǎn)生有多方面的原因,概括而言,主要分為技術(shù)根源、主體根源和社會(huì)根源。
1. 技術(shù)根源
美國預(yù)言家埃瑟·戴森曾說過:“數(shù)字化是一片嶄新的疆土,可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量,但也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具,或是彌天大謊和惡意中傷的本營?!奔夹g(shù)的發(fā)展在一定程度上成為網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х兜恼T因。在網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)中,網(wǎng)絡(luò)自出版作者幾乎全用昵稱代替真實(shí)姓名,這使得網(wǎng)絡(luò)自出版言論更加自由,但這種自由并不是無限的。馬克思就曾指出,“人們創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲的”,因此,這種自由只能是承擔(dān)社會(huì)道德責(zé)任下的自由。但在現(xiàn)實(shí)情況中,技術(shù)帶來的社會(huì)角色虛擬化使得他們拋棄社會(huì)責(zé)任,大肆發(fā)布淫穢內(nèi)容、宣傳不良思想。網(wǎng)絡(luò)自出版的特殊模式導(dǎo)致“把關(guān)”環(huán)節(jié)變得薄弱,網(wǎng)絡(luò)自出版中的編輯把關(guān)已基本被作者自身把關(guān)所取代,而作者自身的把關(guān)也因網(wǎng)絡(luò)自出版讀者與作者之間的“交互方式”而弱化,“把關(guān)”環(huán)節(jié)的薄弱還體現(xiàn)在把關(guān)的可行性降低上。網(wǎng)絡(luò)自出版編輯在把關(guān)時(shí)會(huì)碰到成千上萬部作品同時(shí)發(fā)布的情況,這使得網(wǎng)絡(luò)自出版編輯把關(guān)的準(zhǔn)確度和完整度大大降低,海量的信息使其應(yīng)接不暇,常常陷入顧此失彼的窘境。
2. 主體根源
網(wǎng)絡(luò)自出版的不道德行為產(chǎn)生的根源還在于網(wǎng)絡(luò)自出版主體自身。網(wǎng)絡(luò)自出版作者、網(wǎng)絡(luò)自出版編輯以及網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)這些自出版主體的倫理道德素質(zhì)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)自出版的道德行為有著非常重要的影響。網(wǎng)絡(luò)自出版作者身份構(gòu)建的不完整使得部分網(wǎng)絡(luò)自出版作者不按照出版?zhèn)惱淼赖聵?biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為,消解了出版活動(dòng)的崇高性和純粹性;作者虛假身份的認(rèn)同模糊了是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn),善惡邊際不斷弱化,出版?zhèn)惱碓馐芷茐?。很多沒有專業(yè)知識(shí)也未受過專業(yè)培訓(xùn)的人員成為網(wǎng)絡(luò)自出版編輯,不了解出版編輯的各種行為規(guī)范,甚至連最基本的出版常識(shí)都不懂,更不要說較高層次的職業(yè)理想與價(jià)值追求了。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)在網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)中有著很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性,“一個(gè)人為情感所支配,行為便沒有自主之權(quán),而受命運(yùn)的宰割。在命運(yùn)的控制之下,有時(shí)他雖明知什么對(duì)他是善,但往往被迫而偏去作惡事”,自出版平臺(tái)亦是如此。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)中,網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)只是將自身定義為一個(gè)為他人服務(wù)、自己受益的第三方平臺(tái),沒有傳承優(yōu)秀文化、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。自出版平臺(tái)應(yīng)將履行文化使命作為最高價(jià)值,傳播高尚的人生理想和社會(huì)理想。
3. 社會(huì)根源
除了技術(shù)根源、主體根源以外,我國的網(wǎng)絡(luò)自出版不道德行為還有著深刻的社會(huì)根源。我國對(duì)于網(wǎng)絡(luò)自出版主體倫理道德制度建設(shè)的意識(shí)和行動(dòng)都呈現(xiàn)嚴(yán)重滯后的狀態(tài),這種制度和規(guī)范的缺失導(dǎo)致自出版道德失范行為頻發(fā)。我國網(wǎng)絡(luò)自出版行業(yè)組織建設(shè)也急需增強(qiáng),其建設(shè)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)本身的發(fā)展速度。在我國的傳統(tǒng)出版行業(yè)中,能夠起到行業(yè)自律的協(xié)會(huì)少之又少,更不要說網(wǎng)絡(luò)自出版行業(yè)了。我國網(wǎng)絡(luò)自出版道德教育薄弱,也是造成網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х秵栴}的一個(gè)非常重要的社會(huì)因素。我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱淼赖陆逃秩狈?,重視程度不夠、開展次數(shù)不多、輻射范圍不大,社會(huì)群眾能夠接受的倫理教育非常有限;大學(xué)中的專業(yè)人才教育,側(cè)重對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用,而忽視對(duì)其職業(yè)道德素質(zhì)的培育,出版?zhèn)惱淼赖陆逃龂?yán)重缺位。大學(xué)專業(yè)教育沒有將學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)確定為一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)和制度,難免會(huì)出現(xiàn)職業(yè)道德素質(zhì)教育的遺漏或空白。學(xué)生缺乏基本的職業(yè)道德素養(yǎng),走向社會(huì)成為一名網(wǎng)絡(luò)自出版人員,在工作中就非常容易出現(xiàn)倫理失范問題。
