黃鶴

孟德斯鳩研究中國古代法律，對最高罪行“大不敬”很疑惑——法律居然沒有明確規(guī)定什么叫“不敬”。于是任何事情都可以被作為借口，用于剝奪人的生命，甚至滅絕一個家族。

所以，中國古代從來沒有過法治社會。

直視

張亞凌

1945年2月，英美空軍出動約1500架重型轟炸機，在德國東部第二大城市德累斯頓扔下3900噸高爆炸彈，進行地毯式轟炸，整個城市“基本從地球上消失”。因此，德累斯頓轟炸被認為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件之一，德累斯頓也被認為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。

戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館?！暗吕鬯诡D只是‘二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的上千個城市之一?！?zhàn)始于德國1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國在歐洲的投降?！边@是博物館里的解說詞。在德累斯頓舊市場廣場上豎立的石碑上則寫著：“源于德國、走向世界的戰(zhàn)爭恐怖，現(xiàn)在回到了我們的城市?！?/p>

（以上二則河 西摘自《雜文月刊》2017年9月下）

認 知

?羅振宇

有個成語叫知人論世。這就把我們對世界的認知，分成了截然不同的兩個部分，知人和論世。那它們之間有啥區(qū)別呢？

最大的區(qū)別就是，在論世的時候，要盡可能多用概念。因為概念可以貫通事物，舉一反三。

比如，薛兆豐老師就說，掌握了“成本”這個概念，就算是掌握了一半經(jīng)濟學。

但是知人就不同了。評價人的時候，重在能區(qū)別對待，就事論事，能根據(jù)具體的場景形成具體的感受。這恰恰不能多用概念。

比如什么他們北京人如何、他們猶太人如何，就是思維上的偷懶，想用一個標簽來涵蓋一切。

所以，判斷一個人認知水平的高低，有兩個簡單的標準。

第一，看他在談?wù)撘患碌臅r候，能夠熟練地運用多少概念，越多越好。

第二，看他在評價人的時候，能否少用概念，越少越好。

（張秋偉摘自微信公眾號“羅輯思維”）