呂蕾

【摘要】本文從文獻(xiàn)記載中，對(duì)蹴鞠運(yùn)動(dòng)自第一次高峰期之后的發(fā)展和提高進(jìn)行了深入的探討，借鑒史料記載，從漢代開(kāi)始，通過(guò)對(duì)隨后唐、宋、元等時(shí)期蹴鞠運(yùn)動(dòng)形式和特點(diǎn)的介紹和分析，充分展示了在悠悠歷史長(zhǎng)河中，中華民族勞動(dòng)人民的智慧。

【關(guān)鍵詞】蹴鞠 唐宋時(shí)代 里程碑

從漢代蹴鞠的發(fā)展情況來(lái)看，無(wú)論從規(guī)模、還是規(guī)范程度，當(dāng)時(shí)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)達(dá)到了我國(guó)古代蹴鞠史上的第一次高峰。到了唐宋元遼金時(shí)代，其發(fā)展的程度則更進(jìn)一步，達(dá)到了最高峰。

首先，隨著蹴鞠技術(shù)的發(fā)展，唐代蹴鞠的用具開(kāi)始有了改進(jìn)。唐代的鞠己非漢時(shí)的“以韋為之，實(shí)以物”的鞠，而是有球皮和球膽的氣球。到了宋代，鞠的制造工藝較之唐代又有提高，據(jù)《蹴鞠譜》和《蹴鞠圖譜》的記載：球殼從八片尖皮發(fā)展為“香皮十二”片砌成。原料是“熟硝黃革，實(shí)料輕裁”。工藝是“密砌縫成，不露線角”。做成的球重量要“正重十四兩”。足球規(guī)格要“碎湊十分圓”?？梢?jiàn)，宋代的鞠的做法雖然仍是經(jīng)過(guò)水揉火烤，但縫制鞠的皮子因?yàn)檫_(dá)到了12塊，使其更接近圓形。古代的衡器為16兩1斤，14兩約合現(xiàn)在的430克，與現(xiàn)在足球比賽用球的重量基本相近。當(dāng)時(shí)手工業(yè)作坊制作的球，已有四十個(gè)不同的品種，每個(gè)品種各有自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

其次，出現(xiàn)了更為專業(yè)化的蹴鞠書(shū)籍。宋元時(shí)代的蹦鞠專業(yè)書(shū)籍己更為多樣化。現(xiàn)存的共有三本：一是《事林廣記·戊集》，作者是南宋人陳元靚；二是汪云程編寫(xiě)的《蹴鞠圖譜》，又名《打球儀》；三是無(wú)名氏的《蹴鞠譜》。這三本書(shū)多次提到足球?qū)I(yè)組織一一圓社。據(jù)《蹴鞠譜》說(shuō)，一個(gè)人參加了圓社組織，就可以五湖四海到處游逛了，因?yàn)樵S多地方都有圓社。圓社對(duì)他們進(jìn)行技術(shù)考核，通過(guò)后即可接待。從《蹴鞠譜》等書(shū)中還可以看出，宋代足球很重視熟悉球性和控球能力。而且，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到蹴鞠不只是可供娛樂(lè)，也有健身和培養(yǎng)思想品德的作用。尤其值得提及的是，這些專業(yè)書(shū)籍從不同方面介紹了當(dāng)時(shí)蹴鞠的具體形制。

第三，蹴鞠形式的多樣化較之漢代又有了進(jìn)一步的發(fā)展。唐代蹴鞠的形式就已很豐富。當(dāng)時(shí)的主要形式有兩種，一種是無(wú)球門(mén)的蹴鞠活動(dòng)，另一種是帶球門(mén)的蹴鞠比賽。第一種又包括這樣幾種形式：一是公元664年以前就已經(jīng)外傳到日本去的“打球”。它是不用球門(mén)比賽的蹴鞠。有十種比賽方式，從“一人場(chǎng)”起到“十人場(chǎng)”止。也有的稱其為“一般場(chǎng)戶”。

第四，這時(shí)的蹴鞠已經(jīng)進(jìn)入了商業(yè)機(jī)制，由于蹴鞠深受人們歡迎，不少商人便借此做起了促銷文章。據(jù)史料記載，在汴京城，已經(jīng)有了相當(dāng)多的“蹴球茶坊”和“角球店”。據(jù)《蹴鞠圖譜》的記載，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了許多專門(mén)制作鞠的手工業(yè)作坊，有品牌的商品鞠有24種，《蹴鞠譜》中記載的有41種。與此同時(shí)，宋代社會(huì)上還有了專門(mén)靠踢球技藝維持生活的足球藝人。據(jù)記載，北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮宴會(huì)上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；在市井瓦子里的踢球藝人，有黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤(rùn)等。這從另一個(gè)方面反映了當(dāng)時(shí)蹴鞠的繁榮發(fā)展?fàn)顩r。

第五，宮廷的蹴鞠較具特色。宋元時(shí)期，愛(ài)好蹴鞠的帝王與大臣亦不乏其人。錢(qián)選所臨蘇漢臣之《宋太祖蹴鞠圖》，表現(xiàn)的就是太祖、太宗、趙普、鄭思、楚昭輔、石守信六人在一起蹴鞠的情景。圖中不見(jiàn)球門(mén)，故這種“六人場(chǎng)”當(dāng)是“一般場(chǎng)戶”中的踢法。北宋宣和時(shí)的李邦彥也是極喜好蹴鞠的一位宰相，他曾自稱“賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官”。因而被時(shí)人稱為“浪子宰相”。

