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        鄉(xiāng)愁就是鄉(xiāng)村的文化記憶

        2017-11-13 23:41:54梁衡
        新湘評(píng)論·下半月 2017年10期
        關(guān)鍵詞:霍州鄉(xiāng)愁家鄉(xiāng)

        梁衡

        自從習(xí)總書記提出“留住鄉(xiāng)愁”這個(gè)命題后,全國(guó)各地都在追尋鄉(xiāng)愁之根,打造鄉(xiāng)愁之旅。

        什么是鄉(xiāng)愁?就是鄉(xiāng)村的文化記憶。因?yàn)榇蠖鄶?shù)中國(guó)人都來(lái)自鄉(xiāng)村,所以鄉(xiāng)村記憶也即是民族記憶、祖國(guó)記憶。鄉(xiāng)愁并不是過(guò)去鄉(xiāng)村的所有記憶,那樣就成了記憶垃圾。正如歷史也不是所有記憶的堆積。宋代詞人吳文英有一名句:“何處合為秋,離人心上愁?!鄙鐣?huì)在變,已經(jīng)由農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。鄉(xiāng)愁是我們這些“離人”,離開(kāi)了鄉(xiāng)村的人心上放不下的惦念,抹不去的春秋。鄉(xiāng)愁的核心是鄉(xiāng)土文化、特色人文。是發(fā)生過(guò)的,現(xiàn)在仍然起著積極作用的文化遺產(chǎn)。比如某個(gè)村莊過(guò)去的人、事和實(shí)物,它現(xiàn)在仍有知識(shí)、思想、審美等方面的價(jià)值和教育傳承作用,這就是一段鄉(xiāng)愁?,F(xiàn)在農(nóng)村收麥子早已用上聯(lián)合收割機(jī),但一個(gè)碾場(chǎng)的石滾子,卻保存了過(guò)去的農(nóng)耕文化,有厚重之美、滄桑之美。這就是鄉(xiāng)愁。所以我們的使命是:挖掘鄉(xiāng)愁里的文化,留住有文化的鄉(xiāng)愁。什么叫美麗鄉(xiāng)村?文化加美景。有文化積累的鄉(xiāng)村,也即是有鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村才美麗,如生態(tài)文化、民俗文化、地方文化、名人文化等等。所以留住鄉(xiāng)愁又和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、發(fā)展地方文化緊密聯(lián)系在一起。

        留住鄉(xiāng)愁要有一個(gè)抓手,要找到一個(gè)標(biāo)志,我們搞新聞的叫“由頭”。它可以是一棵樹(shù),一處老房子,一段故事,或一個(gè)人物。就是找到一個(gè)題目,借題發(fā)揮,溯本求源。再順流而下,吸納支流,形成了一條文化之河,聚積成一個(gè)文化的湖泊,就是一塊可以照見(jiàn)歷史的明鏡。

        近些年,我和朋友們做了一些挖掘地方文化的工作,也即是梳理鄉(xiāng)愁的工作。比如去年在陜北府谷的長(zhǎng)城腳下發(fā)現(xiàn)了一棵奇樹(shù),并發(fā)表了一篇文章《中華版圖柏》。當(dāng)?shù)匾源藶橹黝},建成了中國(guó)第一個(gè)人文森林公園,挖掘保存了邊塞文化、長(zhǎng)城文化、黃河文化。20多年前,我考察常州的瞿秋白故居,在故居門前,挖掘出了當(dāng)?shù)匾呀?jīng)消失的“覓渡橋”這個(gè)舊址,由此引深、闡述了革命先烈瞿秋白的覓渡人生,發(fā)表了《覓渡,覓渡,渡何處》。后來(lái)該文入選中學(xué)課本,充實(shí)了秋白故居的文化含量,為古城常州留住了一段鄉(xiāng)愁。去年常州市專門為這篇文章發(fā)表20周年開(kāi)了一個(gè)研討會(huì)。

        鄉(xiāng)愁研討會(huì)為什么在霍州召開(kāi)呢?霍州是我的家鄉(xiāng)。這里保留了我的一段鄉(xiāng)愁。但只是個(gè)人的記憶沒(méi)有什么價(jià)值,它必須轉(zhuǎn)化為社會(huì)的民眾的記憶,上升到文化層面。我的家鄉(xiāng)是一個(gè)產(chǎn)麥區(qū),我頭腦里保存了許多夏天和麥?zhǔn)盏挠洃?。早?984年我即發(fā)表了一篇短文《夏感》,很巧,正好666個(gè)字。2001年被選入初中課本使用至今。于是我個(gè)人的鄉(xiāng)愁,便變成了億萬(wàn)中小學(xué)生的鄉(xiāng)愁,成了農(nóng)耕文化的記憶。我出生的小山村叫下馬洼,這又有好多說(shuō)法。當(dāng)年李淵父子從太原起兵,過(guò)此地打到長(zhǎng)安而得天下。因唐太宗過(guò)這個(gè)村時(shí)下馬、駐兵因而名“下馬洼”。村里文化積淀深厚,風(fēng)光秀麗,有兩廟、一閣、一塔、三河、數(shù)泉。九道山梁,如九龍起舞。今年春節(jié),我回了一次闊別60年的家鄉(xiāng),重溫鄉(xiāng)村記憶,寫了一篇《何處是鄉(xiāng)愁》發(fā)在三月份的《人民日?qǐng)?bào)》上。于是這個(gè)鄉(xiāng)愁就更放大了。從唐太宗到今人,從歷史文化、民俗文化、麥?zhǔn)瘴幕⑸鷳B(tài)文化直至鄉(xiāng)里崇文重教的傳統(tǒng),一個(gè)完整的鄉(xiāng)村記憶就呈現(xiàn)出來(lái)了。半年來(lái),村里借勢(shì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,發(fā)展旅游,漸成氣候。我也很為家鄉(xiāng)的興旺而自豪,為村口的大門樓擬了一副對(duì)聯(lián),述其淵源:唐宗曾下馬,旌旗西去建大唐;梁氏此開(kāi)宗,紫氣東來(lái)繞九梁。其實(shí)每個(gè)村子都有自己的文化名片,就看我們是不是仔細(xì)挖掘。今天我們討論鄉(xiāng)愁文化以下馬洼和霍州為例,也算是一次理論和實(shí)踐的結(jié)合。

        當(dāng)然,鄉(xiāng)愁不只是說(shuō)一個(gè)鄉(xiāng)村,它泛指家鄉(xiāng)、地方文化??梢允且粋€(gè)村,也可以是一個(gè)縣、一座城市的文化記憶。endprint

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