○覃皓珺 李子怡

新媒體時代影視評論群體現(xiàn)狀調查

○覃皓珺 李子怡

伴隨著風起云涌的媒介變革，移動化、互動化、碎片化成為文化傳播主要的特征，傳統(tǒng)媒體時代文化的單向傳播模式逐漸瓦解，與之相關的文化藝術評論也由此發(fā)生著相應的劇變。影視文化藝術受新媒體時代特性影響，成為大眾文化傳播中最為重要的組成部分。與之同時，影視評論群體也逐漸步入公眾視野，成為不可忽視的一支文化力量，而他們的過往與今昔的變化與發(fā)展，見證著我國影視文化藝術發(fā)展的軌跡，更呈現(xiàn)出一個時代的審美趣味和文化風尚。李建強的專著《網絡影評的生存狀態(tài)及其走向研究》針對我國影視評論發(fā)展的過程，結合相關數(shù)據歸納總結了網絡影評與傳統(tǒng)影評的演進歷程，具有開拓性意義。但近年來，相關研究及調查相比而言缺乏學理深刻性及文化承續(xù)性，尤其對于自媒體公眾號等新興影視評論群體的動向和現(xiàn)狀有待于進一步挖掘和思考。本文旨在對新媒體時代影視評論群體的現(xiàn)狀進行研究，對影視評論發(fā)展中的話語嬗變進行梳理，對當下各類影視評論群體的特征特點總結歸納，反思影視評論影響下的影視文化與產業(yè)生態(tài)。由此對當下的影視文化現(xiàn)狀與評論話語困境進行深度剖析，為探索適合我國影視文化發(fā)展的文化前路提供可供研究探討的視角及觀點。

一、新媒體環(huán)境下影視評論的話語嬗變

1.媒介變革影響的話語重構

自上世紀五十年代以來，安德烈·巴贊創(chuàng)辦的《電影手冊》將電影的理論與光影構成對話聯(lián)結，法國電影的新浪潮運動的理論基礎呼之欲出，電影影像本體的討論和電影美學的轉變也由此發(fā)跡。特呂弗和戈達爾等導演的作品中，對巴贊的電影理念進行了踐行與再造，從此專業(yè)影視評論與電影創(chuàng)作千絲萬縷的聯(lián)系至今未曾斷絕。這一代電影人的身份耐人尋味，他們既是電影藝術的創(chuàng)作者，亦是影視評論的開拓者，影視創(chuàng)作與評論群體形成生機勃勃的力量，在世界范圍內萌發(fā)著光影新生。熒幕內外，電影的相關理論研究與針對創(chuàng)作的評論，通過電影實踐的發(fā)展和檢驗得到不斷的補充完善。世界各地，影視創(chuàng)作及影視評論的影響變革著整個時代的文化氣象。改革開放后的中國，海外的影視理論和創(chuàng)作評論伴隨著各國影片佳作涌入一度塵封的國門，沖擊著精英知識分子渴望藝術甘霖的內心世界，在中國引起強烈的激蕩與反響。

隨著我國各類藝術門類高校的建設完備，一代學術驕子投身入各類文藝作品的研究與評論中，我國針對電影的評論群體初見規(guī)模。如戴錦華、崔衛(wèi)平、尹鴻等中國電影理論與評論研究者們，滿懷激情地在影視理論和評論領域開墾出一番天地。同時期內，第五代、第六代導演的電影創(chuàng)作輝煌鼎盛，與當時影視評論群體的理論關照與評論推動不無關系。在20世紀80年代，中國內地也曾有興盛一時的電影批評熱潮，影評成為當時整個社會文化的熱點話語，學術界隨之也出現(xiàn)了一批針對當時電影批評的研究成果?？梢哉f，在新媒體出現(xiàn)以前，由專業(yè)影視理論研究者組成的評論群體，幾乎壟斷了影視評論的整個話語體系，以權威的姿態(tài)牢牢掌握住了意見表達的端口。同時因為大眾所能接觸到的影視作品有限，這種權力被進一步擴大和鞏固。