通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х冬F(xiàn)象及其產(chǎn)生根源的探究,可以看出我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х秵栴}已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,迫切需要采取行之有效的方法對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。對(duì)于此,筆者從正確處理網(wǎng)絡(luò)自出版利益相關(guān)者的倫理關(guān)系、提高我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體的道德自律以及強(qiáng)化我國網(wǎng)絡(luò)自出版的道德他律三個(gè)方面來論述網(wǎng)絡(luò)自出版過程中的倫理調(diào)節(jié)。
1.正確處理網(wǎng)絡(luò)自出版利益相關(guān)者的倫理關(guān)系
“倫理關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系,社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)在于社會(huì)利益關(guān)系”。只有處理好網(wǎng)絡(luò)自出版各利益相關(guān)者之間的倫理關(guān)系,才能保證網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)做出合乎倫理規(guī)范的選擇。在網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)中,作者與讀者是最龐大的利益主體,正確處理兩者之間的倫理關(guān)系變得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)自出版作者創(chuàng)作的作品在貼近讀者的同時(shí)也要注意堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,不能一味地取悅讀者而喪失道德。自出版讀者也應(yīng)自覺提高自身道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)自出版作者與網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,統(tǒng)一性體現(xiàn)在自出版作者需要在自出版平臺(tái)上發(fā)表作品以獲得關(guān)注,而自出版平臺(tái)也需要自出版作者的進(jìn)駐才能日漸壯大。對(duì)立性體現(xiàn)在二者之間的利益分配上,很少有平臺(tái)能夠?qū)⒆髌肥找嫱耆尷o作者,大多數(shù)平臺(tái)和作者之間進(jìn)行二八或三七分成。這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系決定了網(wǎng)絡(luò)自出版作者要嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)規(guī)約,網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)也要尊重和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)自出版作者利益。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)一方面連接著具體的活動(dòng)參與者,另一方面還連接著整個(gè)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)應(yīng)自覺地將自身行為納入到整個(gè)社會(huì)環(huán)境之中,自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,做到追求經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的統(tǒng)一,社會(huì)也應(yīng)通過政策、法律、稅收等多種手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)給予支持和幫助,實(shí)現(xiàn)雙贏。
2.提高我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體的道德自律
“停留在他律階段的道德規(guī)范,無論人們?cè)鯓颖M職地去遵循它,它終究是一種外在于道德主體的異己的力量?!敝挥械赖轮黧w將道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品格,道德規(guī)范的道德性才會(huì)變得嚴(yán)格而完整。網(wǎng)絡(luò)自出版作者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自出版道德規(guī)范的理解和認(rèn)可,并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華,從內(nèi)心自覺服膺這一道德約束,將外在的客觀道德要求,作為自身的道德需要。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),道德良心會(huì)促使網(wǎng)絡(luò)自出版作者自覺摒棄不道德行為,并隨時(shí)督促其按照良心的要求做出正確的判斷和行動(dòng)。我國的網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)編輯要自覺進(jìn)行職業(yè)道德培育。無論是大學(xué)教育還是網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)的集中培訓(xùn),對(duì)于網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)編輯來說都屬于外力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自身內(nèi)部覺醒更直接、更有效。