近現(xiàn)代嶺南美術(shù)史，美術(shù)流派的社團(tuán)組織除了“折中派”（即后來(lái)稱(chēng)的“嶺南畫(huà)派”）、早期西畫(huà)社團(tuán)“赤社”“廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)”等頗具聲望、富于特色外，還有一個(gè)全國(guó)矚目、魯迅先生盛贊、很值得我們廣州自豪的閃光歷史，這就是出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代廣州的、以李樺為首創(chuàng)辦的“現(xiàn)代創(chuàng)作版畫(huà)研究會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”）。

“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”一出現(xiàn)就以反映時(shí)代和人生、揭露社會(huì)的民生以喚醒民眾為宗旨，具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和進(jìn)步色彩，其進(jìn)步性反映在他們實(shí)踐著魯迅先生的思想和對(duì)我國(guó)美術(shù)界的要求：即“我們的第一要著，是在改變他們的精神”（指改變國(guó)民愚弱的精神），“進(jìn)步的美術(shù)家”，“固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格”，“我們所要求的美術(shù)家，是能引路的先覺(jué)”，“我們所要求的美術(shù)品，是表記中國(guó)民族知能最高點(diǎn)的標(biāo)本?！薄?】廣州現(xiàn)代版畫(huà)作品，是新興木刻運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者魯迅先生書(shū)信指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，其內(nèi)容大多數(shù)是反映時(shí)代和現(xiàn)實(shí)人生、揭露社會(huì)黑暗；其成員都是廣州市立美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)生，一群自覺(jué)的、有良知的、尚沒(méi)有黨派背景的熱血進(jìn)步青年；其藝術(shù)創(chuàng)作方法，是通過(guò)投身現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活觀察和體驗(yàn)、實(shí)踐，每一幅木刻，都是畫(huà)家自己創(chuàng)作兼親自用刻刀雕刻的創(chuàng)作版畫(huà)（在這之前的古代版畫(huà)，幾乎都是畫(huà)工只管畫(huà)圖樣，刻工只管雕刻的復(fù)制版畫(huà)）?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)雖然是一個(gè)民間藝術(shù)社團(tuán)，但它是個(gè)充滿活力、自覺(jué)進(jìn)步的青年社團(tuán)。

“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”雖然在廣州只存在了3年，但它當(dāng)時(shí)在全國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的諸版畫(huà)社團(tuán)中，有著鮮明特色：其一，展覽最多，還負(fù)責(zé)籌備組織和舉辦過(guò)“第二回全國(guó)木刻聯(lián)合流動(dòng)展覽”，不但多次在城市展覽，還到鄉(xiāng)村巡回展覽；其二，出版最多，編印了18期《現(xiàn)代版畫(huà)》和《木刻界》期刊，出版了不少個(gè)人版畫(huà)集；其三，活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)，它雖然只存在了3年，但與國(guó)內(nèi)其他版畫(huà)社團(tuán)相比，其活動(dòng)時(shí)間是最長(zhǎng)的，也因此最為活躍；其四，它有與國(guó)外同行（日本版畫(huà)界）開(kāi)展美術(shù)交流（如相互刊登或出版版畫(huà)作品）的特色和成績(jī)，而在日本版畫(huà)界產(chǎn)生了影響。因而，它在魯迅先生倡導(dǎo)的中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)中十分突出，在中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)史中，占有頗具份量、值得驕傲的閃光一頁(yè)。

一、現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)以前的廣州版畫(huà)

與中原相比，廣州古代被視為“南蠻之地”，也是古代貶官、流放的邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)，版畫(huà)的發(fā)展較中原遲。明代永樂(lè)年間，廣州府屬下的南?？h佛山鎮(zhèn)，興起了民間木板年畫(huà)，時(shí)稱(chēng)“畫(huà)貼”，至清代道光年間始改稱(chēng)“年畫(huà)”，為木刻版畫(huà)之一種。佛山木版年畫(huà)作為一種民間家居使用的實(shí)用民俗美術(shù)品，以手工作坊式制作生產(chǎn)，當(dāng)作商品來(lái)產(chǎn)銷(xiāo)，形成了相當(dāng)規(guī)模，尤以清代咸豐道光間這一手工行業(yè)最為盛行，生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，店鋪?zhàn)鞣欢噙_(dá)200多家，從業(yè)者數(shù)千人【2】。廣東佛山，與國(guó)內(nèi)年畫(huà)的主要產(chǎn)區(qū)天津楊柳青、河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)、山東高密和濰縣楊家埠、河北武強(qiáng)、江蘇桃花塢、陜西鳳翔、山西新繹和臨汾、四川綿竹等地同樣著名。佛山木版年畫(huà)類(lèi)型有門(mén)神、神像、榜邊、燈畫(huà)、祥符（諸如八卦符）等，品種有手繪、木板套印、木印填色三種，以線條粗獷、色彩絢麗、造型簡(jiǎn)練、構(gòu)圖飽滿、裝飾性強(qiáng)為特色。木刻家賴(lài)少其先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”1935年“第二回半年展”中的附帶展出古代民間版畫(huà)的“門(mén)神”：“同時(shí)收集了全國(guó)的‘門(mén)神。從這些‘門(mén)神中，看到北平的‘門(mén)神最纖巧，江浙的是文縐縐的，兩廣的卻有一種粗硬有力的表現(xiàn)；而顏色也較為原始，是近乎‘熱帶的東西?！薄?】

佛山木版年畫(huà)一直以來(lái)大量銷(xiāo)往鄰省，以至“廣西的‘門(mén)神都是從廣東佛山來(lái)的”【4】，并遠(yuǎn)銷(xiāo)至南洋各地，一直延至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后才衰落。

廣州除了傳統(tǒng)民間木版年畫(huà)之外，其它版畫(huà)極少，更別說(shuō)創(chuàng)作的版畫(huà)。清康熙年間，廣州城西長(zhǎng)壽寺住持大汕和尚（1633——1705），本身也是詩(shī)僧兼畫(huà)僧，并精于園林、家具木器設(shè)計(jì)。他在其詩(shī)集《離六堂集》卷首自畫(huà)木刻插圖33幅，圖述其生平事跡，為廣州較早的創(chuàng)作木刻版畫(huà)，大汕可能屬古代廣州較早的木刻家了。道光以后，因廣州出版業(yè)繁榮，書(shū)版木刻插圖興起，突出的如旅居廣州的江寧（南京）人張寶（字仙槎）寫(xiě)，番禺尚古齋張?zhí)伎痰摹斗洪秷D》等（表現(xiàn)五岳及廣東羅浮等山水）；道光年間，以本地風(fēng)光、時(shí)尚服飾入畫(huà)的梁廷枏《小四夢(mèng)》一書(shū)木刻插圖、南海人葉夢(mèng)草為張維屏編著的《花甲閑談》一書(shū)刻的木刻插圖、廣州版小說(shuō)《鏡花緣》卷首的百女圖，同治年間畫(huà)家、美術(shù)教育家鄭績(jī)（新會(huì)人，居廣州）的插圖畫(huà)學(xué)教材《夢(mèng)幻居畫(huà)學(xué)簡(jiǎn)明》，光緒間蕭壽仁取材廣東名山勝景的版畫(huà)集《粵東葺勝記》，均富有創(chuàng)意，刀法甚精，為現(xiàn)代著名學(xué)者鄭振鐸先生稱(chēng)為“廣州派”木刻作品，代表了廣州古代木刻的最好成就【5】。

民國(guó)初，歐洲新型印刷術(shù)傳入廣州，傳統(tǒng)作坊印刷的木刻版畫(huà)，受到新印刷制版技術(shù)的取代，一些民間傳統(tǒng)小手工作坊制作的諸如“門(mén)神”、“八卦圖案”等吉祥、實(shí)用性木刻雖依然存在，不過(guò)也逐步讓位于機(jī)器印刷的主流了。

二、“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”的創(chuàng)立及主要活動(dòng)

中國(guó)的新興木刻版畫(huà)，是20世紀(jì)20年代末在上海由魯迅倡導(dǎo)、培育和興起的，繼上海之后，杭州、北平也紛紛出現(xiàn)進(jìn)步的木刻版畫(huà)組織。