長時期內，我國處于紙質媒介的鼎盛時期，文藝評論的權威性導向根深蒂固，公眾自愿成為理論與創(chuàng)作對話的旁聽者。但20世紀80年代后期到90年代初，整體社會文化語境的轉型，資本的介入和娛樂化屬性的興起，令專業(yè)知識分子的學術型電影批評逐漸出現(xiàn)了邊緣化和失語的前兆。隨著更多媒介的興起和發(fā)展，諸多不同類型的文藝群體被培養(yǎng)和發(fā)展起來，包含影視文化研究者之外的社會成員組成的電影評價群落開始嶄露頭角。他們通過雜志、報紙等媒介表達著自己的觀點，在影視研究者和普通大眾之間形成對話關系。當時的紙質媒介也自覺地引導大眾參與到評價體系中，如《大眾電影》等紙質媒介在兼顧專業(yè)性的同時引入投票、評論的互動參與部分，至今仍然頗具影響力。

隨著電影院、電視機的普及，越來越多的影視作品及類型進入了公眾視野并引發(fā)關注，新一代影視評論群體的評論影響作用也愈發(fā)突出。這些從事電影評論工作的人開始對觀眾的審美趣味發(fā)生影響，其觀點得到大眾的期待及認可，這類影視評論逐漸得到了一個共有的稱號，即“影評人”。一個由影評人、電影學者、電影書籍譯者、電影節(jié)選片人及評委、作家及獨立撰稿人構建的新的電影評價“共同體”，開始在社會文化語境轉型的大背景下逐漸形成。他們具備了一定的文化藝術知識、具備藝術責任感，以雜志、報紙為載體刊登影視評論文章，他們的語言風格開始出現(xiàn)個性化特質和藝術與商業(yè)博弈的征兆，影視評論群體的新風貌也隨之顯現(xiàn)。隨著媒介變革的發(fā)生，影視評論群體所評論的對象也不再僅限于電影。涵蓋電影、影視劇甚至新型網絡劇在內的各類影視評論呈現(xiàn)了百花齊放之勢，與之相關的影視評論群體，也在重構中衍生出更為復雜多樣、與時俱進的話語體系。

2.影視評論身份的多元裂變

媒介劇變的背景下，評論者的身份認同也發(fā)生著變化。自1998年“電影批評的批評”學術研討會開始，學者們紛紛從各自的角度審視了電影批評的困境及出路，電影批評的職業(yè)化訴求呼之欲出。影視評論界在自省中產生著身份認同的裂變，眾多評論者和創(chuàng)作者兼顧了多重身份，并不斷探索不同身份之間的平衡。進入新世紀以來，新媒體時代下互聯(lián)網帶來了空前的話語自由。電影批評的方法也更加多元，各類影視文化藝術的知識不再限于特定群體學習和掌握，影視資源為大眾所共享，電影批評的知識專業(yè)性遭受了挑戰(zhàn)的同時，專業(yè)與業(yè)余之間的界限被模糊。

新媒體時代，從BBS論壇的影視評論專區(qū)，到貼吧、博客的專業(yè)影評人門戶，再到微博、微信的自媒體熱潮。新媒體環(huán)境下影視評論群體迎來了一次翻天覆地的變革，以個體意志和主觀趣味為話語標榜的電影評價群落悄然浮現(xiàn)。而電影作品也隨著商業(yè)化屬性的加劇，逐漸被觀眾的趣味所綁架，電影創(chuàng)作界對批評與接受批評的自覺逐漸形成，主流影視評論研究者的話語權威被大眾喜聞樂見的個人趣味化觀點稀釋。新媒體時代人人都可以自發(fā)的表面觀點、吸引關注，媒介的變革對傳統(tǒng)電影批評的學術理路和話語方式進行了重構。公眾號自媒體成為了這一新興群體的集大成者，眾多曾經的專業(yè)影視評論群體也自發(fā)融入其中尋找身份平衡。如電影資料館既進行電影研究、教學，也組織公眾號傳播和互聯(lián)網活動。網絡媒介的興起帶來空前的評論自由和極低的評論門檻，互聯(lián)網語言的介入更使得語言體系本身發(fā)生了重大的變異。這一變異使得電影批評場域內的話語方式也發(fā)生了顛覆性的改變，對影視評論群體的身份認定帶來了不確定性。影視評論群體的身份認同在遭遇危機的同時，不同群體評論話語身份的多元裂變帶來的異彩紛呈的評論風格、個性趣味和獨特視角，也成為網絡時代中國電影批評場域最重要的特征之一。這些新興的電影評價群落僅僅只是一個開始，未來的影視評價體系和身份認定模式，將會面臨更嚴酷的挑戰(zhàn)。

