文－張琦

是誰(shuí)創(chuàng)造了“剩一代”？

文－張琦

今天，中國(guó)的“剩男剩女”從一個(gè)現(xiàn)象變成一個(gè)問(wèn)題，“剩”成為一個(gè)頗具先驗(yàn)性的，帶有貶義和歧視色彩的形容詞語(yǔ)。事實(shí)上，作為文化的一種載體，任何語(yǔ)匯的產(chǎn)生背后都有著深刻的文化隱喻，“剩一代”自然也不例外。

社會(huì)進(jìn)步與固守傳統(tǒng)的沖突

任何一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生發(fā)展都無(wú)法脫離其背后的社會(huì)文化背景。從文化根源上來(lái)看，這與千百年來(lái)一直潛伏在中國(guó)人心中的宗族觀念和婚姻觀念分不開(kāi)。自我只是宗族、家庭的一個(gè)符號(hào)，個(gè)人的生死榮辱和家族的盛衰成敗緊密連接。我們已經(jīng)習(xí)慣于把個(gè)人利益與家族利益勾連起來(lái)，家族興盛自然個(gè)人也“與有榮焉”，個(gè)人發(fā)達(dá)了也一定會(huì)衣錦還鄉(xiāng)。結(jié)婚是脫離個(gè)人狀態(tài)，組建家庭融入宗族的最佳方式，按照傳統(tǒng)觀念，此時(shí)成家的人才算真正成為宗族的有生力量，擔(dān)負(fù)宗族繁衍興盛的重要任務(wù)，自然也會(huì)比未婚的人更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下，修身齊家治國(guó)平天下才是人生正途，有一個(gè)家，是三十而立的標(biāo)志，是人生歷程的必選項(xiàng)，沒(méi)有家的人是不幸的，不結(jié)婚的人簡(jiǎn)直不可理喻。所謂不孝有三無(wú)后為大，個(gè)人的婚姻問(wèn)題被上升到社會(huì)倫理高度。然而，隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，越來(lái)越多的人逐漸接受新的文化觀念和生活方式，是否結(jié)婚不再是人生必選項(xiàng)，而是個(gè)體自由意志的表達(dá)。

但是舊有文化的變遷或更新卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有那么迅速，傳統(tǒng)價(jià)值觀余威仍在。當(dāng)單身男女覺(jué)得結(jié)不結(jié)婚，該不該要小孩是自己的事，與別人無(wú)關(guān)的時(shí)候，社會(huì)總會(huì)以最堅(jiān)決的口吻告訴你：這是不正常的，你的單身狀態(tài)，會(huì)引起社會(huì)的大惶恐。無(wú)論是自愿或被迫，在中國(guó)的文化背景下，想一直過(guò)清靜自由的單身生活，不是件容易的事情。

媒體報(bào)道的“污名”

從2006年起，媒體上開(kāi)始充斥各式各樣關(guān)于“剩一代”的新聞報(bào)道，使“剩一代”從默默無(wú)聞變得世人皆知。而公眾被媒介信息狂轟亂炸之后，“剩一代”的形象也開(kāi)始在其腦海中定型并顯而易見(jiàn)。在公眾對(duì)“剩一代”認(rèn)知與了解的過(guò)程中，大眾媒介扮演了“引導(dǎo)者”的重要角色，但問(wèn)題是，并不是一個(gè)良性的引導(dǎo)，而是一種極力的污名化。

以“剩女”為例，媒體給這個(gè)群體貼的標(biāo)簽多是物質(zhì)的、浮夸的、沒(méi)大腦的和極度挑剔的?？纯疵襟w上“剩女最多”的《非誠(chéng)勿擾》，哪個(gè)女孩不帶著點(diǎn)“馬諾”的影子。在媒體的引導(dǎo)下，“剩一代”在大眾眼中不再只是一種違背傳統(tǒng)的生活方式，而成了吹毛求疵，要求過(guò)高，甚至三觀不正的不健全群體?！笆！边@個(gè)詞，包含的不再只是一種單純的先驗(yàn)態(tài)度，更是一種赤裸裸的歧視和污名。

“剩一代”多是外界給未婚群體的界定，很多未婚群體倒更希望稱(chēng)呼自己為“單身貴族”，因?yàn)槎鄶?shù)在城市生活的未婚男女都有著不錯(cuò)的收入，生活也是多姿多彩。造成這稱(chēng)呼差異的根源何在？歸根到底，影響話語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的最根本因素是權(quán)力，語(yǔ)言體系的背后實(shí)際是權(quán)力體系，體現(xiàn)不同群體的不同意志。權(quán)力不僅僅來(lái)源于政治，更來(lái)自于社會(huì)文化大環(huán)境。不僅是對(duì)于單身男女的歧視，社會(huì)上很多歧視的根源都來(lái)自于——不同，—不同便會(huì)被歧視。比如歷史上對(duì)于女性參政的歧視，都市生活中對(duì)于異鄉(xiāng)人的歧視等。

“剩一代”單從造詞上看就有歧視意味，所謂的“?！本褪莿e人挑來(lái)揀去剩下的不要的。這是典型的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的物化和蔑視，是被后天創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)一部人的意志，不是自然存在的，更不是天然合理的。單身并不是一個(gè)問(wèn)題，不需要被解決。不論是普通大眾，還是公共輿論，請(qǐng)尊重每個(gè)人的選擇，任何人都沒(méi)有權(quán)力繼續(xù)以“剩”的概念對(duì)單身人士施加影響，這如同是針對(duì)他們的思想暴政。

責(zé)任編輯：浮琪琪