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        應(yīng)用語言學(xué)的界定

        2017-11-10 21:13:00張莉
        北方文學(xué) 2017年30期
        關(guān)鍵詞:應(yīng)用語言學(xué)界定

        張莉

        摘要:應(yīng)用語言學(xué)是一門新興的學(xué)科,發(fā)展迅速。但對其概念的界定學(xué)界尚未達成共識。本文簡要梳理了應(yīng)用語言學(xué)的緣起和發(fā)展,探討了應(yīng)用語言學(xué)研究范疇由狹隘到廣泛的軌跡。引入學(xué)術(shù)界若干常見的關(guān)于應(yīng)用語言學(xué)的定義形式,并所引述的定義進行綜合述評。在此基礎(chǔ)上,提出學(xué)界現(xiàn)行的定義手段,指出對應(yīng)用語言學(xué)研究范疇的界定是個層次問題,并點出隨著學(xué)科發(fā)展的總結(jié)化趨勢,對應(yīng)用語言學(xué)作廣義上的理解是為大方向。

        關(guān)鍵詞:應(yīng)用語言學(xué);界定;狹義與廣義

        應(yīng)用語言學(xué)是一門年輕的學(xué)科,興起于20世紀(jì)中期,其后以驚人的速度不斷向前發(fā)展。本文旨在探討向著學(xué)科交叉滲透的大趨勢下,對應(yīng)用語言學(xué)研究范疇的界定應(yīng)采用何種視角。

        一、應(yīng)用語言學(xué)的緣起與發(fā)展

        (一)單一研究取向的起步階段

        應(yīng)用語言學(xué)思想緣起久遠,桂詩春認(rèn)為可以追溯到圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中關(guān)于通天塔的神話,在故事中上帝打亂人們的語言,使人們因有了不同的語言而散落于世界各地。從他的這個理論我們可以發(fā)現(xiàn)語言教學(xué)和語言歷史都是由來已久,正是因為不同語言之間的不同之處正是語言教學(xué)出現(xiàn)的原因(桂詩春,2010:163)。最初,“應(yīng)用語言學(xué)”這個術(shù)語是波蘭語言學(xué)家博杜恩于1870年提出。當(dāng)時他只是提出了這樣一個寬泛而模糊的術(shù)語,并未對其研究對象和范圍進行明確的界定,也尚未提出一個理論和概念體系,因而也沒有在學(xué)界引起關(guān)注。直到20世紀(jì)40年代,隨著外語教育和外語學(xué)習(xí)的需求日盛,外語教學(xué)蓬勃發(fā)展,尤其是在美國,人們才開始重視應(yīng)用語言學(xué)的研究(夏中華,2012:9),真正地開始關(guān)注并探討“應(yīng)用語言學(xué)”這個概念的研究范疇和范式。毫無懸念,這個時期的應(yīng)用語言學(xué)的研究主要圍繞外語教學(xué)展開。

        (二)多學(xué)科滲透的發(fā)展階段

        到20世紀(jì)60年代,應(yīng)用語言學(xué)進入快速發(fā)展時期,于1964年正式確立其學(xué)術(shù)地位。同年,“第一屆國際應(yīng)用語言學(xué)大會”在法國召開,成立了國際應(yīng)用語言學(xué)協(xié)會。此后,應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)及課程開設(shè),相關(guān)學(xué)術(shù)著作、教材及刊物大量涌現(xiàn)(同上,10),極大地豐富了應(yīng)用語言學(xué)這一學(xué)科的內(nèi)涵。在隨后的發(fā)展過程中,除了傳統(tǒng)的語言教學(xué)繼續(xù)發(fā)展之外,應(yīng)用語言學(xué)的一些分支學(xué)科也逐漸形成并快速發(fā)展起來,如社會語言學(xué)、計算機語言學(xué)等(同上,10)。應(yīng)用語言學(xué)讓語言學(xué)與越來越多的學(xué)科交叉交融起來,其研究范圍不斷擴大并向其他學(xué)科滲透,與此同時對該學(xué)科進行明確定義的難度就隨之攀升。

        二、應(yīng)用語言學(xué)的不同定義

        基于上述應(yīng)用語言學(xué)強大的滲透力,對于應(yīng)用語言學(xué)的研究范疇,目前學(xué)術(shù)界尚未形成一致的觀點。不同的學(xué)者從不同的角度提出過不同的看法,對應(yīng)用語言學(xué)的界定在學(xué)界就形成了爭鳴的局面,常見的定義有以下三種形式。

        (一)直接的定義

        對應(yīng)用語言學(xué)最直接的看法來自于馮志偉,他認(rèn)為應(yīng)用語言學(xué)是研究語言在各個領(lǐng)域中實際應(yīng)用的學(xué)科,是語言學(xué)的一個分支部門。在整個語言學(xué)領(lǐng)域中,應(yīng)用語言學(xué),理論語言學(xué)和描寫語言學(xué)形成了三足鼎立的局面。它們分別屬于語言研究得三個不同方面,各有分工,即理論語言學(xué)致力于語言一般理論問題的探討;描寫語言學(xué)注重對語言具體結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)組合規(guī)律的描述;應(yīng)用語言學(xué)則關(guān)注語言在各個領(lǐng)域中實際應(yīng)用的規(guī)律和功能。(馮志偉,1999:1-2)。