二、新媒體語境下影視評論群體分析

據中國互聯(lián)網絡信息中心（CNNIC） 于2016年8月3日發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：截至2016年6月，中國網民規(guī)模達7.10億，互聯(lián)網普及率達到51.7%，超過全球平均水平3.1個百分點。同時，手機網民規(guī)模達6.56億，手機上網主導地位強化，移動互聯(lián)網塑造的社會生活形態(tài)進一步加強。這意味著隨著互聯(lián)網和移動設備的全面化普及，人們更加傾向于通過與新媒體的主動或被動接觸，在龐雜的信息流中擇取所需信息?？萍歼M步顛覆了人們的生活方式與習慣。反之，人們日常對信息的渴求倒逼了學者和媒體人們以往傳播知識的渠道和內容的自我修正。尤其是當下影視評論行業(yè)，承載著傳遞最鮮活、快捷的行業(yè)動態(tài)與藝術流變的歷史使命，使我們不得不思索如何以最行之有效和引人注目的方式完成信息的闡述和思想的表達。影視評論者們也在時代的洪流前自覺地劃分為不同的群體，不定程度地借助新媒體的手段爭奪話語權，試圖放大自我或團隊的聲音使其實現(xiàn)身份的轉變或商業(yè)價值的變現(xiàn)。

筆者認為，當下國內主要的影視評論群體雖然紛繁復雜、特色各異，但以下三種最具代表性：以專家學者為代表的學院派專業(yè)影評者，以自媒體公眾號為代表的媒體影評群體，以及在網絡上自由發(fā)聲的草根大眾評論者。

1.專業(yè)影評者的集體出走

新媒體時代的來臨以風起云涌之勢夾裹著知識爆炸的潮流消解了精英知識分子表達的權威性。大眾突然意識到自己與學院派之間的疏離與隔閡，開始抗拒他們對影視的死板、晦澀的學理化讀解，似乎大眾在反權威中更能獲得戰(zhàn)勝的快感。傳統(tǒng)的專業(yè)影評群體發(fā)現(xiàn)自己的表達僅僅只能在小型的學術會議中得到其他幾位學者的零星掌聲卻不能獲得大眾的認同與傳播，逐漸面臨著在焦慮中失語的困境。于是他們不得不選擇走出象牙塔以更為親近的姿態(tài)來到大眾面前，參與大眾普遍關心的議題。大眾傳媒必須參照大眾，影評者也就不可避免地成為大眾化的產物。如北京師范大學的周星、北京電影學院的蘇牧、北京大學的陳旭光等高校教授，他們作為影視藝術的研究者，紛紛通過自己個人微博，發(fā)表對時下電影熱點或產業(yè)現(xiàn)象的看法，與網民達成交流互動。中國第四代著名導演謝飛雖已75歲高齡，竟也在豆瓣上開通賬號，對《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》《哭聲》等新片進行了獨立客觀的點評，被網友評價為“豆瓣最大的影評人”。

當然，即使表達的陣地發(fā)生轉移，專業(yè)性影評群體仍然保持著理性客觀的態(tài)度，用自身多年的專業(yè)訓練和理論功底對中國影視作品藝術的維護，觀眾審美趣味的引導，和提升觀眾的鑒賞水平起到了功不可沒的作用。專業(yè)性影評群體中的大部分評論者，選擇了與網友在同一平臺上平等對話，從而拉近與當下影視劇真正的觀眾群體的距離，讓他們更易理解接受曾經觸不可及的學術學說，實現(xiàn)對藝術水準或制作水平較低的影視作品的自覺抵制。許多專業(yè)性影評者甚至與新媒體合作推出點評電影、推薦電影的視頻，以及直播類節(jié)目，讓曾經身居高堂學府的學術視角變得更為親民而有趣。