1928年11月，魯迅、柔石、崔真吾、王方仁、許廣平等在上海組織“朝花社”，是一個(gè)文學(xué)研究和美術(shù)出版的社團(tuán)，魯迅為該社定下的宗旨是“介紹東歐和北歐的文學(xué)，輸入外國(guó)的版畫(huà)”，“扶植一點(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝”【6】。同年2月《朝花周刊》創(chuàng)刊，是我國(guó)第一本著重介紹外國(guó)版畫(huà)的文藝刊物。共出版20期，還編印出版了《引玉集》（蘇聯(lián)）《凱妥·珂勒惠支版畫(huà)選集》《近代木刻選集（一）》《近代木刻選集（二）》《蕗谷虹兒畫(huà)選》《比亞茲萊畫(huà)選》《新俄畫(huà)選》等版畫(huà)作品集。魯迅在《新俄畫(huà)選》“小引”中深感“中國(guó)制版之術(shù)，至今未精”，又因?yàn)椤爱?dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”?！?】1930年10月魯迅與日本內(nèi)山完造在上海合辦的版畫(huà)展覽會(huì)，共展出蘇俄、德國(guó)等國(guó)作品七十余幅。 1931年夏，魯迅在上海聘請(qǐng)日本木刻家內(nèi)山嘉吉當(dāng)老師，舉辦了一期傳授國(guó)外木刻藝術(shù)的“木刻講習(xí)班”，為我國(guó)首次舉辦傳授外國(guó)木刻的培訓(xùn)。受魯迅先生翻譯出版和介紹外國(guó)木刻藝術(shù)的影響，也由于木刻便于大量復(fù)制的特點(diǎn)，具有進(jìn)步思想的熱血美術(shù)青年，在當(dāng)時(shí)蒙昧、黑暗、混亂的半殖民地半封建社會(huì)，找到了以美術(shù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，喚醒蒙昧在黑暗中的大眾的有力工具——木刻。于是，講習(xí)班結(jié)束后，十三位學(xué)生后來(lái)在杭州、上海一帶紛紛成立木刻社團(tuán)，魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。endprint

在杭州成立的有“一八藝社”（1929年1月，有陳卓坤、陳鐵耕、顧洪干、劉毅亞、陳愛(ài)、胡一川、王肇民、盧鴻基、夏朋、李可染等18人）、“木鈴木刻社”（1933年2月，有力群、曹白、許天開(kāi)、肖傳玖、葉洛等人）；在上海有“MK木刻研究會(huì)”（1932年，有鐘步清、王紹絡(luò)、金逢孫、鄧啟凡、周金海、陳普之、張望、黃新波等）、“春地美術(shù)研究所”（1932年5月）、“野風(fēng)畫(huà)會(huì)”（1932年8月，有陳卓坤、倪煥之等）、“野穗木刻社”（1932年春，有陳煙橋、陳鐵耕、程沃渣、何白濤等）、“鐵馬版畫(huà)研究社”（1936年成立，負(fù)責(zé)人是鄭野夫、沃渣、溫濤、江豐等）；在北平有“北平木刻研究會(huì)”（1932年9月，骨干有原一八藝社成員王肇民、王占非等）、 “平津木刻研究會(huì)”（1934年夏成立，有許侖音、唐可、金肇野、段干青、周濤、董化羽）【8】。

因此，中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是上海，魯迅主辦的“木刻講習(xí)班”正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。

“木刻講習(xí)班”成員中雖然沒(méi)有廣州現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的人，但魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)之風(fēng)，隨著木刻出版物由北向南，波及到廣州，1934年6月，李樺創(chuàng)辦的現(xiàn)代創(chuàng)作版畫(huà)研究會(huì)在廣州成立。不過(guò)它最初誕生并非響應(yīng)魯迅先生的倡導(dǎo)，竟是無(wú)意之間在李樺的一場(chǎng)喪妻之痛中緣起的。

2002年，我采訪過(guò)當(dāng)年現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)骨干成員之一、87歲老人陳仲綱先生（他20世紀(jì)40年代移居香港，現(xiàn)已故），據(jù)他說(shuō)，當(dāng)年李樺老師接觸木刻的原因，是因?yàn)?933年，李樺的夫人梁益堅(jiān)（同班同學(xué)、畫(huà)家）生小孩難產(chǎn)，小孩出生后媽媽竟不幸去世了，李樺內(nèi)心極為悲痛，一時(shí)無(wú)法解脫。于是他開(kāi)始找些木板刻木刻，以轉(zhuǎn)移思念的悲痛。木刻與畫(huà)油畫(huà)不同，更需要激情、力量和專(zhuān)注，木刻黑白強(qiáng)烈的線條和對(duì)比，能達(dá)到更強(qiáng)烈、直接的情感表達(dá)效果；近距離奏刀，更需要凝神專(zhuān)注，用力埋頭操作，更容易分散思念，排解內(nèi)心的痛苦。但無(wú)論如何，他早年留學(xué)日本學(xué)西畫(huà)，日本是個(gè)版畫(huà)發(fā)達(dá)的國(guó)家，明治維新后即對(duì)西方開(kāi)放，相信李樺在那里是早已見(jiàn)識(shí)過(guò)東洋、西洋版畫(huà)的，因此，他可能是廣州第一個(gè)開(kāi)始搞現(xiàn)代創(chuàng)作木刻的版畫(huà)家。

結(jié)果一年多后，李樺刻出來(lái)幾十塊木刻原版，1934年6月，他的“市美”同屆同學(xué)伍千里知道后，建議他展覽出來(lái)。其時(shí)伍在廣州永漢北路（今北京路）開(kāi)了一間大眾攝影店，可將二樓提供給李樺辦展覽，于是，“李樺創(chuàng)作版畫(huà)展覽”就在那里展出來(lái)了，這個(gè)展覽可能是廣州最早的個(gè)人創(chuàng)作版畫(huà)展覽。展覽引起了他任教的“市美”西畫(huà)系以及一些其他系學(xué)生的熱情，許多學(xué)生紛紛要求李樺教授木刻，當(dāng)時(shí)廣州市立美術(shù)學(xué)校并無(wú)版畫(huà)系，于是，李樺于該月發(fā)起組織廣州第一個(gè)版畫(huà)社團(tuán)組織“現(xiàn)代創(chuàng)作版畫(huà)研究會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)），教給要求學(xué)的同學(xué)。該會(huì)成員絕大部分都是西畫(huà)系二年級(jí)學(xué)生，當(dāng)時(shí)有27人參加，主要有：李樺、唐英偉、賴(lài)少麒（按：后來(lái)改稱(chēng)賴(lài)少其）、劉興憲（后來(lái)也稱(chēng)劉憲）、潘學(xué)昭、胡其藻、陳仲綱、司徒奏、劉憬輝、梅長(zhǎng)業(yè)、張世光、張?jiān)诿?、潘成業(yè)、張影、區(qū)旭溨、李燦榮、林世中、李同和等，后來(lái)，1935年夏，劉侖等人加入，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)擴(kuò)充至34人?！?】該版畫(huà)會(huì)創(chuàng)辦人、組織者就是廣州市立美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校西畫(huà)系教師李樺（當(dāng)時(shí)是無(wú)黨派進(jìn)步青年），骨干成員有李樺班的賴(lài)少麒、陳仲綱、潘業(yè)、胡其藻，國(guó)畫(huà)系三年級(jí)的唐英偉、西畫(huà)系三年級(jí)的劉侖，還有同班的黃培利、劉憲、周朝根等等，基本上是一個(gè)師生群體。會(huì)址就設(shè)在三元宮對(duì)面的蓮花井13號(hào)地下李樺家里，離越秀山麓三元宮道觀部分偏殿作校舍的廣州市立美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校很近。每周星期六晚上，同學(xué)們聚集在李樺家里聽(tīng)取木刻課輔導(dǎo)，然后回去實(shí)踐，之后又將作品拿回李樺家互相觀摩、交流。

這個(gè)無(wú)意中自發(fā)成立的版畫(huà)會(huì)，成立后參閱學(xué)習(xí)魯迅編譯的蘇聯(lián)版畫(huà)集《引玉集》等版畫(huà)集，后來(lái)李樺即主動(dòng)聯(lián)系魯迅，請(qǐng)求指導(dǎo)，繼續(xù)訂購(gòu)魯迅編譯的外國(guó)版畫(huà)集，自覺(jué)成為了魯迅新興木刻運(yùn)動(dòng)中最有生命力的一個(gè)木刻團(tuán)體。為了讓木刻成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)有個(gè)發(fā)表園地，李樺創(chuàng)辦《現(xiàn)代版畫(huà)》會(huì)刊，陳仲綱說(shuō)，他與賴(lài)少其、潘業(yè)等同學(xué)是該刊手印制作的骨干，到李樺家里手印會(huì)刊《現(xiàn)代版畫(huà)》集時(shí)，因?yàn)閹熌敢巡辉诹?，李樺一邊指?dǎo)，一邊要去抱哄自己哭喊的孩子，給他喂食。劉侖在后來(lái)的《我去蓮花井找李樺》的回憶文章中，也提到1935年夏，在李樺家的廳堂“看見(jiàn)樺兄喪妻的遺容”【10】。

李樺原來(lái)是學(xué)油畫(huà)的，走上了木刻版畫(huà)新道路是個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。

