為什么我們眼里總是飽含淚水，

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編輯：李子沫 文：來(lái)自微信公眾號(hào)“量子學(xué)派”之德不羅意 圖：本刊資料

我們從來(lái)不反對(duì)過(guò)《朗讀者》，只是此類節(jié)目頂多與文化有關(guān)，本質(zhì)上仍然是一碗散發(fā)著藥香的土雞湯。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《見字如面》、《朗讀者》這些電視節(jié)目對(duì)比各類選秀真人秀，廣為傳播理所當(dāng)然。但這與1997年全民迷戀余秋雨《文化苦旅》，2007年于丹闡述《莊子》心得一樣，并不是傳統(tǒng)文化的真正傳播，而是商業(yè)時(shí)代的心靈揉捏，它們的共同點(diǎn)是總能在瞬間麻醉無(wú)數(shù)人，但卻并不能真正建立健康理性的價(jià)值觀。每次稀里嘩啦地淚水揮霍后，過(guò)幾天仍然渾渾噩噩，并不能實(shí)質(zhì)上改變自己提升自我?，F(xiàn)代中國(guó)，我們從來(lái)不缺“朗讀者”的感性淚水，最需要的是“賽先生（科學(xué)）”的理性精神。

用“潘羅斯階梯”解答“李約瑟難題”

英國(guó)學(xué)者李約瑟（Joseph Needham，1900年—1995年）在其編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中提出：中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代中國(guó)發(fā)生？現(xiàn)代科學(xué)為什么沒(méi)有在這片土壤上誕生？李約瑟認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)體系扼殺了人們對(duì)自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書人第一追求，于是專注于仁智禮義信的感性教化，不懂得用數(shù)字進(jìn)行管理。讀了老子讀孟子，讀了孟子讀仲舒，讀了仲舒讀韓愈，讀了韓愈讀邵雍，讀了邵雍讀朱熹……這些古代的“朗讀者”，可比現(xiàn)在的“朗讀者”厲害多了，千古傳頌的名篇從文學(xué)審美的角度來(lái)看，的確值得我們驕傲。然而就算有再多鴻篇巨制，古代中國(guó)仍然走在一個(gè)沒(méi)有盡頭的“潘羅斯階梯”（四條樓梯，四角相連，但是每條樓梯都是向上的，因此可以無(wú)限延伸發(fā)展。）上，不能從現(xiàn)代科學(xué)上去解放自己。這一檔《朗讀者》節(jié)目，不過(guò)是在重復(fù)幾千年來(lái)的“傷春悲秋”，只是加了一些媒介的表現(xiàn)形式而已。

愛(ài)因斯坦認(rèn)為西方科技的發(fā)展以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系，以及通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)可以尋找論證出因果關(guān)系。中國(guó)古代在這個(gè)方面處于完全缺失的狀態(tài)，所以，近現(xiàn)代科學(xué)不會(huì)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生。幾千年以來(lái)，中國(guó)上層社會(huì)普遍重文輕理，很少像沈括那樣有興趣整理鉆研科學(xué)問(wèn)題，更不用說(shuō)像伽利略那樣以實(shí)證為己任。中國(guó)那時(shí)最聰明的一個(gè)群體，例如同時(shí)代的蘇東坡，被虐之后還寫下：竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。卻不知他這一路走下來(lái)，帶著多少中國(guó)文人走在死循環(huán)的路上。若沒(méi)有歷史車輪的滾動(dòng)，我也許我們會(huì)在農(nóng)耕文明里感動(dòng)到“地老天荒”，這不僅解答了“李約瑟難題”，順便還可以回應(yīng)一下“費(fèi)米悖論”，也許一部分文明正是被困在那個(gè)死循環(huán)里，再也沒(méi)有上升的動(dòng)力。