2.自媒體公眾號的異軍突起

進行大數(shù)據分析和輿情監(jiān)測的清博平臺指數(shù)統(tǒng)計表明：截止到2017年3月25日14時，微信公眾號總數(shù)已超過64萬，當日文章數(shù)量已達34萬以上，整體閱讀數(shù)量突破7.1億。根據微信總榜電視類子欄目顯示，僅僅是電視類公眾號就有681個，當日閱讀數(shù)量超過975萬?？上攵?，加上電影類公眾號，影視類自媒體已達到的井噴飽和程度和已然不可忽視地成為人們接收影視類相關信息的重要途徑。正如美國傳播學家丹尼斯·麥奎爾所言“真正的傳播革命所要求的，不只是信息傳播方式的改變，或者受眾注意力在不同媒介之間分布上的變遷，其直接的驅動力，一如既往，是技術”，在信息技術發(fā)達的支持之下，新媒體層出不窮，影視評論也就出現(xiàn)了傳播革命。

其中，主要以影視評論為定位的公眾號有毒舌電影、影視獨舌、桃桃淘電影、文慧園路三號等，筆者將選取這幾個具有代表性的自媒體公眾號進行分析，試圖勾勒出其不同的經營策略和共性規(guī)律。

（1）毒舌電影：粉絲導向，流量為王

“毒舌電影”可謂是專門生產“爆款”文章的電影類公眾號，擅于抓當下熱點，基本每篇頭條閱讀量都能做到“十萬+”的驚人數(shù)字。它具備新媒體時代所有熱門公眾號的顯著特點：采用魅力人格體，塑造出“毒舌”的個人形象，點評文字犀利；行文內容除文字外還使用大量網絡流行的“表情包”對電影做趣味化解讀；一切內容都為粉絲服務，以粉絲趣味出發(fā)推出相應的內容，以此贏得流量關注。

（2）影視獨舌：專業(yè)視角，垂直媒體

“影視獨舌”另辟蹊徑地從行業(yè)垂直媒體的角度切入，主要服務于專家學者、片方、媒體人等從業(yè)人群。以客觀而專業(yè)視角和冷靜克制的文字，進行影視文化報道和產業(yè)現(xiàn)象分析?！坝耙暘毶唷辈豢桃庾非蟆皧蕵坊?，旨在呈現(xiàn)相對完整清晰的事實邏輯，帶有傳統(tǒng)媒體的精英知識分子的氣質。

（3）桃桃淘電影：個人趣味，影迷態(tài)度

“桃桃淘電影”以豆瓣紅人“桃桃林林”為創(chuàng)作主導者，每日推送頭條也以他本人寫的影視評論為主，因此體現(xiàn)的是他作為影迷的個人審美取向。行文風格較為隨性，基本真實反映個人內心感受。除商業(yè)廣告、合作推廣外，較少受到資本利益的束縛，能夠保證獨立精神與影迷態(tài)度。

（4）文慧園路三號：服務線下，史論結合“文慧園路三號”以電影資料館為線下基地，推送內容通常會與電影資料館的排片相結合，為讀者解讀所放影片的歷史背景和相關信息。這一舉措不僅提高了藝術院線的上座率，同時加深了觀眾對電影史的了解以及培養(yǎng)了一大批藝術影片的忠實觀眾。公眾號的主要負責人沙丹（網名奇愛博士）本人就是中國電影史的研究學者，因此他點評影片時都能做到有理性觀點和史實依據，再適時加上富有網絡特征的輕松化語言，使得讀者對枯燥的電影史產生濃厚興趣。