對(duì)此他在1991年的一篇回憶文章《尋根——為出版〈版畫(huà)紀(jì)程——魯迅藏中國(guó)現(xiàn)代木刻全集〉而作》寫(xiě)道：“為什么1934年我忽然來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)變，投身到木刻運(yùn)動(dòng)中來(lái)呢？事情是這樣的：1933年我在廣州市立美術(shù)學(xué)校任教，自己學(xué)起版畫(huà)來(lái)。半年后，辦了一次個(gè)人版畫(huà)展覽，覺(jué)得自己的作品很不成熟，非常需要學(xué)習(xí)資料，而苦于無(wú)法獲得。這時(shí)上海有位朋友告訴我，魯迅先生將出版一本《引玉集》的木刻集，征求預(yù)約。我如獲至寶，托他為我預(yù)訂一本。以此事為契機(jī)，我覺(jué)得自己在廣州孤陋寡聞，便冒昧地寫(xiě)了一封信向魯迅先生求教，還選了一些自己的版畫(huà)作品，臨時(shí)裝訂成三個(gè)集子，與信同時(shí)寄出?！瓫](méi)想到魯迅先生竟這樣重視青年藝徒，受到一個(gè)素不相識(shí)，而又遠(yuǎn)在南方青年的信，便馬上就復(fù)。而且在復(fù)信中，寫(xiě)得非常認(rèn)真而懇切?！瓘拇宋冶阏J(rèn)魯迅先生為師，每刻有新作，必寄去求教，而無(wú)一次不獲復(fù)的。先生在信中詳盡地解答我提出的問(wèn)題，并發(fā)表許多高明的意見(jiàn)；對(duì)于我的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，則給予嚴(yán)格的批評(píng)。經(jīng)過(guò)兩年書(shū)信往還的陶冶，我一步步趨向成熟，終于堅(jiān)定地走上革命美術(shù)大道，并以木刻而參加戰(zhàn)斗了?！薄?1】面對(duì)日本軍隊(duì)強(qiáng)行侵占我國(guó)東北三省的“九·一八事變”后的中國(guó)社會(huì)，李樺認(rèn)為油畫(huà)“畫(huà)裸體女人、蘋(píng)果香蕉有什么用？”他又在1934年12月《現(xiàn)代版畫(huà)》第一期“卷首語(yǔ)”中說(shuō)：“木刻本質(zhì)上保有一種心理組織的積極性，用她特有的強(qiáng)烈的明暗對(duì)照，可以表出比任何藝術(shù)更深刻的感情。木刻具有更豐富的技巧，可以自由表現(xiàn)社會(huì)及人生諸相。木刻是一種機(jī)械的生產(chǎn)，可以滿足大眾的要求。木刻在現(xiàn)社會(huì)的各個(gè)角度上，都可以完成一般藝術(shù)的使命。版畫(huà)在中國(guó)雖只有短短的歷史，卻循著可喜的步調(diào)發(fā)展下去，這就說(shuō)明了客觀需求的迫切”，顯示出他對(duì)新興木刻深入的認(rèn)識(shí)，和選擇放棄油畫(huà)，轉(zhuǎn)向版畫(huà)的動(dòng)機(jī)，是同國(guó)家有難，匹夫有責(zé)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感聯(lián)系起來(lái)的。這里，也道出了李樺及其創(chuàng)立的現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的淵源，并不是本土的傳統(tǒng)版畫(huà)，而是西方的外來(lái)的。endprint

關(guān)于“創(chuàng)作版畫(huà)”，魯迅1931年在《介紹德國(guó)作家版畫(huà)展》一文說(shuō)：“歐洲的版畫(huà)，最初也是或用作插畫(huà)，或印成單張，和中國(guó)一樣的。制作的時(shí)候，也是畫(huà)手一人，刻手一人，印手又是另一人，和中國(guó)一樣的。大家雖然借此娛目賞心，但并不看作藝術(shù)，也和中國(guó)一樣。但到十九世紀(jì)末，風(fēng)氣改變了，許多有名的藝術(shù)家，都來(lái)自己動(dòng)手，用刀代了筆，自畫(huà)，自刻，自印，使它確然成為一種藝術(shù)品，而給人賞鑒的量，卻比單能成就一張的油畫(huà)之類(lèi)還要多。這種藝術(shù)，現(xiàn)在謂之‘創(chuàng)作版畫(huà)，以別于古時(shí)的木刻，也有人稱(chēng)之為“雕刀藝術(shù)”【12】。受此影響，“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”主張，版畫(huà)的內(nèi)容應(yīng)不是傳統(tǒng)題材的復(fù)制或模仿，而是作者以沉重的現(xiàn)實(shí)生活為視野，去反映現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作。

賴(lài)少其、陳仲綱、潘業(yè)等幾個(gè)同學(xué)經(jīng)常到李樺家，成為版畫(huà)會(huì)的骨干，后來(lái)手印、粘貼、裝訂各期《現(xiàn)代版畫(huà)》集，均出自他們之手。他們當(dāng)中，賴(lài)少其文學(xué)底子最好，不但文章文筆好，還善于作詩(shī)，常搞配詩(shī)木刻、連環(huán)木刻；潘業(yè)家境較為富裕，因?yàn)槠湫衷趶V州市文德路城隍廟前開(kāi)“尊古齋”古董店，所以他又懂鑒別。唐英偉是李樺之后第二個(gè)搞木刻的人，甚有才華和文采。唐英偉的表弟梁永泰，當(dāng)時(shí)只有十三、四歲，酷愛(ài)木刻，經(jīng)常要表哥帶他到李樺家“偷師”，后來(lái)熟了就常常自己登門(mén)，也拿一些自己學(xué)刻的作品請(qǐng)李樺指導(dǎo)，精靈聰明，大家叫他“泰仔”。雖然他沒(méi)有正式加入過(guò)現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)，但靠李樺指導(dǎo)和自學(xué)，成為了廣州一位極為出色的版畫(huà)家。

當(dāng)時(shí)搞版畫(huà)，參考的一些書(shū)籍如俄國(guó)的《引玉集》、《死魂靈》，刻得很精細(xì)，最初模仿西方木刻風(fēng)格，后來(lái)他們商量寫(xiě)信向魯迅先生請(qǐng)教，除了李樺給魯迅寫(xiě)信外，賴(lài)少其也寫(xiě)信請(qǐng)教，由于賴(lài)少其文筆好，有時(shí)候陳仲綱、潘業(yè)他們向魯迅請(qǐng)教，也由賴(lài)少其執(zhí)筆寫(xiě)入信中。有一次，魯迅還將賴(lài)少其隨信寄去的幾幅木刻推薦給一家文學(xué)刊物發(fā)表了出來(lái)，匯來(lái)了8元錢(qián)稿費(fèi)（在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是個(gè)可觀數(shù)目了），大家十分高興，賴(lài)少其作東請(qǐng)他們兩人去館子吃了一頓豐盛的，他們?nèi)齻€(gè)同學(xué)關(guān)系很好，曾一起聯(lián)合舉辦《木刻三人展》，徐悲鴻路過(guò)廣州曾去參觀過(guò)。

不久，凡搞木刻的都有“左傾激進(jìn)”之嫌，北京、上海一帶國(guó)民黨右派白色恐怖氣氛比廣州緊張得多，為了避免國(guó)民黨當(dāng)局的郵件檢查，后來(lái)魯迅也改用“何干”“干”“豫才”等作為筆名回信。但魯迅先生幾乎來(lái)信必答復(fù)，熱情關(guān)注、指導(dǎo) “現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”，使得該版畫(huà)會(huì)的藝術(shù)從最初模仿西方木刻風(fēng)格，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿鱾鹘y(tǒng)民族風(fēng)格。在魯迅指導(dǎo)下，他們開(kāi)始參考《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》《十竹齋箋譜》《介子園畫(huà)傳》等我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)版刻畫(huà)譜，力求刻出民族風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，李樺的木刻《怒吼吧，中國(guó)》（1935年）便體現(xiàn)出以傳統(tǒng)白描藝術(shù)，有力表現(xiàn)出中華民族決不會(huì)甘心于受外來(lái)欺負(fù)，他會(huì)發(fā)出深藏的強(qiáng)大力量掙脫束縛，奮力反抗這樣深刻的主題，具有個(gè)性和民族風(fēng)格之作。

現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成立以來(lái)，其創(chuàng)作作品之豐富，展覽與出版活動(dòng)之頻繁、活動(dòng)范圍之廣、簡(jiǎn)直令人驚訝。