        他提出應(yīng)用語言學(xué)具有獨立性,表現(xiàn)為它有自己的研究對象及任務(wù);綜合性在于應(yīng)用語言學(xué)是跨學(xué)科的,語言學(xué)知識之外,研究者還要具備有關(guān)學(xué)科的知識;實用性在于應(yīng)用語言學(xué)旨在解決語言在實際應(yīng)用中的各類問題從而滿足社會需要;以及實驗性表現(xiàn)為與其它自然科學(xué)一樣,需要科學(xué)的實驗方法以得出令人信服的結(jié)論(同上,10)。該觀點得到不少學(xué)者如蔡建華、譚汝等不同程度的認(rèn)同并在相關(guān)著作中加以闡述。

        (二)形象的定義

        關(guān)于應(yīng)用語言學(xué)形象定義的問題,于根元曾經(jīng)舉過一個有意思的例子:“好比一個軸承,一面是語言本體和本體語言學(xué),一面是發(fā)生關(guān)系的各個方面,兩者之間的一個個滾珠是應(yīng)用語言學(xué)的一個個分支學(xué)科,他們相互接觸、推動,它們還嵌在一里一外的槽里,都跟槽相互接觸、推動。應(yīng)用語言學(xué)主要研究的是所有的滾珠以及跟槽的接觸部的動態(tài)的規(guī)律,包括共性和個性。舉例的時候可能舉這個或那個滾珠以及跟槽的結(jié)合部的情況?!保ㄓ诟?,2006:16)。

        以上的比喻式定義可以用簡單圖示來進行理解,即首先畫上一個大的圓代表語言本體和本體語言學(xué),周圍畫上與之相交的過個圓代表不同的學(xué)科或領(lǐng)域,周圍的圓與中間的圓相交的部分即屬于應(yīng)用語言學(xué)研究的范疇。例如,周圍的一個圓代表教學(xué),其與中間的圓相交的部分是語言教學(xué),那么它屬于應(yīng)用語言學(xué)研究的范圍。語言本體和本體語言學(xué)與心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相交的部分亦可循此圖解釋。該定義說法形象生動,可利用圖解加以理解說明。但之后,作者又對該提法加以調(diào)整。后來于根元再一次對應(yīng)用語言學(xué)下的定義是:應(yīng)用語言學(xué)是語言本體研究同語言學(xué)之外有關(guān)方面發(fā)生關(guān)系以及應(yīng)用語言學(xué)再應(yīng)用的學(xué)科(同上,2003:9)。該定義更為凝練、全面并更具有學(xué)術(shù)性,同時還蘊含了作者關(guān)于應(yīng)用語言學(xué)另一個方面的觀點,即應(yīng)用語言學(xué)自身有理論,此問題將在下面章節(jié)詳細論述。

        (三)列舉式定義

        應(yīng)用語言學(xué)的范疇界定,還有如下的看法:大多數(shù)的導(dǎo)論及文論都旨在闡述應(yīng)用語言學(xué)所涉及的方面及活動,從而分析并闡明應(yīng)用語言學(xué)的目的和方法(Davies,2007:1)。在難以給出明確定義時,我們可以通過觀察該領(lǐng)域的研究人員所從事的研究或進行的活動來探知該領(lǐng)域的研究范疇。具體地,通過觀察應(yīng)用語言學(xué)研究人員的研究活動,我們了解到他們關(guān)注應(yīng)用語言學(xué)及非洲人和猶太人的讀寫能力、內(nèi)容和語言的綜合性學(xué)習(xí)、話語分析、語言和移民、媒介語言、語言政策、語言學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者自主性、職場多語現(xiàn)象、多語言的習(xí)得與使用、標(biāo)準(zhǔn)語言教育、任務(wù)復(fù)雜性及翻譯等(同上,2007:16)。通過實踐性的活動來給出部分對應(yīng)用語言學(xué)的定義,雖不全面卻不失直觀。

        三、應(yīng)用語言學(xué)理論性的爭議

        很多的語言學(xué)家都秉持的觀點是應(yīng)用語言學(xué)這一學(xué)科僅僅是對語言學(xué)領(lǐng)域的一些觀點和理論的實際運用,它本身是不存在任何理論的。這個觀點的關(guān)鍵出處是英國的語言學(xué)家皮特.科德,他在《應(yīng)用語言學(xué)導(dǎo)論》中指出:“把語言學(xué)運用于某一對象,或者說,應(yīng)用語言學(xué)(其名稱的含義就是如此)是一種活動,不是理論研究,而是把理論研究的成果付諸運用。應(yīng)用語言學(xué)家是理論的應(yīng)用者,而不是理論的創(chuàng)造者?!保ㄆぬ?科德,1983:2)這種觀點可能只是當(dāng)時國外的一種聲音,但在中國卻十分盛行。中國關(guān)于應(yīng)用語言學(xué)同語言理論的關(guān)系的主流看法可以從《中國大百科全書》中窺知,即兩者密不可分,理論要以實踐應(yīng)用為基礎(chǔ),同時應(yīng)用需以理論為指導(dǎo)(中國大百科全書,1991:460-61)。