筆者認為，在看到影視評論類自媒體公眾號異軍突起為觀眾提供前所未有的豐富信息以判斷影片優(yōu)劣的突出優(yōu)勢之時，也應看到其隱含或業(yè)已顯露的問題。許多自媒體公眾號推送內容同質化嚴重，每當行業(yè)內發(fā)生熱點新聞之時，幾乎所有的公眾號都會抓緊搭上這趟“順風車”以獲得更高的點擊量，有些影評甚至淪為簡單的劇情復述。為了追求流量，很多推文標題選取駭人聽聞的“標題黨”，內容實則空無一物；為了體現(xiàn)所謂的“網感”，行文不成邏輯，用無數(shù)的表情包切割語意，削弱了文字的美感，甚至全文充斥了粗鄙的言辭。在商業(yè)利益的驅使下，違背內心的真實想法，為有失水準的作品平添溢美之詞。這些現(xiàn)象勢必會伴隨著自媒體公眾號的發(fā)展愈演愈烈，對這部分影視評論群體自我文化意識的強化迫在眉睫。

3.大眾類評論群體的自發(fā)表達

隨著互聯(lián)網時代的來臨，微博、微信等社交平臺的崛起加速了信息傳播，大數(shù)據的便攜化處理極大地減少了閱讀的時間地點障礙，知識不再是少數(shù)精英知識分子的專屬權利，對影視作品評頭論足的話語權也悄然下放至每個移動終端前的指尖上。更多的購票網站如格瓦拉、貓眼介入評價體系，影視評論網站如豆瓣、時光網也在引導大眾評論方面推波助瀾。開放的網友打分的評定機制，使得每個人都有資格為影視作品投上贊賞或厭惡的一票，參與到一場草根影迷的狂歡儀式中。

在新媒體時代，每一個人都是評論者，每個人都希望自己的發(fā)聲能夠被人聽見。大眾評論者們在網絡上發(fā)表對某部影視作品的看法，很多時候因為缺乏理論支撐很容易演變成為一場情感的宣泄，更多的是用情感的好惡來替代對藝術作品價值的考量，批評與反批評在一次次轉發(fā)評論中不斷交鋒升級。當然，諸如衛(wèi)西諦、木衛(wèi)二、magasa這樣的獨立評論人依靠網絡為生存土壤一步步轉變?yōu)閷I(yè)影評人的案例也屢見不鮮。一種新觀念從被證明到被廣泛應用，往往需要很長的周期，大眾的觀念易于被引導，如何通過影視評論的良性指向縮短我國影視文化行業(yè)的曲折發(fā)展之路，其重要性不言而喻。這就需要好的評論和文藝趣味的堅守，它們對電影發(fā)展本身走向良性的循環(huán)發(fā)展之中有至關重要的作用?！吨袊ヂ?lián)網學習白皮書》顯示：截止2016年6月，我國網民仍以10-39歲群體為主，占整體的74.7%，其中20-29歲年齡段的網民占比最高，達30.4%。我國網民群體顯著呈現(xiàn)年輕化的結構特征。從宏觀上看，網絡時代的中國電影批評，正充分體現(xiàn)出了本土青年的心理精神需求、生活方式、行為模式以及價值觀等青年文化的特質，他們更是通過以上渠道實現(xiàn)自我表達的主要群體，青年人的影視評論本身就彰顯了一個時代的趣味風尚。在網絡評論機制還不健全的情況下，如何引導其將影視評論轉變成真正具有價值和參考意義的文本，還需理性的引導和恰當?shù)膶徝烙柧殹?/p>

三、影視評論影響下的影視文化與產業(yè)生態(tài)

然而，在眾聲喧嘩的背后隱藏的是各類資本對網絡影評的監(jiān)督、引導和操控。在各種權力的角逐和博弈中,新批評主體隨時面臨被俘虜、被捕獲的可能,新批評形式也因而陷入某種自由與受控并存的尷尬境遇。反觀當下的影視文化狀況和產業(yè)生態(tài)形勢，無論是個人還是片方都很難隔離出真空的評論環(huán)境使其不受影響。因此，批評者與被批評者本就形成二元對立的話語結構：被批評者看似是被話語暴力加害的一方，但實則又在批評者的口誅筆伐所帶來的宣傳效應中獲益；批評者似乎是站在更高的位置橫加指點，但又無法逃脫被商業(yè)資本捆綁的天然宿命。兩者相互依存，相互博弈，在喧囂聲中欣欣向榮。