錢學(xué)森之問(wèn)依然難解

中國(guó)從來(lái)就不缺乏“詩(shī)詞歌賦”，更不缺“自嗟自憐”，《朗讀者》豆瓣評(píng)分9.2，也說(shuō)明這一點(diǎn)。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》圈粉無(wú)數(shù)也說(shuō)明我們對(duì)傳統(tǒng)文化有著天然的親近感，每個(gè)人心中都有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。不只宋詞元曲，《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》，都有海量用戶。無(wú)須政府引導(dǎo)，人民大眾早就愛(ài)上了《弟子規(guī)》，幼兒園多年前早就開始自發(fā)地教三歲孩童牙牙背誦，更不必商業(yè)誘惑，失學(xué)人士早也迷戀上“國(guó)學(xué)熱”?？蛇@么多年來(lái)，我們沒(méi)有出過(guò)幾個(gè)世界一流的科學(xué)家，但“國(guó)學(xué)大師”一直層出不窮。

寫詩(shī)歌易，學(xué)數(shù)學(xué)難;談文化易，懂科學(xué)難。我們并不缺古典文化，最缺的是科學(xué)精神。兩千年前以來(lái)，中華文明雖然一直站在文明之巔，但沒(méi)有歐幾里得幾何學(xué)式的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、和諧性與完備性的理論基礎(chǔ)，使得中國(guó)在近現(xiàn)代的發(fā)展中遭受挫折，而現(xiàn)在還有許多人沉浸在虛構(gòu)的古代輝煌中自我安慰，我們依賴西方文明帶來(lái)了現(xiàn)代生活，但從價(jià)值觀上并沒(méi)有接納科學(xué)精神。

回顧現(xiàn)代史100年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)精英開始與科學(xué)精神對(duì)接，一部分學(xué)者開始具備科學(xué)理性的價(jià)值觀，可是商業(yè)時(shí)代的過(guò)快成長(zhǎng)，正在擾亂甚至打斷這一進(jìn)程，因?yàn)?，用賽先生武裝自己需要長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)訓(xùn)練，需要更多金錢和執(zhí)著的投入，而抹上一把“文化口紅”卻非常簡(jiǎn)單。科學(xué)和理性最終是培養(yǎng)無(wú)私的社會(huì)精英，但似乎大眾并不需要精英來(lái)引領(lǐng)，只需要找到共情、獲得趣味便皆大歡喜，而很多媒體和微信公眾號(hào)不過(guò)扮演著追蹤公眾趣味的鬣狗的角色。所以，“賽先生”在中國(guó)未老先衰。問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有科學(xué)精神的民族，不可能培養(yǎng)出真正的杰出人才，錢學(xué)森之問(wèn)依然難解。

《最強(qiáng)大腦》把賽先生培養(yǎng)成了“愛(ài)國(guó)者AI”

文化類節(jié)目用戶數(shù)量大，《朗讀者》以精致和飽含淚水的深情引領(lǐng)潮流，可以預(yù)見的是，各個(gè)衛(wèi)視都在加班加點(diǎn)COPY另一檔“朗誦者”出來(lái)。真正科學(xué)類節(jié)目極其稀少，別談那些“怪力亂神”探秘節(jié)目，那些與科學(xué)無(wú)關(guān)，當(dāng)然也不是完全沒(méi)有，《最強(qiáng)大腦》就是其中最出類拔萃的一檔科技節(jié)目。

《最強(qiáng)大腦》開辟了中國(guó)科學(xué)電視節(jié)目的先河，稱得上真正一檔完完全全的“賽先生”欄目，從這個(gè)角度來(lái)看，《最強(qiáng)大腦》的產(chǎn)生從橫向和縱向的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)都有重大意義。雖然很多人反感它商業(yè)性太強(qiáng)，暗箱操作太多，但這些都瑕不掩瑜。

真正讓人擔(dān)心的是，《最強(qiáng)大腦》里沒(méi)有體現(xiàn)真正的科學(xué)精神。有科技沒(méi)科學(xué)，有技術(shù)沒(méi)理性，有腦力沒(méi)腦子。好好的一檔科學(xué)類節(jié)目，被活生生包裝成《感動(dòng)中國(guó)》：好好的心算比拼，卻非得搞成中日PK，聽聽整個(gè)會(huì)場(chǎng)上的民粹性吶喊，可否記得科學(xué)精神是用來(lái)探索和求證，并不是用來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行廝殺的，看看滿場(chǎng)的五星紅旗晃動(dòng)，能感覺(jué)到很多人把上面的選手當(dāng)成戰(zhàn)斗型的“愛(ài)國(guó)者AI”。為了收視率偶爾煽煽情緒可以理解，但每一次把選手搞得像打了雞血一樣，與《中國(guó)好聲音》沒(méi)什么區(qū)別。