1、現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的作品

中外繪畫(huà)史上各個(gè)畫(huà)派的發(fā)展，都有一個(gè)從幼稚到成熟的過(guò)程，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)亦然。該會(huì)早期的木刻作品，形式基本上在模仿西方版畫(huà)風(fēng)格技巧上摸索，以許多細(xì)密線條的刻畫(huà)，強(qiáng)調(diào)人物或景物的明暗透視關(guān)系，卻偏于簡(jiǎn)單，甚至構(gòu)圖、人物的面部等都留有洋版畫(huà)的氣息。不少作品內(nèi)容上偏于空泛。如《現(xiàn)代版畫(huà)》第一集中李樺《室內(nèi)人物》、《野外詩(shī)情》，胡其藻的《野外》等等。隨著該會(huì)成員們不斷將視角聚焦現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及人生狀況，他們便感到要將內(nèi)心深處的種種對(duì)社會(huì)黑暗的不平、不滿、彷徨、激憤宣泄出來(lái)，已經(jīng)不能用心平氣和或者超然物外的態(tài)度去作比較純粹的審美雕琢，李樺、賴(lài)少其等常寫(xiě)信請(qǐng)教魯迅先生，在他的指導(dǎo)下，李樺、賴(lài)少其、唐英偉等人走上了一條進(jìn)步的左翼文藝道路，于是，彷徨無(wú)助、吶喊、咆吼的人物，硬朗有力、黑白對(duì)比強(qiáng)烈而又節(jié)奏明晰的線條，出現(xiàn)在現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成員的作品中。在日寇入侵我國(guó)的時(shí)候，木刻又成了他們進(jìn)行抗日救亡戰(zhàn)斗的有力武器，他們富于刀法、木味以及充滿作者情感之作，已顯露出魯迅先生期待的“剛健、分明的總體風(fēng)格”。這些作品，像李樺的木刻《負(fù)傷者》（《現(xiàn)代版畫(huà)》第6集）、《怒吼吧，中國(guó)》（同上第14集）《是誰(shuí)給與的命運(yùn)？》（第17集），賴(lài)少其的《餓》、《阿Q正傳》（將魯迅先生頭像刻在墨水瓶上，以隱晦的手法表現(xiàn)一種反抗黑暗的革命象征。魯迅把它易名為《靜物》發(fā)表了）、《腰有一匕首》配詩(shī)木刻；劉侖的《前面有咱們的障礙物》（第15集）、《聯(lián)合戰(zhàn)線》（第17集）、胡其藻《工人之死》（18集），陳仲綱的《吶喊》（12集），黃培利《戰(zhàn)傷者》（13集）等等。魯迅在1934年致李樺信中，對(duì)他的作品評(píng)價(jià)是“但先生的木刻成績(jī)，我以為極好，最好的要推《春郊小景》，足夠與日本現(xiàn)代有名的木刻家爭(zhēng)先?！薄?3】如果說(shuō)，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)在短短3年時(shí)間，展覽活動(dòng)之頻繁，出版活動(dòng)之密集令人吃驚，那么，以有限的時(shí)間和有限的人手創(chuàng)作出大量作品，簡(jiǎn)直是超乎想象，是什么精神支撐他們產(chǎn)生那么巨大的創(chuàng)作熱情、做出那么多貢獻(xiàn)的呢？

不能忽視的是，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)在不斷地接受魯迅先生指導(dǎo)和木刻創(chuàng)作實(shí)踐中，在新興木刻理論上深化著認(rèn)識(shí)，如李樺便認(rèn)為“木刻是一種大眾藝術(shù)，”是反映“十字街頭”而不是“象牙之塔”的東西，“因?yàn)槲蚁嘈潘囆g(shù)更帶著一個(gè)重大的社會(huì)使命。”唐英偉在《木刻界》創(chuàng)刊號(hào)“發(fā)刊的話”論述道：“木刻是一種黑白對(duì)照的藝術(shù)，畫(huà)面充滿著熱烈的力量和刺激，在現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件下以簡(jiǎn)單的工具與手段，明顯的給予人們一種生活的指示，引起人們密切的同情與共感，這是木刻的力量。同時(shí)它更能多量的生產(chǎn)，供給大眾得到充分的欣賞，這是木刻的特點(diǎn)?！辟?lài)少其在《木刻界》創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表《木刻與大眾》文章說(shuō)：“木刻之所以得到大眾的歡迎，不是木刻本身的功績(jī)，而是木刻所給的內(nèi)在意識(shí)，而這種意識(shí)恰適合于木刻的特質(zhì)而得到更大的效果而已” ，并闡述了木刻藝術(shù)的生命與大眾的關(guān)系是必須“聯(lián)結(jié)起來(lái)”，木刻的功能是喚醒和提升大眾的意識(shí)，發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。事實(shí)上，從他們的作品也能看到這種以刻刀當(dāng)武器喚醒民眾和進(jìn)行戰(zhàn)斗的巨大熱情和努力。endprint

2、展覽活動(dòng)

現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的展覽活動(dòng)和出版活動(dòng)，我想引用李樺先生當(dāng)年的記載作說(shuō)明：

“民國(guó)23年（1934年）

6月10日，在廣州市立美術(shù)學(xué)校由美術(shù)教師李樺發(fā)起請(qǐng)同學(xué)們參加。

16日，召開(kāi)第一次籌備會(huì)，27人參加，討論會(huì)章。

19日，召開(kāi)正式成立會(huì)決定每周六辦周展一次。

9月16～19日，在市立美術(shù)學(xué)校禮堂召開(kāi)第一回月展，作品有125點(diǎn)。

9月29日，第一回登記，共有23人。

10月23日～26日，在廣東省民教館（即今文德路孫中山文獻(xiàn)館）舉行第二回月展，共有作品148點(diǎn)。

12月17日～24日，在基督教青年會(huì)客廳舉辦第一回半年展，展出全部會(huì)員作品共316點(diǎn)。26日，第一次征求會(huì)員加入9人。

民國(guó)24年（1935年）

1月1日，參加全國(guó)木刻展覽會(huì)，作品共有160點(diǎn)。

1月5日，舉行第二次登記共26人。

5月4日～11日，在青年會(huì)客廳舉辦唐英偉個(gè)人木刻展覽，展出作品112點(diǎn)。

6月15～25日，在中華書(shū)局及省民教館舉行第二回半年展，會(huì)員作品286點(diǎn)，附帶展出國(guó)內(nèi)木刻作品，日本當(dāng)代木刻，日本古代木刻，西洋復(fù)印木刻，中國(guó)古代木刻，民間版畫(huà)國(guó)內(nèi)外木刻出版物，及工具技巧等，全場(chǎng)作品共800余點(diǎn)。

10月15～20日，唐英偉在山西榆次舉行木刻展，作品共50點(diǎn)。

10月27日～11月3日，在大眾公司舉行《木刻三人展》（賴(lài)少其、潘業(yè)、陳仲綱），作品62點(diǎn)。

11月15日～21日，在大眾公司舉行《胡其藻個(gè)人木刻展》，作品共115點(diǎn)。

12月21～29日，在大眾公司舉行《李樺個(gè)人木刻展》，作品共80點(diǎn)。

12月30日檢查全會(huì)會(huì)員，實(shí)際9人。

民國(guó)25年（1936年）

1月1日，在新造（建成）民教館舉辦第一回農(nóng)村木刻展。

1月15日在繆涌民教試驗(yàn)區(qū)舉辦第二回農(nóng)村木刻展。

1月24～30日，唐英偉在潮安民教館舉行個(gè)人木刻展，作品共150點(diǎn)。

2月5日，高要民教館舉辦第三回農(nóng)村木刻展。

2月10日唐英偉將作品在杭州民教館展出。

2月28～30日，在河南開(kāi)封將會(huì)員作品115點(diǎn)展出。

3月25日，在龍川民教館舉行第四回農(nóng)村木刻展。

5月10日，發(fā)出會(huì)簡(jiǎn)章。

5月10日，在惠州舉行第五回農(nóng)村木刻展。

5月25日，在惠陽(yáng)第九區(qū)舉行第六回農(nóng)村木刻展。

5月28日～6月4日，在南寧博物館舉行現(xiàn)代版畫(huà)展。

6月30日，“全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)”征集作品期滿。

7月1日，在開(kāi)平舉行第七回農(nóng)村木刻展。

7月5日～10日，《全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)》首次在廣（州）展覽?！?/p>

（見(jiàn)李樺《現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)大事記》，參見(jiàn)江蘇古籍出版社《版畫(huà)紀(jì)程——魯迅藏中國(guó)現(xiàn)代木刻全集》第1集：《現(xiàn)代版畫(huà)》）

1934年現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成立后，最先在市立美術(shù)學(xué)校教室舉行過(guò)周展、后來(lái)在學(xué)校禮堂、廣東省民眾教育館分別舉行兩次月展，展出作品有一百三四十件。從第二次月展起，已經(jīng)走出校門(mén)，到社會(huì)上公開(kāi)展出了。及后在廣州公開(kāi)舉行兩次“半年展”，規(guī)模更大，第一次作品有316件，第二次在中華書(shū)局及省民眾教育館舉行第二回半年展，會(huì)員作品286件，附帶展出國(guó)內(nèi)木刻作品，日本當(dāng)代木刻，日本古代木刻，西洋復(fù)印木刻，中國(guó)古代木刻，民間版畫(huà)國(guó)內(nèi)外木刻出版物，及工具技巧等，全場(chǎng)作品共800余件，簡(jiǎn)直是大規(guī)模的國(guó)內(nèi)外木刻史式展覽。1935年參加全國(guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)，提供作品共有160件。1936年7月5日～10日，《第二回全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)》首次在廣州展覽（在文德北路中山圖書(shū)館展出），黃新波從上海到會(huì)參觀。

舉辦過(guò)個(gè)人木刻展的成員有：李樺、唐英偉、賴(lài)少其、胡其藻。幾個(gè)人聯(lián)合展覽的有“賴(lài)少其、潘業(yè)、陳仲綱三人作品展”。1936年，該會(huì)舉行過(guò)7次“農(nóng)村木刻展覽會(huì)”，更將展覽巡回辦到縣城和四鄉(xiāng)，貼近農(nóng)民大眾。