施耐庵的《水滸全傳》中，寫(xiě)了一個(gè)由踢球發(fā)跡當(dāng)了太尉的高俅。小說(shuō)雖然在人物事跡和性格上作了夸張，但基本上是宋代的事實(shí)。北宋時(shí)確有個(gè)在圓社蹴鞠的高俅，也確是因?yàn)榕闶趟位兆谔咔蚨惶岚萎?dāng)了殿前都指揮使的大官。這事記載在王明清的《揮鏖后錄》中。高俅因踢球而發(fā)跡，使我們知道，宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛(ài)踢球的，有些人本身愛(ài)踢球，有些人愛(ài)看踢球。宋代禮儀中規(guī)定，朝廷有大的喜慶宴會(huì)，都要有足球表演。在喝了第六杯酒之后，足球藝人便上場(chǎng)表演踢球。宋人劉邠的《中山詩(shī)話》中還記載了一個(gè)與高俅一樣靠踢球升了官職的人物柳三復(fù)。柳三復(fù)是個(gè)秀才，踢得一腳好球。他的官運(yùn)不亨通，幾年選不上官。他知道宰相丁謂喜歡踢球，便想走這條門(mén)路獲得一官半職，但又拿不出錢(qián)財(cái)賄賂丁謂的門(mén)房求得接見(jiàn)。于是，他天天守候在丁謂家球場(chǎng)的墻外。一天，丁謂踢的球飛出了墻外，柳三復(fù)拾了球，喜滋滋地抱了送還丁謂，管門(mén)的人只好讓他進(jìn)去。他見(jiàn)了丁謂之后，把手中的球拋在空中，一面脆拜，一面用肩、背、頭頂球，球一直未墜落在地。丁謂看了這種表演，不由得哈哈大笑。柳三復(fù)也就在哈哈大笑中獲得了一個(gè)小小的官職。

宋代的宮廷中還建有足球隊(duì)，在朝延舉辦的各種盛會(huì)上，往往就有足球隊(duì)出場(chǎng)表演。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，宋代宮廷足球隊(duì)的隊(duì)員，分為三等：第一等稱“球頭”，第二等叫“次球頭”，第三等為一般隊(duì)員。每隊(duì)有“球頭”一名，“次球頭”兩名，一般隊(duì)員十余人。這可以說(shuō)是中國(guó)歷史上較早的宮廷足球隊(duì)。

第六，蹴鞠活動(dòng)進(jìn)一步平民化，并出現(xiàn)了專業(yè)的民間組織。宋元民間蹴鞠十分盛行，北宋時(shí)，開(kāi)封的百戲活動(dòng)中就有表演蹴鞠的藝人，初春有“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”（孟元，老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元宵》）的景象。

南宋時(shí)期，民間蹴鞠也有了一定的發(fā)展。南宋詩(shī)人陸游在《春晚感亭》詩(shī)中描寫(xiě)道：“寒食梁州十萬(wàn)家，秋千蹦鞠尚豪華。”又《感舊末章蓋思有以自廣》詩(shī)中更有“路人梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩(shī)句?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及之廣。當(dāng)時(shí)的民間還出現(xiàn)了足球組織，時(shí)稱“齊云社”或“圓社”。齊云比之踢球高入云端，圓社則更為形象。據(jù)《蹴鞠譜》的記述，該球社在京城產(chǎn)生了一定的影響，流傳著“若論風(fēng)流，無(wú)過(guò)圓社”，“人都道齊云一社，三錦獨(dú)爭(zhēng)先”。這些話都是對(duì)球社的反映和稱譽(yù)。參加球社的人，要遵守社規(guī)，如不許做“人步拐、退步踏；人步肩、退步背”等危險(xiǎn)動(dòng)作，還規(guī)定“狂風(fēng)起不踢，酒后不可踢”等，提出了踢球時(shí)應(yīng)注意運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生。這可以說(shuō)是我國(guó)歷史上最早的民間足球協(xié)會(huì)了。民間足球組織的出現(xiàn)，更使這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)趨于社會(huì)化。它從軍隊(duì)、宮廷的專業(yè)隊(duì)，更進(jìn)一步普及于民間。

到了元遼金時(shí)代，市民的蹴鞠活動(dòng)亦很興盛，而且還大量出現(xiàn)在文學(xué)作品中。元曲中就有很多描寫(xiě)當(dāng)時(shí)市井閑人蹴鞠活動(dòng)的情況。90年代初，考古工作者曾在內(nèi)蒙的遼基中，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的壁畫(huà)。從畫(huà)面的布局看，應(yīng)是一般的“白打”踢法，說(shuō)明在遼代的北方少數(shù)民族中，蹴鞠活動(dòng)也較為普及。

綜上所述，在古代蹴鞠的發(fā)展史上，唐宋時(shí)代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)堪稱中國(guó)古代蹴鞠史上一個(gè)里程碑式的高峰期。endprint