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        歌詩合為事而作
        ——《夢醒起來見太陽》序

        2017-11-13 16:01:58胡弦
        連云港文學(xué) 2017年9期
        關(guān)鍵詞:歌詩現(xiàn)實詩人

        胡弦

        歌詩合為事而作

        ——《夢醒起來見太陽》序

        胡弦

        唐朝詩人白居易曾經(jīng)說過“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,是說明了文章或詩歌創(chuàng)作既要貼近時代,又要反映時代的重大現(xiàn)實問題。當(dāng)代詩人從來不乏貼近生活,從來都是時代的體驗者、感悟者。但詩歌又是一種極其小眾、高雅、甚至小資的藝術(shù)。所以詩歌的寫作以及詩歌的流傳自古至今都是局限于一部分人,不會是大眾的。從朦朧詩發(fā)軔至今,詩壇之外的社會便流傳當(dāng)代詩歌衰落、沒有詩歌或沒有好詩的論調(diào)。我是從來反對這個說法的。不僅僅是從詩人的數(shù)量、詩歌創(chuàng)作的數(shù)量,以及詩歌的總體質(zhì)量和水平,都不遜于歷史上任何一個時期的,而且可以毫不夸張地說,中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展與當(dāng)今世界詩歌發(fā)展的總體步調(diào)是一致的。

        江蘇省這些年詩歌發(fā)展很旺盛,出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩人和優(yōu)秀詩作。他們關(guān)注現(xiàn)實冷暖,關(guān)照內(nèi)心世界,用獨(dú)特的詩歌表現(xiàn)語言,表達(dá)了對這個時代的興觀群怨。詩歌創(chuàng)作既是歷史的記錄者,其本身也是社會生活一個有機(jī)組成部分。

        無論是中國,還是世界,如今都進(jìn)入高速發(fā)展的階段?,F(xiàn)代的物化和科技的推動同時帶來了一系列的生態(tài)問題、社會問題和心理問題。這些都成為詩人心靈觸動的緣由。詩人蔡驥鳴選擇了當(dāng)今世界最被關(guān)注的環(huán)境問題作為他審視的對象,無疑是一個好的選擇。所以,在他初步設(shè)想寫這部詩的時候,就被省作協(xié)列為重大現(xiàn)實題材創(chuàng)作項目,看來是情有可原的。

        一年中的日子/就這樣,被半透明的物質(zhì)掩埋/人們像驢子一樣,蒙住眼睛/聽著吆喝干活

        這是每個人都有的體驗。我們很難受,在霧霾中生活的日子誰都覺得不好受,但我們誰又沒有辦法去解決。

        渣土車把城市的心掏空/鮮活的肌肉被人造皮膚代替/凸凹不平、高低冥迷/冰冷堅硬得像死去的尸體/又像一簇簇癌變的腫瘤

        城市盲目地擴(kuò)張,我們既感受到日新月異的發(fā)展,但同時現(xiàn)代的城市病又接踵而至,讓人無法想象今后會發(fā)展到一種什么樣的狀態(tài)。

        我們住在各種各樣的/化合價和分子結(jié)構(gòu)中/在這個世界上/誰也無法逃脫被改造的結(jié)局

        而科技的發(fā)展呢,同樣也是一把雙刃劍。我們體驗著現(xiàn)代科技給我們帶來便捷的同時,隱藏著很多無法預(yù)測的隱患。比方那個為我們造福的“核能”。

        核的前途一片光明/沒有任何人能夠抵御她前行/我們未來只有與她結(jié)成伴侶/體驗著被虐待的歡愉

        總有一天,我們生活的這塊大地,會是這樣的情景:

        掬一捧水飲之的昨日/不再重現(xiàn),人們把頭伸進(jìn)狹窄的/塑料瓶中,汲取最后一滴/甘露。瓶口卡住脖子的同時/也截斷了人們的希望

        一個老女人/胸前掛著干干的布袋/臉上,樹皮縱橫/這就是我曾經(jīng)水靈靈的母親

        每當(dāng)想到這些的時候,難道你的心靈一點也不被觸動么。

        我們時常得意于精心布局/把自己打扮得花枝招展/為了一念之欲/瘋狂地討取萬物/誰也沒有停歇的意思/更沒有人率先止住腳步

        人類的欲望無休無止,貪得無厭,但自然界的萬物卻是有限的。我們也許會杞人憂天,我們生存的地球以及我們賴以生存的環(huán)境會因此走上一條竭澤之路。

        即將滅絕的動物們/始終想不出對策,即使/放開政策,也生不出二胎或更多/等待它們的,只有/坐在教科書中養(yǎng)生

        動物甚至比人面臨的現(xiàn)實環(huán)境還要?dú)埧?。每天都有?shù)不清的物種在滅絕,也許最后這個世界只剩下人這個孤家寡人了。

        實際上,平庸者一樣不能幸免/伐木者從來不認(rèn)識僥幸/我是屠夫,不管你是怎樣/我只認(rèn)識刀刃,刀刃只認(rèn)識/可以宰割的事物

        這個世界上還有誰有什么理由可以僥幸呢。

        一些人喋喋不休地痛罵/斷子絕孫的勾當(dāng)/像一塊塊大石頭扔進(jìn)水里/沉重?zé)o比,卻/杳無音信。另一些人/喜滋滋地如法炮制/舌尖上的美味,讓喉嚨/聽從喑啞的指令

        我們在痛罵的同時,也不知不覺地成了這個時代的同謀。也許我們的未來會是這樣的種情形。

        我們注定被稀釋/重歸大禹時代的洪荒/諾亞方舟在傳說中建立/又在現(xiàn)實中解體/沒有人能為自己找到一條上天的路

        生活的快節(jié)奏,高速發(fā)展帶來了狂熱,但誰能停下來思考呢?

        只有老子,靈魂睜大眼睛/在冷冷地盯著/這時候,要是來一場雪就好了/就像寶玉,繁華之后走向/那一場彌天的大雪

        這種深入事物本質(zhì)的思考很多,詩歌帶來的語言張力很大。全詩共十個部分,夾敘夾議地反映了當(dāng)代世界最突出的一些環(huán)境問題,包括空氣污染、水的污染、垃圾、能源、生物物種消失、城市化、溫室效應(yīng)、土地沙化石化、食品安全等等問題,都在詩中有所展示,有所思考。

        從來詩無達(dá)詁,一千個讀者自有不同的分析研判,我不作藝術(shù)上的技術(shù)分析,我認(rèn)為純屬多余。如果你喜歡,它就是好的。詩歌的寫作方式是多種多樣的,所謂條條大路通羅馬。每一種藝術(shù)的表現(xiàn)方式,都有它的獨(dú)到之處;每一種藝術(shù)形式,只要表達(dá)到極致,都能產(chǎn)生撼動人心的藝術(shù)力量。

        我們期待中國第一部探討環(huán)境問題的詩作,我也希望你能關(guān)注他,并且讀下去。

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