值得一提的是，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)在廣州的展覽及個(gè)人木刻展覽，多次利用廣州市、廣東省縣級(jí)的民眾教育館舉辦。民眾教育館前身為私立的通俗教育館和通俗教育會(huì)。民國(guó)政府于民國(guó)21年（1932年）2月公布《民眾教育館暫行規(guī)程》。此后全國(guó)各地成立民眾教育館推進(jìn)民眾教育?，F(xiàn)代版畫(huà)會(huì)能夠利用到民眾教育館舉辦進(jìn)步木刻展覽，這可能是內(nèi)地其他版畫(huà)社團(tuán)所未有的，因?yàn)樗麄兯诘某鞘惺Y介石國(guó)民黨實(shí)行白色恐怖，嚴(yán)厲查禁進(jìn)步刊物、抓捕共產(chǎn)黨人和進(jìn)步“赤色”分子。而廣州現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)存在時(shí)期（1934—1936年），則是當(dāng)時(shí)有“南天王”之稱(chēng)的國(guó)民黨軍閥陳濟(jì)棠管治廣東省之時(shí)（1929年—1936年），政治上并不完全聽(tīng)從蔣介石，引進(jìn)僑資大辦實(shí)業(yè)，振興嶺南經(jīng)濟(jì)，保持相對(duì)獨(dú)立性，在對(duì)木刻版畫(huà)上也相對(duì)于國(guó)民黨南京政府較為寬松。詳細(xì)原因，后面再述。

3、出版、交流活動(dòng)

民國(guó)23年（1934年）

12月17日，現(xiàn)代版畫(huà)第一集發(fā)行，鉛印500冊(cè)

民國(guó)24年（1935年）

2月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第二集》出版（50冊(cè)）

15日，《現(xiàn)代版畫(huà)第三集》出版（50冊(cè)）

3月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第四集》出版（50冊(cè)）

15日，《現(xiàn)代版畫(huà)第五集》出版（50冊(cè)）

4月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第六集》出版（70冊(cè)）

15日，《現(xiàn)代版畫(huà)第七集》出版（80冊(cè)）

5月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第八集》出版（102冊(cè)）

15日，《現(xiàn)代版畫(huà)第九集》出版（82冊(cè)）endprint

6月1日，賴(lài)少其《自祭曲》（連環(huán)木刻畫(huà)）、李樺《春郊小景集》、唐英偉《晴空集》出版。

10日，《失業(yè)·連環(huán)木刻之一》出版（500冊(cè)）。（按：這是胡其藻的個(gè)人畫(huà)集）

15日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十集》出版（100冊(cè)）

15日，《胡其藻版畫(huà)集》（現(xiàn)代版畫(huà)叢刊之一）出版（50冊(cè)）

9月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十一集》出版（50冊(cè)）

15日，《李樺版畫(huà)集》（現(xiàn)代版畫(huà)叢刊之二）出版（50冊(cè)）

10月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十二集》出版（50冊(cè)）

11月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十三集》出版（50冊(cè)）

15日，《一個(gè)平凡的故事》（連環(huán)木刻之一）出版（400冊(cè)）（按：這是胡其藻的個(gè)人畫(huà)集）

15日，《（賴(lài)少其、潘業(yè)、陳仲綱）木刻三人展覽會(huì)紀(jì)念冊(cè)》出版。

12月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十四集》出版（50冊(cè)）

民國(guó)25年（1936年）

1月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十五集》出版（50冊(cè)）

1日，在日本白與黑社出版《南中國(guó)鄉(xiāng)土玩具集》

1日，新造民教館《民眾畫(huà)報(bào)》第一期出版。

1日，《培利版畫(huà)集》出版50本。

2月1日，日本白與黑社出版《北中國(guó)鄉(xiāng)土玩具集》。

1日，新造民教館《民眾畫(huà)報(bào)》第二期出版。

3月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十六集》出版（50冊(cè)）

15日，新造民教館《民眾畫(huà)報(bào)》第三期出版。

15日開(kāi)始籌備《木刻界》雜志。

16日，唐英偉作《火線》（連環(huán)木刻叢書(shū)之四）在杭州《東南日?qǐng)?bào)》副刊開(kāi)始發(fā)表。

18日，開(kāi)始籌備全國(guó)木刻流動(dòng)展會(huì)及《木刻界》之出版。

4月1日，《現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)第十七集》（反帝專(zhuān)號(hào)）出版（50冊(cè)）

15日，《木刻界第一期》出版（500冊(cè)）

21日，《現(xiàn)代版畫(huà)第十八集》出版（50冊(cè)）

5月15日，《木刻界第二期》出版（500冊(cè)）

6月15日，《木刻界第三期》出版（500冊(cè)）

7月1日，唐英偉作《國(guó)內(nèi)大事記》出版。

1日，唐英偉作《藏書(shū)票集》出版，手印50本。

5日，《木刻界第四期》出版（500冊(cè)）。

（見(jiàn)李樺《現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)大事記》，參見(jiàn)江蘇古籍出版社《版畫(huà)紀(jì)程——魯迅藏中國(guó)現(xiàn)代木刻全集》第1集：《現(xiàn)代版畫(huà)》）

現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的出版活動(dòng)，其一，出版《現(xiàn)代版畫(huà)》、《木刻界》期刊、與日本民間版畫(huà)界進(jìn)行藝術(shù)交流。從1934年12月17日，《現(xiàn)代版畫(huà)》發(fā)行的第一集（鉛印，印刷了500冊(cè)）至1936年5月1日，共出版了18集，被魯迅贊譽(yù)為“內(nèi)容以至裝訂，無(wú)比優(yōu)美。”從第二集起至第十八集均手印本，主要是由賴(lài)少其、陳仲綱、潘業(yè)三個(gè)人在李樺家里忘我地逐張印好作品，再用漿糊粘在裁好的紙上，然后裝訂成冊(cè)的，雖然只有50冊(cè)，有幾期是100冊(cè)左右，但勞動(dòng)量也可想而知，同時(shí)，需要多么大的毅力和耐心！《現(xiàn)代版畫(huà)》期刊還出版多種專(zhuān)輯如《風(fēng)景靜物專(zhuān)號(hào)》（第二集）、《新春風(fēng)俗專(zhuān)號(hào)》（第四集）、《廣州生活專(zhuān)號(hào)》（第五集）、《民間風(fēng)俗專(zhuān)號(hào)》（第八集）、《藏書(shū)票特輯》（第九集）、《賀年片特輯》（第十五集）、《反帝專(zhuān)號(hào)》（第十七集），涉及時(shí)代與現(xiàn)實(shí)生活諸多方面，其中藏書(shū)票和賀年片、民間風(fēng)俗等內(nèi)容的作品，通過(guò)魯迅的關(guān)系寄去了日本民間版畫(huà)界進(jìn)行交流，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)在與日本“創(chuàng)作木刻會(huì)”、“白與黑社”交往中，接觸到日本藏書(shū)票，部分會(huì)員們也刻印起自己的藏書(shū)票。1935年5月《現(xiàn)代版畫(huà)》第九集內(nèi)納入了一個(gè)《藏書(shū)票特輯》，發(fā)表了李樺先生和其他5名會(huì)員的12張藏書(shū)票作品。這可能是我國(guó)最早的一部藏書(shū)票拓印本。

《木刻界》是現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)創(chuàng)刊于1936年春，為配合第二回全國(guó)木刻流動(dòng)展覽的用機(jī)器印刷出版的雜志，每期發(fā)行500冊(cè)，但前后只出版了4期，就在1936年7月因左傾激進(jìn)，遭到國(guó)民黨當(dāng)局查禁。

其二、除了《現(xiàn)代版畫(huà)》、《木刻界》期刊之外，個(gè)人的版畫(huà)集出版也十分活躍。李樺、賴(lài)少其、唐英偉、胡其藻、黃培利等會(huì)員，均出版了個(gè)人版畫(huà)集：有李樺《春郊小景集》《李樺版畫(huà)集》；賴(lài)少其的《自祭曲》（連環(huán)木刻畫(huà)集）；唐英偉的《晴空集》《火線》（連環(huán)木刻叢書(shū)之四）、《國(guó)內(nèi)大事記》《藏書(shū)票集》；胡其藻的《胡其藻版畫(huà)集》《失業(yè)·連環(huán)木刻之一》、《一個(gè)平凡的故事·連環(huán)木刻之二》；賴(lài)少其、潘業(yè)、陳仲綱的《木刻三人展覽會(huì)紀(jì)念冊(cè)》；《培利版畫(huà)集》等等。有關(guān)木刻的評(píng)論、理論、技法等的文字也相繼出版或發(fā)表，見(jiàn)諸1934至1935年間，李樺、賴(lài)少其、唐英偉等在廣州青年藝術(shù)社主編的《藝術(shù)》周刊中，1934年9月《木刻版畫(huà)專(zhuān)號(hào)》、1935年《木刻技法講座》、1936年《廣州市民時(shí)報(bào)》副刊《新園地》的《現(xiàn)代木刻》（李樺主編，每周一期，至1937年7月止）等等中。