1.話語博弈與商業(yè)合謀

（1）影視評論群體與片方的話語博弈

尤卡·格羅瑙曾指出“現(xiàn)代消費是由對快樂的欲望所引起的；現(xiàn)代消費者本質上是一個享樂主義者”，據新華社統(tǒng)計數(shù)據標明，我國2016年全國電影總票房為457.12億元，同比增長3.73%。觀眾內在的消費需求帶動了電影市場的繁榮，繁榮的電影市場又為觀眾提供了眼花繚亂的觀影選擇，如何將商業(yè)利益最大化無疑就成為電影制作發(fā)行方首要考慮的問題。尤其對于商業(yè)化屬性較強的電影而言，影評群體中的影評人身份可謂至關重要。影評人對于電影的評價，直接影響到觀眾的心理預期和購票潛力，此時，片方會將他們的態(tài)度視為決定最終票房的因素來考量利弊。

影評人與片方的話語博弈如同先驗地存在于平衡木兩頭，中間是觀眾，隨著兩方砝碼的加重，觀眾被相反的聲音感召，內心隨之在兩端游移。有時，偏離理性的影視評制造出的暴力話語成為二元對立的結構，其立足于草根與民間，自稱代表普通觀眾，那結構的對面就是官方與精英，參與者獲得一種反權威、反資本的想象的姿態(tài)。例如張嘉佳導演，王家衛(wèi)監(jiān)制的《擺渡人》因為結構混亂、情節(jié)不堪引起影評人和觀眾的猛烈圍攻，而片方卻不理會地繼續(xù)為影片大肆宣傳。圈內明星也瘋狂轉發(fā)王家衛(wèi)的微博“我喜歡”支持影片，大有與影評人為敵的架勢。影評人與片方的斗爭或許并不能使電影質量的好壞呈現(xiàn)出明朗的定論，倘若想拋開一切干擾因素去判斷，恐怕只能在電影下線后留給時間去檢驗。影視評論群體中一部人影評人的話語宣泄和不負責任的態(tài)度，模糊了觀眾對于影片本身藝術質量的關注，以唇槍舌劍吸引了目光達成私欲，是對影視評論的藝術初衷的背離，更有礙于正確審美趣味和價值導向的傳播。

（2）影視評論群體與片方的商業(yè)合謀

憑借著卓越的理論知識和龐大的閱片量，當下的影視評論群體很容易在互聯(lián)網上吸引成千上萬的擁簇。電影或電視劇的制作發(fā)行方正是考慮到他們在行業(yè)內舉足輕重的影響力，愈來愈重視他們點評作品時帶來的口碑效應。因此，他們試圖與知名評論者們達成私下協(xié)議，在影視作品與觀眾見面前，引導觀眾形成對這部作品的初步印象，或營造出良好的口碑效應，吸引觀眾為其買單。尤其對許多制作水準和藝術價值不過關的作品來說更需要采取此種行動。

其中，“紅包影評人”尤為顯見。片方用紅包收買影評人為其影片“說好話”“寫好評”已經成為行業(yè)內心照不宣的潛規(guī)則。即使某些影視評論群體中較為有威望的影評人，有時發(fā)自內心地表達對一些電影的欣賞之情，也會被網友們指責其“收了片方的紅包”，其原因就在于一些影評人不愛惜羽毛，讓不正之風敗壞了行業(yè)風氣，使觀眾對影視行業(yè)喪失了信心。而部分收取好處為片方刷好評的所謂“水軍”，甚至無法歸納入影視評論群體，對影視作品缺乏文化認識、濫竽充數(shù)的評論者大行其道亦是利益使然。當然，評論者與商家的正常商業(yè)合作、廣告推廣是可以理解并符合行業(yè)發(fā)展規(guī)律的，口碑營銷也是時下通用的一貫做法。但商業(yè)資本的介入也是任何獨立寫作人都無法繞開的尷尬話題，關鍵在于資本是否控制了評論者的獨立精神和個人表達，使評論淪為資本的附庸。

