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        懷素《自敘帖》字內(nèi)空間與字外空間分立融合現(xiàn)象探析

        2017-11-13 20:20:45孫筱薇
        藝術(shù)評鑒 2017年19期
        關(guān)鍵詞:懷素融合

        孫筱薇

        摘要:懷素代表作《自敘帖》活潑飛動,筆下生風,是一篇奔騰激蕩的抒情之作。本文以懷素筆法空間為研究對象,研究通過探析《自敘貼》字內(nèi)字外空間分立、融合關(guān)系,淺析其對于作品節(jié)奏、章法、氣韻的影響,以期對今后學(xué)習(xí)懷素有一定的借鑒作用。

        關(guān)鍵詞:懷素 《自敘帖》 字內(nèi)空間 字外空間 分立 融合

        中圖分類號:J292.1 文獻標識碼:A 文章編號:1008-3359(2017)19-0068-04

        草書發(fā)展到盛唐,呈現(xiàn)出淋漓飛動、富于浪漫精神的面貌,懷素是其中的代表,在流動中追求筆法、節(jié)奏、線條、結(jié)構(gòu)的豐富變化,其草書輾轉(zhuǎn)翻側(cè)、連綿不斷有迅雷不及掩耳之勢。懷素《自敘帖》章法布局十分新穎,極具視覺沖擊力,被視為唐代草書代表作之一,本文探究該作品字內(nèi)空間與字外空間的分立融合現(xiàn)象,以期對學(xué)習(xí)者有所助益。

        一、字內(nèi)空間與字外空間概述

        空間的解釋,在字典里是“一切物質(zhì)存在和運動所占的地方”。筆墨在紙上運動形成書法,而在此之前,紙上是空白的,當毛筆接觸紙面,就產(chǎn)生了點線,繼而就產(chǎn)生了空間。比如一條直線可以把紙分隔成上下或左右兩截,這和空白的紙面是不同的,而字是點線的組合,不同的點和線通過一些特定的組合方式構(gòu)架出單個字時,這個紙上的空間就發(fā)生了更大的變化。點和線的多與少和空間關(guān)系的繁與簡成正比,再由多個這樣的字組成行列,多個行列組成篇幅,加上不同的印章就組合成了完整的作品。字與字之間的分割的關(guān)系造就了行列的空間,行列與行列的之間分割的關(guān)系造就了整個篇幅的空間。

        (一)“計白當黑”的提出

        清代著名書家鄧石如提出的“計白當黑”是中國書法結(jié)體及章法的金科玉律。

        包世臣在《藝舟雙楫》中說自己學(xué)書:是年又受法于懷寧鄧石如完白,曰:“字畫疏處可以走馬,密處不使透風,常計白以當黑,奇趣乃出?!雹?/p>

        又說:“完白計白當黑之論,即小仲左右如牝牡相得之意?!保ㄐ≈?,指與包世臣同時的書家陽湖黃乙生。)②

        小仲主張:“書之道,妙在左右有牝牡相得之致,一字一畫之工拙不計也?!雹?/p>

        說明“計白當黑”本質(zhì)上也是對立統(tǒng)一、相生相發(fā)。只不過,小仲主要指的是筆畫之間的關(guān)系,鄧石如則更強調(diào)筆畫與空白之間的關(guān)系。

        而有關(guān)白、黑之論的起源,則可以追溯到老子。

        老子《道德經(jīng)》曰:“知其白,守其黑,為天下式?!雹?/p>

        《辭海》對此解釋道:意為心里雖然是非分明,但要貌似蒙昧,以沉睡韜晦自處。這是古代道家所謂“和光同塵”的處世態(tài)度。⑤

        (二)“字內(nèi)空間與字外空間”的提出

        邱振中先生在《空間的轉(zhuǎn)換》一文中首次提出“字內(nèi)空間”這一概念,文中寫到“粉碎單字結(jié)構(gòu)的感受,而以被分割的最小空間為基礎(chǔ),重新建立對作品的空間感受,與此同時,把對字內(nèi)空間的關(guān)注擴展到作品中的所有空間?!雹薅凇墩路ǖ臉?gòu)成》一文中則又提出“字間空間”的概念:“運動節(jié)奏的變化,引起兩字之間過渡空間(字間空間)性質(zhì)的變化?!雹?/p>

