蘭昱

摘要：數(shù)字化的出現(xiàn)，不僅改變了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展現(xiàn)狀，還更新了人們?cè)械挠^念。針對(duì)此，文章將從數(shù)字化傳承與保護(hù)視角，探討傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的保護(hù)現(xiàn)狀與保護(hù)措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目 數(shù)字化 傳承 保護(hù)措施

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）19-0177-02

自2003年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，人們才注意到保護(hù)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目是整個(gè)人類的事，地球上的所有人都有保護(hù)非遺項(xiàng)目的義務(wù)。尤其對(duì)于中國(guó)而言，一個(gè)歷經(jīng)幾千年發(fā)展的文明古國(guó)，在千年的發(fā)展中先輩們積累了豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)換成人文精神、人文記憶用以世代傳承。而在五個(gè)非遺項(xiàng)目中，中國(guó)數(shù)量最多，最有優(yōu)勢(shì)的當(dāng)屬傳統(tǒng)手藝類，諸如：廈門漆線雕、瀘州油紙扇、北京絨鳥絨花、花絲鑲嵌等均具有十足的中國(guó)特色。但隨著與國(guó)際接軌的頻率逐步加快，越來越多的西方文化融入我國(guó)，無形中影響到了傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的可持續(xù)傳承，幸得數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)，可以將傳統(tǒng)手工藝長(zhǎng)久保存。

一、數(shù)字化傳承與保護(hù)中存在的問題

所謂傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目數(shù)字化傳承與保護(hù)實(shí)際上指的是利用數(shù)字化技術(shù)的手段科學(xué)保護(hù)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目，賦予其長(zhǎng)久生命力的一種現(xiàn)代化保護(hù)形式。

因?yàn)槭艿綉?yīng)用實(shí)踐與應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的限制，人們還未對(duì)數(shù)字化傳承與保護(hù)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵進(jìn)行明確，即應(yīng)將其看成是傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目新的一種生存與發(fā)展方式？還是將其看成是一種外在傳承與保護(hù)手段？再則這一技術(shù)會(huì)不會(huì)是最后一根稻草，像全球化、工業(yè)化與城市化那樣壓垮傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目。

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》有這樣一段記載：非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)應(yīng)是對(duì)其生命力所采取的各種傳承與保護(hù)措施。可見，傳承與保護(hù)的核心便是分析傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目是否具備生命力，生命力使其傳承與保護(hù)的關(guān)鍵。但是檢驗(yàn)項(xiàng)目生命力的方法又是什么呢？

現(xiàn)階段，從一系列的針對(duì)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目數(shù)字化的傳承與保護(hù)資料中可知，學(xué)者大多傾向于將數(shù)字化看成是一個(gè)外在的干預(yù)項(xiàng)目傳承與保護(hù)的方式，這便意味著在技術(shù)應(yīng)用中更多關(guān)注與強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)性。歸納起來數(shù)字化傳承與保護(hù)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的問題主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是重實(shí)踐，輕原則，輕原理；二是重技術(shù)，輕方式（在所有有關(guān)的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目數(shù)字化傳承與保護(hù)資料中，均提及了技術(shù)應(yīng)用的方式，如建檔建庫(kù)，卻極少有人提及具體的數(shù)字化傳承與保護(hù)方式）；三是重物質(zhì)性實(shí)踐，輕精神性傳承（即過多的看重傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)所帶來的物質(zhì)價(jià)值，輕視了精神上的享受）；四是重標(biāo)準(zhǔn)，輕問題（一味建立各種各樣的傳承標(biāo)準(zhǔn)與管理規(guī)范，卻忽視了數(shù)字化在傳承與保護(hù)過程中碰到的各種問題）。

二、數(shù)字化傳承與保護(hù)的可行性措施

最開始數(shù)字化非遺保護(hù)技術(shù)被應(yīng)用在日本、美國(guó)和英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，當(dāng)他們積累了一些成功案例后，我們便將這一技術(shù)引入我國(guó)，具體的引入時(shí)間應(yīng)當(dāng)是從2005年國(guó)務(wù)院所頒布的有關(guān)非遺保護(hù)意見書開始算起。在這一保護(hù)工作意見中提到：要通過錄像、文字、數(shù)字化多媒體和錄音等各種新方式、新技術(shù)的應(yīng)用來推動(dòng)非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，即要真實(shí)且系統(tǒng)的記錄下非遺項(xiàng)目的各個(gè)環(huán)節(jié)，并為其構(gòu)建專門的數(shù)據(jù)檔案庫(kù)。那么究竟數(shù)字化傳承與保護(hù)的可能性有多高呢？這還未確定。傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目數(shù)字化傳承與保護(hù)最為核心的一點(diǎn)是體現(xiàn)出生命力，而這需要通過一系列的確認(rèn)—立檔—研究—保存—宣傳—弘揚(yáng)等過程加以驗(yàn)證。

（一）數(shù)字化應(yīng)用下的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目建檔

對(duì)于當(dāng)前的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目而言，數(shù)字化的傳承與保護(hù)是其可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，而數(shù)字化應(yīng)有的第一個(gè)環(huán)節(jié)便是建檔。一是將收集整理所有與傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目有關(guān)的碑刻、文獻(xiàn)、影響和圖片，隨后對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，并存儲(chǔ)在相應(yīng)的數(shù)字化檔案庫(kù)中；二是傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目涉及到的產(chǎn)品、場(chǎng)所和工具都應(yīng)當(dāng)用數(shù)字化音像、文字和圖像的方式記錄下來，并分類別的儲(chǔ)存到不同檔案庫(kù)中；三是在數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用下，動(dòng)態(tài)式管理傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目過程，并確保記錄資料的清晰度、動(dòng)態(tài)性和立體性。