2.獨立精神與公共空間

（1）影視評論群體的獨立精神

新媒體時代的影評的另一個顯著特征就是“觀后感”體，由于參與者多為普通觀眾，所以影評大體是觀影后的直接感受，通常浸潤了作者自身的個人生活感悟，時常會由電影中的故事和人物聯(lián)想到自身的生活經歷和體驗。被影片打動后的歡喜、憂愁、沉重等情感表達是網絡影評的重要內容。每一個人都是獨立的個體，看到同一部影視作品都會生發(fā)出不同的情緒，這是獨立精神的原始內核。不過，并非所有的評論者都對獨立精神有清晰明確的認識，也大多不具備將感性認知上升為理性表達的能力。當看到他人眾口一詞對某部作品下定論時，他們也會趨于盲從跟風心理做出自己的判斷。這就導致出現(xiàn)“捧殺”和“棒殺”的兩種極端現(xiàn)象，一味地評價好或者壞，讓自我個性化的表達泯然眾人矣，也使被評價的作品擺在了不屬于自己的歷史地位。

2015年，中國動畫電影《西游記之大圣歸來》橫空出世，網友紛紛評價“國漫崛起之作”，網友紛紛爭當“自來水”，不遺余力的通過自己的人際網絡向親朋好友推薦這部影片。本片斬獲近十億的票房，其成功就在于扎實口碑的推波助瀾。但是否國產動漫真的因為這部電影就上升到了一個前所未有的新高度呢？抑或這只是網絡評論者盲目集體意志的體現(xiàn)呢？這仍舊有待進一步驗證與思考。網絡時代賦予了人們自由評論的權利，雜蕪的信息也讓他們陷入巨大的虛無與迷茫。只有保持自我的獨立精神和具有超出一般的表達能力才有可能在眾多評論者中脫穎而出。

（2）影視評論群體與公共空間

大眾傳媒是通過生產者和接受者的互動從而實現(xiàn)的，互動是網絡時代傳媒的重要特點。從論壇到博客的相對單向獨立的表達，再到微博、微信、豆瓣的多向互動交流，每個評論者在獨立表達思想的同時都在努力尋找與自身興趣愛好、學識背景相近的同好。他們在廣大的公共空間下分散聚集成一個個的“圈子”，經營著內部的文化，形成一種相對的默契。但隨著互動的加強，影視評論群體的表達場域也從小眾的平臺逐漸蔓延到大眾空間。

影視評論者形成的“圈子”門檻相對較高，他們有著精英知識分子凌駕于普通觀眾之上的優(yōu)越感，用見微知著的觀點阻隔了普羅大眾進入的通道；又渴望與大眾保持親密又微妙的互動關系，用人格魅力吸引粉絲。每當影視行業(yè)熱點來臨之時，他們成為意見領袖試圖左右觀眾的意見，往往效果明顯；可在大多沒有值得全民討論的新聞發(fā)生之時卻只淪為小眾的狂歡。

影視評論者如果批評一部作品，這部作品的粉絲指責評論者的慣用伎倆是“你行你上”。而當真的有影視評論群體中的個別人轉行當導演拍出作品時，比如網名“云中”的職業(yè)影評人李云波拍攝的影片《呼吸正常》，得到部分影視評論者的贊揚，觀眾卻指責是評論群體內部圈子的主觀印象。大眾文化給予了大眾空間的權利，也容易被大眾所剝奪。每個人都希望自己的意見得到支持，害怕被孤立，影視評論者的社會屬性就決定了他們不能拋開所有的人情世故自說自話，畢竟他們需要一片接納自我的歸屬地。

3.自我約束與社會監(jiān)督

（1）影視評論群體的自我約束

正是因為評論者的獨立精神極易受到資本利益、人際關系的挾持，使得他們礙于種種障礙無法言說內心真實的想法，對影視作品下準確的判斷，這才更加需要影視評論者們加強自律精神，自覺抵制脫離藝術標準之外的桎梏。同時，評論者們更應加強對文字的把控與訓練，摒棄華而不實的文風和低級趣味，加深對藝術作品的思考，呈現(xiàn)富有邏輯和美感的評論作品。尤其要避免因與他人意見不合產生的話語暴力，甚至上升成為的網絡罵戰(zhàn)。這無論是對爭論雙方還是從影視評論長遠來看都是不利于其健康發(fā)展的。