        根據(jù)以上的資料及研究,筆者大致可以為字內(nèi)字外空間下個定義:

        沿著一個單字輪廓外部筆畫相連,連接成的最小外接圓或多邊形所形成的內(nèi)部空白部分,即字內(nèi)空間;

        沿著一個單字輪廓外部筆畫相連,連接成的最小外接圓或多邊形所形成的外部空白部分,即字外空間。

        而字外空間又可分為字間空間和行間空間,在邱振中《章法的構(gòu)成》一文中,給行間空間下了以下的定義:

        行間空間,是一塊狹長的,趨于獨立的連續(xù)空間,它受到兩側(cè)單字內(nèi)部空間的制約,但又絕不被牢籠,進入作品后,往往略周旋,即排空而去。⑧

        每一個漢字都有獨立的結(jié)構(gòu),這是人們心目中早已確立的事實(盡管早期文字并非如此),因此,單字分立成為章法構(gòu)成的一種極為自然的形式。在這種構(gòu)成方式中,可以明顯看出,以單字為界,線條、空間分成一個個小小的段落,然而草書線條的連續(xù)性,打破了點畫的界限,貫穿兩字、三字,以至更多字的線條,破壞了單字分立的空間形式,字間空間開始向字內(nèi)空間滲透。同字內(nèi)空間融合,單字分立的固定空間形式事實上也同線條運動節(jié)奏的豐富變化無法協(xié)調(diào),這樣,便逐漸形成打破單字界限、線條自由分組的空間構(gòu)成形式。

        本文就以字內(nèi),字外空間的分立融合現(xiàn)象為切入點,對懷素《自敘帖》進行考察。

        二、懷素《自敘帖》字內(nèi)、字外空間分立考察

        《自敘帖》的篇幅布局,變化統(tǒng)一相輔相成,字與行列之間的安排,規(guī)整統(tǒng)一又變化萬千。為了進一步的研究懷素創(chuàng)作特點,我們現(xiàn)在來探討一下它的空間構(gòu)成。

        (一)相對封閉的字內(nèi)空間考察

        當一個字不與其他字組合在一起時,它就是獨立的,在《自敘帖》中,前幾列這類單字有很多,它們的字內(nèi)空間相對較為封閉。以第一列第三字“家”及第二列第四字“經(jīng)”為例,字內(nèi)空間與字外空間有明顯的區(qū)分界限,如將“家”和“經(jīng)”的周圍用線相連,所得多邊形的邊與字的外部筆畫較為貼合,內(nèi)部空間較為閉合,與字外空間相連不大。

        類似的情況還有很多,通過這些我們可以把封閉的空間分為:完全閉合空間、筆勢閉合空間。以“家”“國”二字為例,字的內(nèi)部空間點畫密集,留白少,且與外部空間接觸面小,字的外部架構(gòu)呈包圍狀,可將之稱為完全閉合空間;而“前”“見”“笈”“杖”等雖內(nèi)部空間也相對閉合,但是由筆勢連帶,將字的外部輪廓連帶呈現(xiàn)閉合趨勢,而這種閉合單字空間,則稱為筆勢閉合空間。

        這種閉合空間使作品呈現(xiàn)出較為整齊、單一的風格特點,空間節(jié)奏較為獨立,有明確的劃分。

        (二)相對獨立的字外空間考察

        字外空間的分立在懷素《自敘帖》中也有明顯的表現(xiàn),字外空間分為字間空間、行間空間,接下來本文就分別從這兩個方面來探究它的分立現(xiàn)象。

        1.相對獨立的字間空間考察endprint

        在《自敘帖》的開篇,字內(nèi)空間相對封閉,同時也導(dǎo)致字間空間的分立。以前三列為例,字與字之間有著明顯的界限,每一個或兩個字之間的區(qū)分十分容易,字與字之間的距離明顯大于字內(nèi)相鄰筆畫之間的距離,字間空間與字內(nèi)空間幾乎沒有融合現(xiàn)象,各自為陣,尚無交融。

