張峰

“錢”的繁體字，左邊是“金”，右邊是上下兩個(gè)“戈”。不外乎在說(shuō)兩層意思：錢這東西，要經(jīng)過(guò)爭(zhēng)斗殺伐，才能得到；錢這東西，又是殺人之物，多少人為了錢，連命也丟掉了。

關(guān)于錢的“神通”，唐人張固《幽閑鼓吹》里有個(gè)故事：張延賞擔(dān)任度支使時(shí)，責(zé)令手下追查一樁冤案。第二天清早，發(fā)現(xiàn)桌上留了張紙條：“錢三萬(wàn)貫，乞不問(wèn)此獄?！睆堁淤p知道有人想花三萬(wàn)貫收買他不要過(guò)問(wèn)此案，勃然大怒，下令抓緊查案。第三天，桌上又有張紙條：“錢五萬(wàn)貫?！睆堁淤p更加惱火，限令此案兩天了結(jié)。第四天，紙條變成了“錢十萬(wàn)貫”。這回，他不作聲了，決定不再追查這件案子。有人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“錢至十萬(wàn)，可通神矣，無(wú)不可回之事，吾懼及禍，不得不止?！薄板X可通神”之說(shuō)由此而來(lái)。雖然“錢可通神”只是張的夸張，但很多時(shí)候，錢真的可以把黑的變成白的，把丑的變成美的，把死的變成活的。

唐代名臣張說(shuō)，把錢比喻為藥，寫(xiě)了《錢本草》一文，道出了錢能療饑寒、解困厄、利邦國(guó)的積極功能。同時(shí)他又指出，錢“有毒”，能污賢達(dá)、傷神智、令人霍亂，甚至導(dǎo)致水火盜賊之災(zāi)。他提出，錢這味藥，要發(fā)揮積極作用，采摘之時(shí)務(wù)必合宜得當(dāng)，否則，“采至非理則傷神”，也就是說(shuō)，要想讓錢通達(dá)幸福，必須“取之有道”。他還提出了“仁義禮智信”的馭錢之術(shù)，也就是說(shuō)人們要以“仁義禮智信”之態(tài)度對(duì)待金錢，才能收獲美滿的人生。遺憾的是，許多人錢迷心竅，忘記了張說(shuō)的告誡，結(jié)果把錢變成了催命的毒藥。

其實(shí)，錢是人造出來(lái)的，起到一般等價(jià)物的作用。它是勞動(dòng)的結(jié)晶，本源是干凈的，并不血腥。人憑勞動(dòng)擁有它，又憑它享受自己的勞動(dòng)成果，這是人類共同的愿景。只是當(dāng)它成為財(cái)富的象征，成為享樂(lè)和揮霍的保障時(shí)，就勾起了人的貪婪。

吸毒會(huì)上癮，愛(ài)錢會(huì)成癖。古往今來(lái)，有“錢癖”甚至“錢癆”之人何止千萬(wàn)。唐伯虎曾作詩(shī)《一世歌》，有句云：“世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家白頭早。春夏秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋芳草。草里高低多少墳，一年一半無(wú)人掃。”旨在告誡世人：人生苦短，意義在于把握現(xiàn)在享受生命，錢是賺不盡的，名利之心須淡泊?！都t樓夢(mèng)》里跛足道人的《好了歌》說(shuō)得更透徹：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！?/p>

有個(gè)說(shuō)法很經(jīng)典：口袋沒(méi)錢心里也沒(méi)錢的人，窮一輩子但也灑脫一輩子；口袋沒(méi)錢心里有錢的人，痛苦一輩子；口袋有錢心里沒(méi)錢的人，幸?？鞓?lè)一輩子；口袋有錢心里也裝滿了錢的人，勞累一輩子。對(duì)錢，你越放不下它，它就越不放過(guò)你。對(duì)錢的態(tài)度，決定人一生的遭遇，也決定人一生的品位。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》 圖/傅樹(shù)清）