在與人工智能的對(duì)決中，王昱珩與人工智能小度一決勝負(fù)之時(shí)，全場(chǎng)觀眾都在給人類加油，王昱衡更是充滿了人類的傲嬌和自負(fù)，幸好小度還是中國(guó)的，如果換成AlphaGo，豈不直接給人家斷電并砸得粉碎。真正的科學(xué)精神是什么？科學(xué)世界里是平和的理性，是美好的欣賞，是共同的超越，哪有那么多打打殺殺。

少看電視多讀書

《朗讀者》能提升文化水平嗎？看看節(jié)目里朗讀的什么內(nèi)容，其中有朱自清的《背影》，有老舍的《宗月大師》，有路遙的《平凡世界》，走的基本上就是教科書路線，大部分人對(duì)這些作品或作者有所了解，并沒(méi)有引入新的學(xué)識(shí)，對(duì)于受眾而言，很容易去接受自己的記憶，這是一種“趨近性”心理作祟，對(duì)自己擅長(zhǎng)的東西親近，然后《朗讀者》幫你去強(qiáng)化這種心理狀態(tài)，并美化包裝成為“人文精神”，你會(huì)覺(jué)得這是一檔好節(jié)目。

還有一些選擇了自己的作品，如麥家、劉震云等，都是一些家長(zhǎng)里短的往事，并沒(méi)有體現(xiàn)多元文化特征，也沒(méi)有體現(xiàn)淵博學(xué)識(shí)。劉瑜那么多人文作品，而《朗讀者》里張梓琳選擇的卻是《愿你慢慢長(zhǎng)大》這種無(wú)關(guān)痛癢的文字。這樣的朗讀內(nèi)容，淺嘗輒止，能引導(dǎo)人去愛(ài)上什么樣的文化？能觸及真正的人文精神？語(yǔ)文老師和9年義務(wù)教育撐起《朗讀者》半邊天，再一次證明了這檔節(jié)目的“德藝雙馨”！

看電視是看不出文化的，更別談人文精神?！独首x者》不是傳統(tǒng)文化的傳播者，而是商業(yè)時(shí)代的心靈揉捏，與《藝術(shù)人生》一樣，每次請(qǐng)的嘉賓，大部分是名利雙收的成功人士，它不可能帶來(lái)社會(huì)層面的真正反思，當(dāng)然也難以建立起一種客觀理性的價(jià)值觀。

這不能怪任何一個(gè)主持人，也不能怪任何一檔電視節(jié)目，電視媒體作為后現(xiàn)代主義最重要的信息載體，它從來(lái)就不是來(lái)引領(lǐng)用戶思考的。同理，那些在《朗讀者》節(jié)目中痛哭流涕的信徒也必須清楚意識(shí)到，依靠一檔電視節(jié)目來(lái)提升人文精神，根本是不可能的事，如果要提升自己的精神深度，還是要多讀書。讀書可以明理，文化程度越高，知識(shí)結(jié)構(gòu)越完整，其人文精神就會(huì)提升。就不會(huì)排隊(duì)進(jìn)入“朗讀亭”，關(guān)上門，面對(duì)著CCTV攝像頭，痛哭流涕或激情滿懷，其它那并非真實(shí)的懺悔和感動(dòng)，裸露給世界的只是一種社交和行為藝術(shù)。

事實(shí)上，正是人文精神推動(dòng)了科學(xué)思想的產(chǎn)生，而科學(xué)發(fā)展推動(dòng)了人文精神的發(fā)展，兩者比翼齊飛。唯有人文加科學(xué)一色，才能產(chǎn)生出強(qiáng)大的聚變能量。

中國(guó)現(xiàn)在最需要的是“賽先生”

艾青先生在《我愛(ài)這土地》中談到：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)土地愛(ài)得深沉?？墒菍?duì)于很多普通人來(lái)講：為什么你的眼里常含淚水，因?yàn)槟愕膬?nèi)心世界不夠理性。