為了推動(dòng)新興木刻運(yùn)動(dòng)在廣州迅速壯大發(fā)展對(duì)木刻技法理論和經(jīng)驗(yàn)的需要，提高木刻創(chuàng)作藝術(shù)水平，1934年賴(lài)少其編譯出版了《創(chuàng)作版畫(huà)雕刻法》一書(shū)，介紹日本版畫(huà)雕刻技法。這可能是中國(guó)第一本介紹木刻雕刻法的書(shū)籍（暫未見(jiàn)在此之前有同類(lèi)書(shū)籍）。后來(lái)他還在《木刻界》上著文《我是怎樣刻木刻的》，介紹自己的技法、經(jīng)驗(yàn)。

其三、藝術(shù)交流活動(dòng)。最為突出的是與日本民間版畫(huà)藝術(shù)社團(tuán)的交流。由于李樺曾經(jīng)留學(xué)日本的緣故，《現(xiàn)代版畫(huà)》出版后，通過(guò)這本刊物，凝聚了不少?lài)?guó)內(nèi)外優(yōu)秀木刻家。如與日本民間版畫(huà)社團(tuán)“白與黑社”、“青森版畫(huà)會(huì)”等，有了藝術(shù)交流。從《現(xiàn)代版畫(huà)》第9集起至15集，分別刊登了日本木刻家料治朝鳴、前村千帆、川上澄生、谷中安規(guī)、藤森靜雄、守洞春等的共8幅版畫(huà)。而現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成員的作品也寄去刊登在日本版畫(huà)刊物上。1936年2月，李樺、賴(lài)少其、潘業(yè)、陳仲綱等作的中國(guó)民間鄉(xiāng)土玩具木刻原版手拓件，寄往日本 “白與黑社”，兩個(gè)版畫(huà)社團(tuán)合作，在該社刊物《版藝術(shù)》上出版了《南中國(guó)鄉(xiāng)土玩具集》、《北中國(guó)鄉(xiāng)土玩具集》，為原版手工拓印本，印數(shù)限定400本，甚為珍貴。其中，有賴(lài)少其的《毛猴子》、《泥豬》、陳仲綱作的《龍》《泥蛙》、潘業(yè)的《波羅雞》《不倒翁》等，李樺作文字注釋。1936年，日本“夢(mèng)人社”負(fù)責(zé)人佐藤米次郎，在編輯出版的《第一回趣味的藏書(shū)票》中收入了現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)李樺、賴(lài)少其、陳仲綱的藏書(shū)票6枚。這些是中日民間社團(tuán)木刻藝術(shù)合作成果。endprint

1936年10月，劉侖到日本深造，經(jīng)李樺寫(xiě)信介紹與日本的“白與黑社”等版畫(huà)社團(tuán)聯(lián)系，被日本版畫(huà)社團(tuán)視為現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)“特使”，進(jìn)行了友好的藝術(shù)交流和訪問(wèn)，創(chuàng)作了一些日本街景木刻，也發(fā)表了一些作品在日本版畫(huà)刊物上。

當(dāng)然，除了刊登日本同行的作品外，《現(xiàn)代版畫(huà)》也吸引了國(guó)內(nèi)一些優(yōu)秀的木刻家羅清楨、力群、陳煙橋等等，在上面發(fā)表木刻作品。

現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)搞了這么多的活動(dòng)，經(jīng)費(fèi)是從何而來(lái)的呢，我就此問(wèn)題問(wèn)過(guò)陳仲綱老人。他說(shuō)，最初，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的展覽、出版活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，是由李樺從自己工資中拿出大部分來(lái)支出的。后來(lái)，從其他方面也獲得了一些支持，包括一些展覽場(chǎng)地免費(fèi)提供等。

該會(huì)展覽活動(dòng)范圍，從最初在市美學(xué)校內(nèi)部舉行每周展和月展的內(nèi)部觀摩展，到規(guī)模較大的“半年版畫(huà)展”以及到社會(huì)（廣東省立民眾教育館、廣州市立圖書(shū)館等地）上公開(kāi)展覽；從廣州本地到廣東四鄉(xiāng)，從本省到外省十幾個(gè)城市展出；創(chuàng)作作品的數(shù)量從最初百多件到800多件。其中，1935年10月賴(lài)少其、陳仲綱、潘業(yè)在廣州永漢路大眾公司，舉辦《木刻三人展》，展出木刻作品63件，當(dāng)時(shí)大藝術(shù)家徐悲鴻先生途經(jīng)廣州，看到展覽廣告而參觀了展覽，給予好評(píng)和勉勵(lì)，并和賴(lài)少其等合影留念。

1931年上海一帶的政治環(huán)境，正如魯迅所說(shuō)，“說(shuō)起‘木刻有時(shí)即等于‘革命或‘反動(dòng)，立刻招人疑忌”，白色恐怖氣氛甚為緊張。如1932年5月春地美術(shù)研究所在上海成立，同年7月因主要成員被捕而停辦。上海、杭州等地多數(shù)木刻社團(tuán)組織活動(dòng)時(shí)間，都不超過(guò)一年便因?yàn)樽髡弑蛔ザ馍ⅰ?935年由北京全國(guó)木刻界聯(lián)合會(huì)組織的“第一屆全國(guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)”在北京太廟舉辦以后，有感于廣州政治氛圍較寬松自由，全國(guó)木刻界聯(lián)合會(huì)委托廣州現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)籌備“第二回全國(guó)木刻聯(lián)合流動(dòng)展覽”。

1936年7月5日至10日，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)李樺、賴(lài)少其等負(fù)責(zé)籌備組織的“第二回全國(guó)木刻流動(dòng)展覽”在廣州中山圖書(shū)館內(nèi)舉行，共展出作品600多幅，當(dāng)時(shí)木刻家黃新波等人從上海來(lái)到廣州參加展覽，與現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成員見(jiàn)面。隨后，8月在杭州、10月在上海展出，后來(lái)還去了南京、太原、漢口、南寧、桂林、梧州等城市流動(dòng)展出，形成廣州新興木刻運(yùn)動(dòng)最高潮。該展覽1936年10月8日在上海八仙橋青年會(huì)展出時(shí)，魯迅帶病親自到展場(chǎng)參加，并在現(xiàn)場(chǎng)與木刻青年們進(jìn)行交談，留下了一張合照，這是僅距他逝世前11天的生前最后一次公開(kāi)活動(dòng)。這次展覽之后，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)又接受了第三屆全國(guó)木刻展覽的籌備工作，進(jìn)行籌備工作期間，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，沒(méi)能辦成。

就全國(guó)而言，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)能成為最活躍的版畫(huà)社團(tuán)，有其社會(huì)政治方面的客觀原因。20世紀(jì)20年代末至30年代，廣州正處在兩廣軍閥陳濟(jì)棠治粵時(shí)期（1929——1936年），共8年時(shí)間。因陳不是蔣氏嫡系，向與南京政府的蔣介石集團(tuán)，在權(quán)力與利益上有矛盾，但他懂得利用各種反蔣勢(shì)力和矛盾，保存和擴(kuò)展自己的實(shí)力，利用廣東海外貿(mào)易口岸和華僑眾多的優(yōu)勢(shì)，積極引進(jìn)西方技術(shù)和華僑資金發(fā)展工商業(yè)和城市建設(shè)，后來(lái)甚至另行組織廣州國(guó)民政府，使廣東出現(xiàn)了蔣介石勢(shì)力一時(shí)影響甚微的半獨(dú)立狀態(tài)。在這段時(shí)期里，廣東的省會(huì)廣州，百業(yè)興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)社會(huì)矛盾相對(duì)緩和、秩序相對(duì)安定的社會(huì)狀態(tài)，因而政治上也相對(duì)較為寬松和包容。因此，當(dāng)時(shí)全國(guó)的諸版畫(huà)社團(tuán)中，在上海、杭州、北京等地處于隱蔽、解散的低潮時(shí)期，廣州新興木刻運(yùn)動(dòng)卻出現(xiàn)相對(duì)蓬勃發(fā)展的局面，導(dǎo)致現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成為展覽最多，出版最多，活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)，最為活躍的社團(tuán)。

現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)3年時(shí)間的活動(dòng)和創(chuàng)作，大致可以分三個(gè)階段：

第一階段：學(xué)習(xí)與模仿外國(guó)版畫(huà)形式，作品如《現(xiàn)代版畫(huà)》第一集中李樺的《室內(nèi)人物》《白馬》《即景》，胡其藻的《野外》，劉興憲的《棄婦》等等。新興木刻運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)木刻家學(xué)習(xí)最初的起點(diǎn)，不是從中國(guó)傳統(tǒng)中來(lái)，而正是魯迅先生等翻譯介紹過(guò)來(lái)的德國(guó)、俄國(guó)、東歐等外國(guó)版畫(huà)如《引玉集》等等中來(lái)，不過(guò)，這學(xué)習(xí)模仿的進(jìn)步極快，像李樺的《春郊小景》、《即景》就很得魯迅先生的贊揚(yáng)，“最好的要推《春郊小景》，足夠與日本現(xiàn)代有名的木刻家爭(zhēng)先；《即景》是用德國(guó)風(fēng)的試驗(yàn)，也有佳作”（魯迅1934年12月18日致李樺信，見(jiàn)張光福編注《魯迅美術(shù)論集》P484，云南人民出版社1982年9月第一版）。