        由此可見字間空間的獨立有其特有的表現(xiàn)方式。首先,相鄰兩個單字或字組的字內(nèi)空間各自封閉,“見”“甚”“淺遂”“擔”一列四組,每組之間最小外接圓的重合率幾乎為零,各組字內(nèi)空間封閉,互不干涉,便于區(qū)分;其次,字內(nèi)字外空間大小懸殊較大,如上文所述,字與字之間的距離明顯大于字內(nèi)相鄰筆畫之間的距離,可明顯看出哪一部分是字內(nèi)空間,哪一部分是字外空間。

        2.相對獨立的行間空間考察

        除了字間空間的獨立,在《自敘帖》的開端與結(jié)尾,列與列之間的界限涇渭分明,每一列之間的空間較大,分界十分清明,行間空間較為規(guī)整。列與列之間的距離大于字內(nèi)相鄰筆畫的距離,“懷素家長沙,幼”“而事佛,經(jīng)禪之”“暇頗好筆翰”“然恨未能遠睹”“見甚淺,遂擔”“笈杖錫,西游上”“大歷丁已冬”等行列整齊,便于區(qū)分,節(jié)奏較為平穩(wěn)。

        (三)探析字內(nèi)與字外空間分立對作品產(chǎn)生的影響

        字內(nèi)與字外空間分立會對作品的各個方面都產(chǎn)生一定的影響,下面我們從結(jié)字、章法兩個方面來探討產(chǎn)生的影響。

        1.字內(nèi)與字外空間分立對作品結(jié)字產(chǎn)生的影響

        字內(nèi)與字外空間的分立,使得作品結(jié)字十分規(guī)整,雖為草書作品,但與行楷作品區(qū)別并不明顯。如“家”“佛經(jīng)”“禪”等,在單行列中,字內(nèi)字間空間的分立使得單字在視覺上更加突出,讓人的視覺相對集中于單個字,進而細看單字的結(jié)體造勢。

        2.字內(nèi)與字外空間分立對作品章法產(chǎn)生的影響

        在研究章法時,主要是探究其橫向的布局,因此本節(jié)僅就字內(nèi)與行間空間進行研究。

        字內(nèi)與字外空間分立,使其章法規(guī)整,較為單一,字字獨立,大小也相差不多,偶有二三字相連也起伏不大。開篇“懷素家長沙,幼而事佛,經(jīng)禪之暇,頗好筆翰”幾乎無相連,只“長沙”“而事”“頗好”等中間稍帶練筆,而后幾句雖連筆增多,但仍能看出單字結(jié)構(gòu),且大小幾乎相同,沒有過大也沒有過小的字,每列皆為5-6字,每個字的最小外接圓的重合率幾乎為零。

        三、懷素《自敘帖》字內(nèi)、字外空間融合考察

        在《自敘帖》中,懷素打破一般的布白方法,在字與字、行與列之間,大小錯落,左右參差,險中取勝。

        孫過庭在《書譜》中說:“至如初學(xué)分布,但求平正,既知平正,務(wù)追險絕,既能險絕,復(fù)歸平正?!雹?/p>

        第一個平正是規(guī)整的立,險絕就是破,而第二個復(fù)歸平正是破而后立,也是法書打破舊布局后的新平衡,不破不立,只有大破大立才能出其不意。如果說字內(nèi)外空間的分立就是合乎規(guī)矩的“立”,那么本章現(xiàn)在研究的則是“破”,即字內(nèi)、字外空間融合的現(xiàn)象。

        (一)向外發(fā)散的字內(nèi)空間考察

        在《自敘帖》的中間部分,字的形態(tài)開始發(fā)生了改變,字的內(nèi)部空間開始向外打破,變得疏朗,漸漸的與外部空間相融合,與開篇相比,中部的作品已然有了很大變化,單字的最小外接圓已經(jīng)很難再貼合單字的外部輪廓?!靶W”“固非虛”“蕩之所”“醉來”“韋公”等都是將字的結(jié)體從內(nèi)部打開,擴大了字的內(nèi)部空間。