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)編輯要意識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任,恪守職業(yè)道德,堅(jiān)決與違背出版?zhèn)惱淼赖碌男袨樽龆窢?zhēng)。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)是我國網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)中非常重要的主體,網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)的價(jià)值追求對(duì)整個(gè)自出版活動(dòng)有著直接的影響。我國的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)都應(yīng)該靜下心來去找準(zhǔn)自身定位,找到文化信仰,并堅(jiān)定地朝著這一目標(biāo)前進(jìn),不被暫時(shí)的利益或假象所迷惑。每一個(gè)出版平臺(tái)都具備了文化理想,形成了自身獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力,我國的網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)才能具備強(qiáng)大的文化支撐力。
3.強(qiáng)化我國網(wǎng)絡(luò)自出版的道德他律
在我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體加強(qiáng)道德自律的同時(shí),還應(yīng)該強(qiáng)化我國網(wǎng)絡(luò)自出版的道德他律。一是網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)要加強(qiáng)對(duì)自出版作者以及自出版編輯的監(jiān)督和管理。對(duì)于那些“臭名昭著”的作者,即使能夠?yàn)樽猿霭嫫脚_(tái)帶來豐厚的利益也應(yīng)拒之門外;網(wǎng)絡(luò)自出版作品的審核要嚴(yán)格按照出版標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行,不能為了追求點(diǎn)擊率、曝光率、平臺(tái)知名度等,無視淫穢、暴力、血腥等不健康內(nèi)容;加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)出版平臺(tái)編輯的培訓(xùn)與指導(dǎo),嚴(yán)禁網(wǎng)絡(luò)自出版平臺(tái)編輯以公謀私、區(qū)別對(duì)待作者等不道德行為。二是網(wǎng)絡(luò)自出版讀者要提高對(duì)自出版作品的鑒賞力。目前,網(wǎng)絡(luò)自出版作品看似精彩紛呈,實(shí)則魚龍混雜,作品內(nèi)容大多質(zhì)量低下,“三俗”現(xiàn)象泛濫。部分網(wǎng)絡(luò)自出版讀者沉溺在“黃?!敝?,不能自拔;部分讀者對(duì)此雖心有埋怨,但面對(duì)大的環(huán)境,卻敢怒不敢言。網(wǎng)絡(luò)自出版讀者要充分利用自己手中的權(quán)利,提高接受門檻,堅(jiān)決制止有損國家形象、破壞民族團(tuán)結(jié)、蠱惑民心的不良作品。
除加強(qiáng)管理與監(jiān)督之外,還需在制度建設(shè)上下功夫。構(gòu)建具有普遍適用效力的網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱碇贫?,將網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硪?guī)范變?yōu)橛残缘膹?qiáng)制手段,從而有效地遏制和制止部分網(wǎng)絡(luò)自出版主體在道德選擇上的隨意性。組建網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱砦瘑T會(huì),依據(jù)網(wǎng)絡(luò)自出版價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理制度及其操作細(xì)則對(duì)網(wǎng)絡(luò)自出版主體的行為做出價(jià)值判斷,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)的評(píng)估與審查,嚴(yán)厲打擊違反自出版?zhèn)惱淼赖碌某霭嫘袨椋嬲龅健罢l違反,誰負(fù)責(zé)”。
網(wǎng)絡(luò)自出版是傳統(tǒng)出版的革新,它為整個(gè)出版行業(yè)帶來了新的活力和生機(jī)。網(wǎng)絡(luò)自出版開放自主的出版環(huán)境,吸引了更多的人們加入這一行業(yè)之中,我國的網(wǎng)絡(luò)自出版呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。但同時(shí)也正是這種自由的氛圍給了部分網(wǎng)絡(luò)自出版主體逾越道德規(guī)范的可趁之機(jī),不道德行為大量出現(xiàn)。只要我們鍥而不舍地去探索和研究,就有理由相信,一定會(huì)創(chuàng)造出合適的倫理道德調(diào)控機(jī)制來保障我國網(wǎng)絡(luò)自出版活動(dòng)的健康有序發(fā)展。
(雷鳴,湖南大學(xué)出版社社長,編審,教授;湯彩云,湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院碩士研究生)
*本文系湖南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)環(huán)境優(yōu)化與拓展模式研究”(項(xiàng)目編號(hào):2010ZK3017)的研究成果。
注釋:
① 魚冰杉.豆瓣閱讀數(shù)字自出版平臺(tái)綜合分析[D].陜西師范大學(xué),2014(5).
② [美]埃瑟·戴森.數(shù)字化時(shí)代的生活設(shè)計(jì)[M].海口:海南出版社,1998:17.
③ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林編譯局譯. 馬克思恩格斯選集:第1卷[M]. 北京:人民出版社,1972:603.
④ [荷蘭]斯賓諾莎著,賀麟譯.倫理學(xué)(第二版)[M].北京:商務(wù)印書館,1983:.166.
⑤ 雷鳴.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與出版?zhèn)惱韀J].編輯學(xué)報(bào),1995(2):71-73.
⑥ 羅國杰.倫理學(xué)[M].北京:人民出版 社,2014.