        隨后,學(xué)術(shù)界的一些應(yīng)用語言學(xué)家如龔千炎、于根元等獲得一些共識并數(shù)次在相關(guān)論述中進行說明澄清自己的觀點,語言運用及語言學(xué)理論的運用都還不是應(yīng)用語言學(xué)。進一步,他們還指出了此觀點的重要理據(jù)。第一,現(xiàn)實中是不會存在任何完善的語言學(xué)理論來提供給應(yīng)用語言學(xué)使用。這樣一來,應(yīng)用語言學(xué)一般都是在處理實際問題時建立和不斷完善該領(lǐng)域的理論。再者,從邏輯上看,應(yīng)用本身已然包含下位層次上的理論。最后,學(xué)術(shù)界確實整理出了相當(dāng)?shù)膽?yīng)用語言學(xué)方面的理論,如層次理論、中介理論等(于根元,2006:15-16)。這樣的觀點被后來不少的應(yīng)用語言學(xué)研究人員所認(rèn)可,豐富并完善應(yīng)用語言學(xué)的理論在學(xué)界也是顯見的趨勢。

        四、對上述觀點的述評

        由于學(xué)科的這種性質(zhì),在界定上不免會出現(xiàn)兩種極端情況。一方面會僅僅關(guān)注學(xué)科研究的傳統(tǒng)重點,即語言教學(xué),從而無法有效涵蓋發(fā)展階段不斷出現(xiàn)的跨學(xué)科研究,界定偏重一方,過于狹窄,無法承載整個學(xué)科的研究范圍。另一方面,由于幾乎任何領(lǐng)域都會使用到語言學(xué),那么但凡涉及到語言的應(yīng)用都會被納入應(yīng)用語言學(xué)范疇,那由此就可推出應(yīng)用語言學(xué)包含一切的結(jié)論。通俗來說,就是語言學(xué)是一個什么都可往里裝的筐。顯然,上述兩種情況屬界定上過大或過小的偏頗。

        通常情況下,當(dāng)今的語言學(xué)界還是用廣義和狹義來區(qū)分應(yīng)用語言學(xué)的定義。事實上,其范圍仍然具有很強的伸縮性。因而這種定義手段也不是一勞永逸的。真正去研究應(yīng)用語言學(xué)時,并非一定要采取某個定義,或許在某個層次或方面,我們可以采用這種說法;而在另一個層次或方面我們可以采用那種說法更為合理。

        現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾致力于確立語言學(xué)獨立的學(xué)科地位,使其與其它學(xué)科分離并在語言內(nèi)部進行研究,從而形成語言的科學(xué)。隨后的學(xué)者艱難探索,不斷地發(fā)現(xiàn)并建立關(guān)于語言的相關(guān)理論,使得語言學(xué)的學(xué)科成果豐碩,語言學(xué)的學(xué)科地位得以牢牢鞏固。一直以來引以為豪的是艱苦創(chuàng)立起來的學(xué)科獨立性,語言學(xué)不再依附于其它學(xué)科而存在。隨著科學(xué)發(fā)展的綜合化趨勢,語言學(xué)與其它學(xué)科的交叉、交融乃至結(jié)合已成為不可逆的趨勢,無論這種趨勢是否背離了語言學(xué)學(xué)科建立的初衷。同時,這也表明對應(yīng)用語言學(xué)進行廣義層面上的理解已成為了大趨勢,這也就是該學(xué)科以后發(fā)展的大方向。

        參考文獻:

        [1]Davies,A.An Introduction to Applied Linguistics(2nd Edition)[M].Edinburgh: Edinburgh University Press,2007.

        [2]馮志偉.應(yīng)用語言學(xué)綜論[M].廣州:廣東教育出版社,1999.

        [3]夏中華等.應(yīng)用語言學(xué)—范疇與現(xiàn)況[M].上海:學(xué)林出版社,2012.

        [4]皮特·科德著,上海外國語學(xué)院外國語言文字研究所譯.應(yīng)用語言學(xué)導(dǎo)論[M].上海:上海教育出版社,1983.

        [5]于根元.應(yīng)用語言學(xué)前沿問題[M].北京:中國經(jīng)濟出版社,2006.

        [6]于根元.應(yīng)用語言學(xué)概論[M].北京:商務(wù)印書館,2003.

        [7]于根元.二十世紀(jì)的中國語言應(yīng)用研究[M].太原:書海出版社,1966.

        [8]中國大百科全書總編輯委員會語言文字編輯委員會、中國大百科全書出版社編輯部編.中國大百科全書·語言文字[M].中國大百科全書出版社,1991.

        [9]桂詩春.應(yīng)用語言學(xué)思想:緣起、變化和發(fā)展[J].外語教學(xué)與研究,2010(3):163.

        (作者單位:南京師范大學(xué))

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