        (二)向內(nèi)滲透的字外空間考察

        字內(nèi)空間的發(fā)散打破了字外空間的獨立性,本節(jié)也將繼續(xù)從字間空間和行間空間兩個方面探究字間行間空間是怎樣相互融合的。

        1.向內(nèi)滲透的字間空間考察

        在《自敘帖》中后部,字與字之間的距離越縮越短,甚至比字內(nèi)部相鄰筆畫的距離還小,字間空間開始向字內(nèi)空間滲透、融合。單字分立的固定空間形式事實上也同線條運動節(jié)奏的豐富變化無法協(xié)調(diào),這樣,便逐漸形成打破單字界限、線條自由分組的空間構(gòu)成形式,這種形式不以線條運動的起止為界限,而以空間密度(面積)為劃分段落:單元空間面積相近的自然成為一組,如“模,則入室”“諸篇”“首,其后繼”“作不絕”“溢乎”等。

        2.向內(nèi)滲透的行間空間考察

        在作品中部,行列之間的空間也在減少,筆畫互相穿插,或左或右,密不可分,有些筆畫過度夸張,將空間進行了特殊分割,而有些字卻十分密集,形成強烈的對比。作品這一部分行列距離緊密,筆畫經(jīng)常斜入鄰行,與相鄰行列的筆畫形成封閉的空間,它們破壞了行間空間的連續(xù)性,并迫使行間空間的其它部分和同字內(nèi)空間互相滲透。字組的軸線很難用直線或小角度傾斜的線來表示,且在作品中大疏大密現(xiàn)象時有發(fā)生。其中“醉來信手”這四字,“來”字豎畫極長,幾乎占了一半的行列,是謂大疏;而其他三字僅僅占據(jù)半行,是謂大密。

        (三)探析字內(nèi)與字外空間融合對作品產(chǎn)生的影響

        字內(nèi)字外分立會對作品結(jié)字、章法產(chǎn)生影響,現(xiàn)在同樣從這兩個方面探究字內(nèi)與字外空間融合會有哪些影響。

        1.字內(nèi)與字外空間融合對作品結(jié)字產(chǎn)生的影響

        懷素在草書的結(jié)體上,大幅度改變了字的大小、正側(cè)、方圓等方面的變化,大膽地變形和夸張,盡變化之能事。比如字的大小變化,如“戴公”二字,竟相差三到五倍,甚至十倍左右。再如長和短的對比,有的字形伸長竟達寬度的兩到三倍,如“醉來信手”的“來”字,這種變化是在變化中又有“和諧”與“統(tǒng)一”,達到“違而不犯、和而不同”,變化萬千卻又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

        2.字內(nèi)與字外空間融合對作品章法產(chǎn)生的影響

        在研究字內(nèi)與字外空間融合對作品章法產(chǎn)生的影響,同樣也僅以字內(nèi)與行間空間融合作為切入點,進行研究。

        《自敘帖》一共126行。其中最多的情況是每行6字,占了全部行數(shù)將近一半的數(shù)量;每行5個字的合,大概占了一小半;每行8字的,只出現(xiàn)了兩次;而最大的“戴”字是在105行,它用三個整行的位置只寫下了“戴公”兩個字。“戴”字突然放大,橫占了前文三行半的寬度,豎占了四到五個字長;“公”字又寫得比其他普通字還要小和扁,形成了強烈的視覺沖擊力,章法波瀾起伏,自由奔放,合情合理而又出人意料?!蹲詳⑻分泻笃谌渴褂脿拷z映帶的方法,以上字的字末連下字的字首,有時兩字連,有時三字連,甚至一行寫成一串,打破了一字一格的章法和布局。并且在字內(nèi)與字外空間相互融合的情況下,行邊廓極富波折、錯落的變化, 這也使行間空間趨于靈活多變,“張顛”“看不及”“目愚劣”等字的筆畫與兩旁行列的字相互穿插,空間交融。endprint

        四、結(jié)語

        懷素草書,筆法遒勁,靈活飛動,千變?nèi)f化。他的書法雖肆意豪放,但法度具備,從《自敘帖》這一作品來看,作品中充滿抑制不住的奔放激蕩的情懷,不假思索的自由高速創(chuàng)作將情感表達得淋漓盡致,“醉來信手兩三行,醒后卻書書不得”。