第二階段：1934年至1936年初是以刀筆為武器，在魯迅先生指導(dǎo)下實(shí)踐的為人生而藝術(shù)，其一，創(chuàng)作了大量暴露當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，反映現(xiàn)實(shí)人生的作品，如李樺的《怒吼吧，中國(guó)》，賴(lài)少其的《餓》《債權(quán)者》、《阿Q正傳》，劉侖的《土劣》、唐英偉的《被捕》、陳仲綱的《不幸者》等等；其二，創(chuàng)作藏書(shū)票木刻、描寫(xiě)我國(guó)南北方傳統(tǒng)風(fēng)俗、民間玩具的木刻，通過(guò)魯迅與日本民間木刻組織進(jìn)行藝術(shù)交流。這時(shí)期的藝術(shù)，也在魯迅先生的指導(dǎo)下，要現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的木刻家們參考《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》等，探索中國(guó)的民族化風(fēng)格，而且有了可喜的面目，如李樺的《怒吼吧，中國(guó)》等。這個(gè)階段現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的畫(huà)家們的創(chuàng)作，喚起民眾，改變他們的精神的主題和內(nèi)容就十分明顯了，到了第三階段，就更為強(qiáng)烈了。

第三階段：1936年后，日本帝國(guó)主義不但侵占我國(guó)東三省，還想侵略整個(gè)中國(guó)，到了國(guó)家危亡之時(shí)，抗日救亡木刻成為此時(shí)現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成員大量和突出的主題，諸如：李樺的《是誰(shuí)給予的命運(yùn)？》、賴(lài)少其的《認(rèn)識(shí)了民族的敵人》（背景是“日本帝國(guó)”）、《怒吼著的中國(guó)》、劉侖的《起來(lái)不愿做奴隸的人們》、《聯(lián)合戰(zhàn)線》等等。

三、“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”結(jié)束后其部分主要會(huì)員簡(jiǎn)況

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，李樺、劉侖、賴(lài)少其相繼投軍抗戰(zhàn)，隨著日本軍隊(duì)占據(jù)了廣州，廣州文化藝術(shù)界沉寂了，現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)也結(jié)束了。但是現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)與其他版畫(huà)社團(tuán)一樣，他們的結(jié)束，并不意味著新興木刻運(yùn)動(dòng)的結(jié)束，新興木刻運(yùn)動(dòng)也并未因?yàn)榭箲?zhàn)而消亡，參加新興木刻運(yùn)動(dòng)的木刻家們，在國(guó)共兩黨抗日部隊(duì)中間，在前線或后方、在國(guó)統(tǒng)區(qū)或者解放區(qū)，都依然以木刻刀為武器進(jìn)行宣傳戰(zhàn)斗?，F(xiàn)代版畫(huà)會(huì)的木刻家們?cè)趪?guó)家危亡的關(guān)頭，積極創(chuàng)作發(fā)表抗日救亡題材的版畫(huà)。在抗戰(zhàn)期間以及后來(lái)的簡(jiǎn)況如下：endprint

李樺（1907—1994），廣東番禺人，1938年秋廣州淪陷，轉(zhuǎn)到廣西桂林，任中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)理事。1940年的時(shí)候香港漫畫(huà)協(xié)會(huì)舉辦了《李樺、劉侖戰(zhàn)地速寫(xiě)展覽》?？箲?zhàn)勝利后到上海主持中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)工作，當(dāng)選理事長(zhǎng)，組織抗戰(zhàn)八年木刻展。1947年受聘國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，任副教授。1950年以來(lái)歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、版畫(huà)系主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)主席。1988年獲日本國(guó)日中藝術(shù)交流中心頒發(fā)的中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)。出版有《李樺木刻選集》和美術(shù)評(píng)論集《西屋閑話——美術(shù)評(píng)論十八題》、《美苑漫談》，與李樹(shù)聲編《中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)五十年》等。 1994年5月在北京逝世。

賴(lài)少其（1915——2000），廣東普寧人， 1934年參加老師李樺創(chuàng)辦的“現(xiàn)代創(chuàng)作版畫(huà)研究會(huì)”并成為骨干，1936年從廣州市市立美術(shù)學(xué)校畢業(yè)。1937年，他的木刻作品參加“中華全國(guó)漫畫(huà)木刻抗敵展覽會(huì)”，在廣州和廣西等地展出。1938年到武漢，被選為“中華全國(guó)木刻總會(huì)”理事。同年秋，到桂林，任《工作與學(xué)習(xí)、漫畫(huà)與木刻》雜志的編輯兼發(fā)行人，以及“中華全國(guó)木刻總會(huì)”的會(huì)務(wù)臨時(shí)負(fù)責(zé)人之一。他作于1939年的《抗戰(zhàn)門(mén)神》套色木刻，描寫(xiě)群眾簇?fù)碇谷諔?zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。它以民間傳統(tǒng)門(mén)神形式，去承載抗戰(zhàn)救亡的內(nèi)容，在該年春節(jié)被大量印刷，貼在桂林后方的千家萬(wàn)戶門(mén)上，喚起了“匹夫有責(zé)”的抗戰(zhàn)激情。1939年10月，以《救亡日?qǐng)?bào)》戰(zhàn)地記者的身份輾轉(zhuǎn)來(lái)到安徽涇縣云嶺新四軍總部，參加了新四軍，在新四軍政治部宣傳部文藝科工作。在新四軍軍部，賴(lài)少其主編《抗敵畫(huà)報(bào)》，由于有長(zhǎng)期的編輯出版實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)豐富，使《抗敵畫(huà)報(bào)》的質(zhì)量大大提高。從新四軍到解放軍，賴(lài)少其一直在部隊(duì)，建國(guó)后，到過(guò)上海、安徽，歷任文藝界領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，20世紀(jì)50年代末60年代在安徽期間，復(fù)興當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)匕娈?huà)創(chuàng)作小組，創(chuàng)作出少見(jiàn)的新時(shí)代題材大型木刻版畫(huà)（版刻面積達(dá)到2米×1米，歷史上也罕見(jiàn)），被美術(shù)界稱(chēng)為“新徽派版畫(huà)”，同時(shí)也培養(yǎng)出師松齡、陶天月、張志等等一批出色的版畫(huà)家。20世紀(jì)80年代退休后回到廣州，專(zhuān)心于國(guó)畫(huà)書(shū)法，不再刻版畫(huà)。1988年獲日本國(guó)日中藝術(shù)交流中心頒發(fā)的中國(guó)新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)。出版賴(lài)少其畫(huà)集多種，后來(lái)捐贈(zèng)版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法作品一批給廣州藝術(shù)博物院，該院專(zhuān)門(mén)設(shè)立“賴(lài)少其藝術(shù)館”陳列他各個(gè)時(shí)期作品。2000年病逝于廣州。

劉侖（1913——），廣東惠州人，畢業(yè)于廣州市立美術(shù)學(xué)校，曾到日本深造，受李樺之托，代表現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)與日本版畫(huà)社團(tuán)進(jìn)行藝術(shù)交流，1935年加入“廣州現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”。1936-1949年被選為"中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)"理事、常務(wù)理事，主持全國(guó)木刻協(xié)會(huì)廣東分會(huì)工作，主編《抗戰(zhàn)木刻》，抗戰(zhàn)爆發(fā)后參軍抗日，1940年在隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，創(chuàng)作了《前線軍民》、《河傍》等一批抗日題材木刻。1940年的時(shí)候香港漫畫(huà)協(xié)會(huì)舉辦了《李樺、劉侖戰(zhàn)地速寫(xiě)展覽》。劉侖建國(guó)初在北京中國(guó)軍事歷史博物館工作，創(chuàng)作了不少紅軍、解放軍部隊(duì)題材的作品，如版畫(huà)《通訊兵》等。他30年代創(chuàng)作的版畫(huà)《河傍》在1990年選入在巴黎舉辦的《中國(guó)版畫(huà)五十年》版畫(huà)展覽，《前線軍民》50年代曾經(jīng)被送到去蘇聯(lián)展覽，刊登在《中蘇友好》雜志上。后來(lái)轉(zhuǎn)而進(jìn)行油畫(huà)、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，1955年創(chuàng)作的油畫(huà)《紅軍過(guò)草地》被多次印刷，長(zhǎng)期陳列于中國(guó)軍事歷史博物館中。1976年轉(zhuǎn)業(yè)回廣州后，被調(diào)到廣州畫(huà)院任院長(zhǎng)，展開(kāi)了國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，創(chuàng)作了《北上軍號(hào)》、《過(guò)岷山》和《紅軍渡激流》等佳作，退休后仍任名譽(yù)院長(zhǎng)。