縱觀這個(gè)世界，我們從來(lái)不缺“朗讀者”的感性淚水，最需要的卻是“賽先生”的理性精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)法則和科學(xué)精神，而科學(xué)精神包括“執(zhí)著的探索精神，謙虛的理性精神，客觀的實(shí)證精神，批判的求真精神”，賽先生不僅只是工具，本身就蘊(yùn)含著人文和理性。“賽先生”并不是說(shuō)要具有多么廣博的學(xué)識(shí)，它只是鼓勵(lì)一個(gè)人去探索，去學(xué)習(xí)更多的東西，完善自己的知識(shí)體系，也只有這樣才可能健全自己的人文精神。

不出兩年，《朗讀者》一定和《藝術(shù)人生》一樣，在每個(gè)觀眾的心中如抽刀斷水，水過(guò)無(wú)痕，它不能為你打開另一扇知識(shí)的窗口，只為你勾起那絮叼的回憶閑情，然后你咀嚼著一把陳年瓜子，感慨著逝水流年，渾然不知所有這一切，你曾經(jīng)只是收視率上的一個(gè)小小的阿拉伯?dāng)?shù)字。

網(wǎng)友觀點(diǎn)：

“個(gè)人認(rèn)為不管這個(gè)節(jié)目制作出來(lái)的初衷為何，只要在看過(guò)的某些人們的心中能留下點(diǎn)興趣的種子，這個(gè)種子總會(huì)在以后慢慢的發(fā)芽長(zhǎng)大促使這些人去做更加深入的閱讀與思考的。至于電視與書頁(yè)都只不過(guò)是信息傳播的一種渠道罷了，這些信息不加以吸收消化也就無(wú)所謂思想，所以不能說(shuō)從電視渠道獲取的思想就一定比書本淺，關(guān)鍵還是取決于觀看者自己到底是從什么樣的角度去吸收這些傳播過(guò)來(lái)的信息的，個(gè)人覺(jué)得這才是關(guān)鍵?！?/p>

“我的理解是，無(wú)論是所謂的傳統(tǒng)文化，如四書五經(jīng)，唐詩(shī)宋詞;還是科學(xué)人文，如數(shù)理哲，這些知識(shí)本身都是客觀的，價(jià)值沒(méi)有高低之分，各有各的優(yōu)勢(shì)，都能培養(yǎng)我們的感性和理性，表達(dá)我們的情懷和思考，并不對(duì)立。只是在人參與的過(guò)程中，失去了平衡。一部分人都是懶惰的，愿意知道表面的就夠了，對(duì)于傳統(tǒng)文化還是人文科學(xué)，都是淺嘗輒止，少有邏輯思考。相應(yīng)的，喜歡看的，接受的就是那些更容易調(diào)動(dòng)感官情緒而無(wú)須費(fèi)力思考的東西。傳統(tǒng)文化中四書五經(jīng)也是有很系統(tǒng)的邏輯思考，有人文精神的，只是被更多的人解讀成了一種表面的文化。

贊成作者說(shuō)的，少看電視多讀書，電視能給我們的由于各種限制都是很片面、碎片化的，只是一種呈現(xiàn)，而書卻是一個(gè)完整的表達(dá)。而且，重點(diǎn)是以什么樣的心態(tài)和思想去讀書，像看電視一樣的去讀書，也沒(méi)有什么區(qū)別了?！?/p>

“人文是一種孤芳自賞，盲目卻無(wú)害。但科學(xué)是一種工具，心無(wú)薔薇，即便是棍棒也可能產(chǎn)生殺害。原子是什么，黑洞是什么，量子力學(xué)是什么？和幸福是什么，逝去是什么，歷史是什么？一樣深?yuàn)W，一樣重要，也一樣沉重。其實(shí)對(duì)于普通老百姓，懂得生活，比懂得計(jì)算更重要。 ”

“‘賽先生和《朗讀者》其實(shí)都需要，中國(guó)基礎(chǔ)數(shù)理化知識(shí)的普及度、深度和廣度是很不錯(cuò)的，但是高精尖上面進(jìn)步空間還很大，這里需要‘賽先生！但是如果前提是正確育人的問(wèn)題，在育人這個(gè)方面《朗讀者》是起到了很好作用的！

”