        晚清書論家劉熙載曾說:“善書者雖速而法備?!雹?/p>

        《自敘帖》的律動充分體現(xiàn)了充滿激情、奔放狂野的懷素,也體現(xiàn)了法度森嚴,空靈超脫的僧人懷素。《自敘帖》虛實互見,大小錯落,草法強調(diào)制造矛盾又能解決矛盾,所以字形的大小錯落參差、成為非常好的解決方式。規(guī)整如算盤的排列,在楷書作品中都不受喜愛,何況狂草?!蹲詳⑻纷中螌Ρ葮O為夸張,隨著感情的波動,有些字極大而有些字極小。整幅作品由有序到無序,沖破了前人的束縛和桎梏,創(chuàng)造了不一樣的章法,讓人感到出人意料卻心神向往。

        《自敘帖》中,懷素對空間的處理更是有著異于常人的方式,由靜轉(zhuǎn)動,它標志著書法空間構(gòu)成已經(jīng)進入了隨心所欲的階段。在開頭也許還保持著單字本身的結(jié)體,而到了中后部分,這種狀態(tài)則出現(xiàn)了大變化,作品中的任何一小片空間,都根據(jù)左右的空間構(gòu)成和書寫者的心理進行即興處理,書家必須在整個空間的變化和內(nèi)心感受之間保持密切聯(lián)系,反映敏捷,筆下的線條和布局才能準確反映自己的情感。

        而談到如何欣賞書法,一般離不開結(jié)字、章法兩個方面。都是以單字為基本單位,結(jié)體主要指的是漢字的結(jié)體、形狀,而章法則是指在一幅作品中每個單字和行列的排列組合。因此我們欣賞書法的時候,總是離不開字和行列的影響,當我們看到一幅作品時,首先會去辨別字的內(nèi)容。傳統(tǒng)的書法理論體系更多的是關(guān)注線條,從古時候留下來的一些理論著作如東漢蔡琶的《九勢》(落筆、轉(zhuǎn)筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀筆、橫鱗)就能體現(xiàn)出來,如說:落筆結(jié)字,上皆覆下,下以承上,使其形勢遞相映帶,無使勢背 ;轉(zhuǎn)筆,宜左右回顧,無使節(jié)目孤露。

        我們在強調(diào)如何寫字的時候,多多少少會注意字里行間的空白,但這是注重字本身所帶來的附加成分,而不是我們主動追求布局空間的結(jié)果,這些空間都不是從個人的主觀上形成的。因此,我們?nèi)绻研蕾p的基礎(chǔ)從字轉(zhuǎn)為線條,從字的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)樽值暮诎卓臻g,靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài),那么我們對書法的認識可能會有另外一番境界。

        注釋:

        ①②③包世臣:《藝舟雙楫》《歷代書法論文選》。

        ④老子:《道德經(jīng)》,南京:江蘇古籍出版社,2001年版,第二十八章。

        ⑤辭海編輯委員會:《辭?!?,上海:上海辭書出版社,1979。

        ⑥邱振中:《空間的轉(zhuǎn)換》,《新美術(shù)》,1986年版第1期。

        ⑦邱振中:《章法的構(gòu)成》,上海書畫:《二十世紀書法研究叢書·風格技法篇》,上海:上海書畫出版社,2000年版,第239頁。

        ⑧邱振中《章法的構(gòu)成》,上海書畫:《二十世紀書法研究叢書·風格技法篇》,第245頁。

        ⑨張紳:《法書通釋》(立式篇第六),北京:中華書局,1985年版。

        ⑩劉熙載:《藝概·書概》,北京:人民美術(shù)出版社,2011年版。

        上海書畫出版社:孫過庭《書譜》,上海:上海書畫出版社,2007年版。

        劉熙載:《藝概》,上海:上海古籍出版社,1982年版。

        參考文獻:

        [1]包世臣.藝舟雙楫[J],東方藝術(shù),2014,(20).

        [2]老子.道德經(jīng)[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

        [3]邱振中.書法的形態(tài)與闡釋[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2005.

        [4]邱振中.筆法與章法[M].上海:上海書畫出版社,2003.

        [5]白砥.書法空間論[M],北京:榮寶齋出版社,2005.endprint

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