陳仲綱（1915——），廣東南海人，少受其叔父陳丘山影響而喜愛(ài)美術(shù)。陳丘山是廣東畫(huà)壇著名水彩畫(huà)家，留學(xué)過(guò)日本，并同胡根天、馮綱百等人組成廣州著名的西畫(huà)社團(tuán)——赤社?？箲?zhàn)初期，陳仲綱投入抗日救亡工作隊(duì)行列赴粵西一帶宣傳，后來(lái)應(yīng)賴(lài)少其邀請(qǐng)從廣州到桂林大后方參與《工作與學(xué)習(xí)、漫畫(huà)與木刻》編輯工作，并在桂林教過(guò)6年中學(xué)圖畫(huà)課（李育中教授曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)與他做過(guò)同事）。當(dāng)時(shí)廣西桂林集中了國(guó)內(nèi)大批文化人，因此他同王超、廖冰兄、特偉、張?jiān)诿竦犬?huà)家有交往，并為廖冰兄的《抗戰(zhàn)必勝連環(huán)圖》木刻制版，使其便于印刷?？箲?zhàn)結(jié)束前夕到重慶，改行從事戲院電影廣告、香煙煙包設(shè)計(jì)工作，認(rèn)識(shí)“大中華”影片商，后移居香港。 1949年獲得香港樂(lè)聲戲院的銀幕臺(tái)口設(shè)計(jì)獎(jiǎng)后，定居香港。改而為電影院戲院繪畫(huà)幾十至上百尺的大型電影海報(bào)工作，當(dāng)時(shí)全香港面積一百尺以上的電影廣告畫(huà)，多是出自他手。直至上個(gè)世紀(jì)70年代中期退休，現(xiàn)居香港。

唐英偉（1915——20世紀(jì)90年代卒，具體年份待考），廣東潮安人，畢業(yè)于廣州市立美術(shù)學(xué)校國(guó)畫(huà)系?？箲?zhàn)后到了重慶，抗戰(zhàn)勝利后，他由重慶到北平，準(zhǔn)備投入徐悲鴻任校長(zhǎng)的“國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校”，后來(lái)放棄，又轉(zhuǎn)投杭州藝專(zhuān)，也放棄。1946年夏，他先回廣州，然后移居香港，后來(lái)在香港漁農(nóng)署工作至退休，但直到晚年仍在搞木刻、畫(huà)國(guó)畫(huà)，曾經(jīng)花了6年時(shí)間繪出一卷長(zhǎng)約7丈，高3尺半的國(guó)畫(huà)巨作《香港全景圖》，20世紀(jì)90年代在香港去世。

潘業(yè)（——1989年），世家是古董商，在廣州文德路城隍廟前開(kāi)“尊古齋”古董店。廣州市美畢業(yè)后，專(zhuān)門(mén)從事祖上傳下來(lái)的古董生意，不再搞版畫(huà)了。抗戰(zhàn)期間也移居香港，是一位香港文物收藏和鑒賞家，1989年在香港去世。

劉憲（生卒籍貫不詳），抗戰(zhàn)后移居香港，不久，又由香港移居美國(guó)，從事設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，以后情況不詳。

林檎（生卒籍貫不詳），抗戰(zhàn)爆發(fā)以后移居香港，后來(lái)大約20世紀(jì)80年代后期或90年代初在香港去世。

黃培利、周朝根等等其他現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成員，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后即失去聯(lián)系，沒(méi)能收集到資料。

梁永泰（1921——1956），廣東惠陽(yáng)人，他雖然不是現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成員，但深受李樺影響，值得一提。梁自幼喪父，靠母親在廣州做什工所得微薄工資維持生活，但天資聰明，愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，1934年考入中大附中，后因家庭經(jīng)濟(jì)困難輟學(xué)。但他的上進(jìn)心很強(qiáng)，13、14歲時(shí)就到李樺家里求學(xué)木刻，幫忙手印《現(xiàn)代版畫(huà)》刊物等一些雜活，大家稱(chēng)他為“泰仔”，是受李樺指導(dǎo)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕木刻家?？箲?zhàn)爆發(fā)后，參加抗日演劇隊(duì)、“中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)”。上世紀(jì)40年代初在粵漢鐵路沿線工作，創(chuàng)作《他們等待救濟(jì)》和木刻《鐵的動(dòng)脈》組畫(huà)，無(wú)情揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的腐朽面目和描繪出鐵路工人在艱苦的運(yùn)輸中支援抗日救國(guó)的熱忱。他一直堅(jiān)持深入生活第一線，1954年創(chuàng)作《從前沒(méi)有人到過(guò)的地方》，從一個(gè)巧妙角度，生動(dòng)地刻劃出解放后祖國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)蓬勃發(fā)展的面貌和速度，獲得國(guó)內(nèi)外的好評(píng)，被編入《廣東十年來(lái)版畫(huà)選集》、《全國(guó)十年版畫(huà)選集》，參加全國(guó)版畫(huà)展覽，成為全國(guó)有名的版畫(huà)家之一。1956年，梁永泰與柯華兩位版畫(huà)家準(zhǔn)備創(chuàng)作一套解放廣東海島的木刻組畫(huà)，兩人一起前往沿海島嶼體驗(yàn)生活，收集素材。17日在伶仃島速寫(xiě)時(shí)，不幸遇難殉職。endprint

在本文初成稿的2003年，尚健在的現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)成員，僅剩廣州劉侖、香港陳仲綱兩人，均已年過(guò)90歲，惜現(xiàn)修訂時(shí)兩位已都離世了：劉侖2013年離世，陳仲綱2008年離世。

建國(guó)初，原來(lái)活動(dòng)于上海一帶的新興木刻運(yùn)動(dòng)骨干、著名版畫(huà)家黃新波、胡一川相繼到了廣州，分別擔(dān)任廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)主席和廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，使廣州新興版畫(huà)又有了一段時(shí)期的興旺發(fā)展，使廣東成為版畫(huà)力量雄厚的強(qiáng)省。不過(guò)這已是與本文關(guān)系不大的后話了。

2003年初稿，2008年二稿，2017年三稿

注：本文參考書(shū)目和資料：

【1】引自《魯迅全集》的《隨感錄四十三》，見(jiàn)《魯迅美術(shù)論集》扉頁(yè)。

【2】參見(jiàn)《佛山木版年畫(huà)：歷史中走來(lái)》，出處：中國(guó)文物信息網(wǎng)，作者：佚名，發(fā)表日期：2006年8月21日 。

【3】【4】賴(lài)少其：《關(guān)于“抗戰(zhàn)門(mén)神”想起的一二》，見(jiàn)洪楚平、賴(lài)曉峰、于在海主編《賴(lài)少其詩(shī)文集》116頁(yè)。嶺南美術(shù)出版社2005年12月第一版。

【5】鄭振鐸著、鄭爾康編：《鄭振鐸藝術(shù)考古文集》，文物出版社1988年9月第1版。

【6】【7】【8】轉(zhuǎn)引自朱伯雄、陳瑞林編著《中國(guó)西畫(huà)五十年1898—1949》，人民美術(shù)出版社1989年12月第一版。

【9】據(jù)《現(xiàn)代版畫(huà)》第一集作品目錄，見(jiàn)上海魯迅紀(jì)念館、江蘇古籍出版社編《版畫(huà)紀(jì)程——魯迅藏中國(guó)現(xiàn)代木刻全集》第一集，P1，江蘇古籍出版社1991年版。

【10】上海魯迅紀(jì)念館編《李樺紀(jì)念集》P18，東方出版中心2007年第一版。

【11】本文引文中引用的《現(xiàn)代版畫(huà)》各期的文字，均載于上海魯迅紀(jì)念館、江蘇古籍出版社編《版畫(huà)紀(jì)程——魯迅藏中國(guó)現(xiàn)代木刻全集》第一集，江蘇古籍出版社1991年版。為節(jié)省篇幅，不再逐一標(biāo)注。

【12】張光福編注《魯迅美術(shù)論集》P304，云南人民出版社1982年9月第一版。

【13】張光福編注《魯迅美術(shù)論集》P484，云南人民出版社1982年9月第一版。

【14】王心棋編著《魯迅美術(shù)年譜》P21，嶺南美術(shù)出版社1986年8月第一版。

此外參考的書(shū)籍文章還有：

1、口碑資料。2003年春節(jié)期間，兩次采訪到廣州親屬那兒過(guò)春節(jié)的陳仲綱先生，并參考他的口述和提供的一些剪報(bào)、信件、舊照片復(fù)印件資料。

2、口碑資料。2003年春節(jié)期間采訪賴(lài)少其夫人曾菲同志（其時(shí)陳仲綱先生也在座）。

3、謝文勇《廣東畫(huà)人錄修訂本》。1996年廣州美術(shù)館編輯出版。

4、魯迅《藝苑朝華》中《新俄畫(huà)選·序》

5、本人舊作《試談廣州古代版畫(huà)及現(xiàn)代版畫(huà)》，載《羊城今古》1992年第二期，廣州市地方志辦公室編。

6、王堅(jiān)整理《劉侖從藝63周年藝術(shù)座談會(huì)紀(jì)要》。載《廣州美術(shù)研究》1995年第一期。 廣州市文藝創(chuàng)作研究所編。

7、《集外集拾遺補(bǔ)編》見(jiàn)《魯迅全集》8卷。

8、黃蒙田：《回憶三人木刻展》，載香港《美術(shù)家》49期，1986年4月1日出版。

9、謝其章：《唐英偉與〈文藝季刊〉封面畫(huà)》

10、池重文：《鄉(xiāng)土·玩具·其他》（陳仲綱提供的刊物復(fù)印件，出處不詳）endprint