●嚴(yán) 陽

名實(shí)相違

●嚴(yán) 陽

明朝萬歷年間，有這樣一首民謠：“翰林院文章，武庫司刀槍，光祿寺茶湯，太醫(yī)院藥方?！倍@民謠乍看上去說的是這些朝廷的相關(guān)部門工作性質(zhì)的，但是，其真實(shí)的用意卻是諷刺這些部門的。何以見得？明人沈德符在《萬歷野獲》卷二十四“京師名實(shí)相違”一章中，在開頭引述這這首民謠之后，有這樣一段話：“蓋譏名實(shí)不相稱也。”他在接下來“補(bǔ)”上了這樣一段話：“儒生之曳白，無如國子監(jiān)；官馬之駑下，無如太仆寺；歷學(xué)之固陋，無如欽天監(jiān)；音樂之謬誤，無如太常寺；帑藏之空乏，無如太倉庫；士卒之老弱，無如三大營；書法之劣俗，與畫學(xué)之蕪穢，無如制誥兩房、文華武英兩殿?！?/p>

沈德符這番話中提到的國子監(jiān)，是那個(gè)時(shí)代國家教育體系中最高學(xué)府；太仆寺則是明掌牧馬之政令，隸屬兵部的管理機(jī)構(gòu)；欽天監(jiān)是掌觀察天象，推算節(jié)氣，制定歷法的官署；而太常寺則是掌管禮樂的。但就是這些機(jī)構(gòu)，卻出現(xiàn)了很多匪夷所思的種種怪象：國子監(jiān)的白卷先生，遠(yuǎn)超一般儒生；太仆寺養(yǎng)的馬，是官馬中最低劣的；天文歷法方面固塞鄙陋、見識淺薄，欽天監(jiān)里的人首屈一指；要論音樂方面的差錯(cuò)，太常寺則是最多、最嚴(yán)重的……

作為國家最高級別的學(xué)府，國子監(jiān)應(yīng)該是人才高度集中的地方。在這里主持工作的官員，應(yīng)該具有相當(dāng)豐富的學(xué)養(yǎng)與出色的教育管理才能；在這里讀書的，也應(yīng)該是十分熱愛讀書，學(xué)習(xí)能力相當(dāng)不錯(cuò)的青年才俊。如果這兩點(diǎn)能夠得到保證，那么，國子監(jiān)是可以為國家培養(yǎng)諸多高素質(zhì)的人才的。但是，我們單單從這里白卷先生頻出這一現(xiàn)象看到，這里無論是行政官員的管理，還是學(xué)生們的學(xué)習(xí)都存在不小的問題。也可以說，國子監(jiān)的學(xué)生們不以白卷先生為恥。

國子監(jiān)以及其它機(jī)構(gòu)到底存在哪些問題，沈德符沒有給出很具體的回答。但是，我們從他所提到的那個(gè)年代官場的種種怪現(xiàn)象中，又不難想到：不少官員一旦進(jìn)入官場，前后左右都是紹興人——紹興是一個(gè)師爺輩出的地方，他們的存在讓那些做官的輕松了許多，很多事可以支使他們?nèi)プ?。而出席各種宴會則是他們常態(tài)性質(zhì)的活動(dòng)，也是他們的喜好。出門拜會權(quán)貴之人也是他們經(jīng)常性的活動(dòng)，長此以往渾渾噩噩的生活，人還能進(jìn)取與奮斗嗎？

最為讓人警醒的是沈德符在文末說的這樣一句話：“世間通弊，固非一二人所能挽回，若前云諺語之屬，則開創(chuàng)之初，必?zé)o此事?！边@句話有兩層意思，一是說人世間的某些通病，比如說安于現(xiàn)狀、貪圖享受等，并不是哪一兩個(gè)人能夠挽回的，因?yàn)檫@已經(jīng)成為一種風(fēng)氣，成為一種習(xí)慣，其力量太過強(qiáng)大了；二是說開國之初——原文使用的是“開創(chuàng)”之初，顯然是比較委婉與含蓄的說法——并沒有這樣的現(xiàn)象。至于為什么沒有，沈德符按下不表了，但是，我們能夠想象，那就是作為“開創(chuàng)”一番新事業(yè)、新局面的那班人，他們深深知道這事業(yè)、這局面的來之不易，所以，特別懂得珍惜。反過來說，坐享其成的后人，因?yàn)闆]有這樣的經(jīng)歷與體會，所以，容易懶散與偏愛享受。

因此，對于萬歷年間，諸如國子監(jiān)、太仆寺、欽天監(jiān)等機(jī)構(gòu)“名實(shí)相違”，我們是不難理解的。而明朝江山的葬送雖然并不是在這代人手中，而是稍后一些——大約數(shù)十年之后，但有這樣的“名實(shí)相違”，明朝滅亡也可以說完全在情理之中。