結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，數(shù)字化建檔的可行性非常高，這是因?yàn)閿?shù)字化技術(shù)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)十分明顯，諸如：應(yīng)用廣泛、存儲(chǔ)靈活且傳播迅速。

（二）數(shù)字化應(yīng)用下的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目宣傳

數(shù)字化宣傳是數(shù)字化建檔后的第二步工作，其是以數(shù)字化記錄傳統(tǒng)手藝非遺項(xiàng)目實(shí)踐過程為基礎(chǔ)。和數(shù)字化建檔不同的是，數(shù)字化宣傳將數(shù)字化展覽、展示與展演當(dāng)作項(xiàng)目宣傳方式，宣傳的對(duì)象有項(xiàng)目傳承人、外來者，也有項(xiàng)目擁有人，宣傳的目的在于讓人們更清晰、更全面的認(rèn)識(shí)與理解傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目。

數(shù)字化宣傳可行性有兩點(diǎn)：一是原有宣傳與展示方式的單向性不復(fù)存在，取而代之的是在人機(jī)互動(dòng)技術(shù)、體感技術(shù)的應(yīng)用下，增強(qiáng)了觀眾的體驗(yàn)效果；二是打破了時(shí)間與空間限制，打破傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目實(shí)物展示環(huán)節(jié)所遭受的平面與靜態(tài)限制，通過虛擬3D、高清晰掃描儀等數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，將實(shí)物以立體化、動(dòng)態(tài)化的形式展示出來，同時(shí)又在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用下進(jìn)行跨時(shí)空傳播。

（三）數(shù)字化應(yīng)用下的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)措施

傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目數(shù)字化傳承與保護(hù)的價(jià)值還在于項(xiàng)目在傳承過程中所起到的教育作用。如：我們?cè)谛蕾p一些手藝類非遺項(xiàng)目時(shí)，會(huì)感嘆手工藝人的耐心、技藝超群以及其傳承千百年來手工匠人的恒心與毅力。

傳統(tǒng)的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目傳承方式，均是通過傳承者、被傳承者間言傳身教或口傳心授的辦法進(jìn)行的，此外還會(huì)輔以一些圖像、文字等教授方式。而在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)后，傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)就變得更系統(tǒng)。雖然當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)依然被當(dāng)作是一種輔助手段，但是其在不斷發(fā)展與應(yīng)用中，逐步完善與改進(jìn)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)內(nèi)容和方法，并取得了更好的傳承效果。endprint

（四）數(shù)字化應(yīng)用下的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目分析與研究措施

在數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用之下，不僅將更多的活態(tài)、易檢索及巨量資料提供給傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)人，而且還在原有的傳承與保護(hù)基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，將新的一些技術(shù)手段應(yīng)用到傳承保護(hù)工作中。比如未來發(fā)展趨勢(shì)會(huì)使用到大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)等。

（五）數(shù)字化應(yīng)用下的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目利用措施

要想維護(hù)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目同當(dāng)代社會(huì)間的關(guān)系，便必須要利用好數(shù)字化技術(shù)。將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目中，能夠基于不同詞語(yǔ)、語(yǔ)義和語(yǔ)句層次將不同類型的項(xiàng)目資源數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建出來，如此便能為不同形式的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目提供傳承與保護(hù)便捷。

三、未來傳承與保護(hù)趨勢(shì)

雖然數(shù)字化傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)在國(guó)內(nèi)興起的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是其發(fā)展的勢(shì)頭卻不容小覷。結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)，數(shù)字化正在以一種外在傳承與保護(hù)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的技術(shù)手段逐步朝著內(nèi)在傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的技術(shù)手段方向發(fā)展，這可以看成是一種生命力動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化形式，其將新的一些理念、措施應(yīng)用到傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)進(jìn)程中，確保項(xiàng)目擁有持久生命力。

當(dāng)前的數(shù)字化技術(shù)在不斷進(jìn)行著補(bǔ)充與完善，不斷有新的技術(shù)融入其中，諸如：智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析急速、體感技術(shù)和虛擬再現(xiàn)技術(shù)等。

（一）建檔過程的轉(zhuǎn)變

單項(xiàng)、平面的傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目數(shù)字化建檔過程正朝著本質(zhì)、綜合與立體的數(shù)字化建檔過程發(fā)展。在原有語(yǔ)詞、語(yǔ)義和語(yǔ)句的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演變與發(fā)展，即從原有單純性的數(shù)字化建檔方式逐漸朝著應(yīng)用型、研究型和傳承形數(shù)字化建檔的方向發(fā)展。

（二）宣傳過程的轉(zhuǎn)變

從旁觀性、被動(dòng)性、局部性和靜態(tài)性宣傳模式向體驗(yàn)性、互動(dòng)性、全面性與動(dòng)態(tài)性方向發(fā)展。未來將是一個(gè)從單純審美性、知識(shí)性朝著全面?zhèn)鞒行闻c文化性方向轉(zhuǎn)變的過程。

（三）傳承與保護(hù)可持續(xù)性

新的一些數(shù)字化技術(shù)不斷融入，傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目數(shù)字化的傳承與保護(hù)將變得更加系統(tǒng)、有序，確保了整個(gè)傳承與保護(hù)工作的可持續(xù)性發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文章通過對(duì)數(shù)字化技術(shù)傳承與保護(hù)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目環(huán)節(jié)存在的問題進(jìn)行分析，隨后針對(duì)數(shù)字化技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，探討了其應(yīng)用在傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)中的可行性，最后又對(duì)其未來傳承與保護(hù)趨勢(shì)進(jìn)行了簡(jiǎn)述，目的在于幫助人們更好的應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，做好有關(guān)傳統(tǒng)手藝類非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)工作。

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