2017年1月11日，中國電影評論學會網絡影視評論委員會在京宣布成立，會上當場宣讀了“網絡影評人七大公約”，內容包括實事求是批評、尊重每位觀眾喜歡或討厭電影的權利、反對網絡語言暴力等。該事件或將影響今后中國電影輿論生態(tài)建設的局面。網絡影視評論委員會的建立是影視評論者們自發(fā)建立的自我約束機構，更是規(guī)范自身創(chuàng)作重要依據。只有評論者們自我意識到亟待改變才能從根本上扭轉制約當前影視評論的不利局面。

（2）法律法規(guī)的社會監(jiān)督

從紙質媒介時代開始，版權保護問題始終困擾著創(chuàng)作者。進入到新媒體時代，網絡的信息流動以千萬倍次加快。一篇影視評論作品一旦發(fā)送出來，就面向了所有人，任何人都可以輕易復制、轉載。很多評論者的文章甚至被原封不動地挪用到他人名下，只更換了一個標題。雖然有些平臺如微信有舉報刪帖制度，但并未對抄襲者有實質性的震懾，侵權成本過低致使抄襲之風愈演愈烈。更加沒有相應的法律法規(guī)保護新媒體時代下影視評論創(chuàng)作者的合法權益。因此，國家應跟隨時代的發(fā)展出臺相應的政策、法律法規(guī)維護新興評論群體的權益和訴求，給侵權者們以更為嚴厲的打擊，比如對侵權者施以罰款、封號的懲罰。同時建立評論監(jiān)督體系，規(guī)范評論者的言行。

新媒體時代的巨大沖擊下，我國影視評論群體由最初的以專業(yè)視角占據話語主導，主要針對電影進行研究和評論。到職業(yè)“影評人”和大眾影評群體異軍突起的時代爭鳴，直至新媒體時代下“自媒體”等網絡評論大行其道。影視評論群體在新媒體時代下經歷了一系列多維變革。他們或屈從強勢資本的影響、或追隨時代趣味而變化、或選擇藝術追求的堅守。時至今日，雖然文化藝術評論已不再是少數(shù)精英知識分子的專屬權利，對影視作品評論的話語權不再高高在上，每個移動終端前的指尖都成為衡量一部作品優(yōu)劣的標尺。但對于我國的影視評論群體和大眾而言，我們還需要很長一段時間去反思和沉淀。在這信息雜蕪、紛繁喧囂的劇變時代中，大眾的審美趣味也許難以迅速提升，影視評論群體的現(xiàn)狀無法即刻改變，影視評論群體對自我的約束及社會的監(jiān)督也有待時日推進和完善。歸根結底，影視評論者的獨立精神、對文化藝術的赤誠之心、對自由意志的表達渴望，始終是影視評論、各類藝術評論乃至一切文化生活中，不可忽視的要義和準則。

注釋：

①李建強：《網絡影評的生存狀態(tài)及其走向研究》,上海交通大學出版社2010年版。

②章柏青:《中國電影批評的困境與突圍》，《當代電影》，2011年第2期。

③《cnnic第38次中國互聯(lián)網統(tǒng)計報告原文》，2016-08-03，05:32，中國互聯(lián)網信息中心，http://www.cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/2016/201608/t20160803_54389.htm。

④[法]米蘭·昆德拉著，孟湄譯：《小說的藝術》，三聯(lián)書店1992年版，第159頁。

⑤[美]丹尼斯·麥奎爾著，劉燕南等譯：《受眾分析》，中國人民大學出版社2006年版。

⑥[美]羅杰·菲德勒著，明安香譯：《媒介形態(tài)變化：認識新媒介》，華夏出版社2000年版，第24-25頁。

⑦《中國互聯(lián)網學習白皮書》，2017-3-22，15:17:49，中華網，http://edu.china.com/11157399/20170322/30348761.htmlqqpf-to=pcqq.c2c。

⑧JukkaGronow.The Sociology of Taste.[M].London:Routledge, 1972.P2.

⑨[法]讓·波德里亞:《消費社會》，南京大學出版社2001年版，第107頁。

（作者單位：北京師范大學文學院；北京師范大學藝術與傳媒學院）

本欄目責任編輯 馬新亞