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        ??思{哥特式創(chuàng)作藝術(shù)的美學(xué)意蘊

        2017-11-10 19:41:55王芬譚雅雯
        北方文學(xué) 2017年30期

        王芬+譚雅雯

        摘要:根據(jù)基爾凱加德美學(xué)的有趣理論,結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)觀,以??思{經(jīng)典小說《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》為研究對象,探討??思{哥特式創(chuàng)作藝術(shù)的美學(xué)意蘊,發(fā)現(xiàn)??思{通過對荒誕、恐怖以及死亡的描寫創(chuàng)新哥特式創(chuàng)作方法,這一創(chuàng)作手法使其創(chuàng)作的文學(xué)作品具有新奇性、趣味性以及審美體驗的好奇性。

        關(guān)鍵詞:哥特式創(chuàng)作藝術(shù);有趣理論;美學(xué)意蘊

        ??思{經(jīng)典小說《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》具有獨特的藝術(shù)美。??思{不是采用傳統(tǒng)的哥特式手法而用一種創(chuàng)新的哥特式手法來描寫悲劇性的人和事,從而達到一種出奇制勝的藝術(shù)效果。孫紹振在《新的美學(xué)原則在崛起》中提出新的美學(xué)原則特點之一就是對于傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)慣的背離。[1]西方藝術(shù)哲學(xué)家基爾凱加德在談現(xiàn)代藝術(shù)時從美學(xué)觀出發(fā)指出:人們對直接的東西不感興趣,但對某種不同的根據(jù)他自己決斷引入的東西會津津有味。尤其是將某種出乎意料的或者新奇的東西呈現(xiàn)出來。因此正常的東西令人厭煩,反常的東西令人有趣。[2]本文借助基爾凱加德美學(xué)的有趣理論,以福克納經(jīng)典小說《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》為研究對象,通過對哥特式創(chuàng)作藝術(shù)具有的新奇性、趣味性以及審美體驗的好奇性等方面進行分析,探討其美學(xué)意蘊,揭示荒誕的美國社會對人性的摧殘。

        一、福克納哥特式創(chuàng)作藝術(shù)的新奇性

        基爾凱加德說:“人們可以把某種偶然的東西變成自我決斷的東西,因而把它變成一種令你欣賞的東西。你越是始終如一地掌握你的自我決斷,產(chǎn)生的結(jié)果就越會有趣?!盵2]有趣要求新奇。尋求趣味的欲望會對呈現(xiàn)出的一切都會不滿意。藝術(shù)強調(diào)新奇,文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)然也不例外。

        ??思{作品通過追求新奇令人覺得有趣。例如福克納的《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》以其獨特新穎的構(gòu)思吸引讀者。小說由愛米麗的死亡開始,她的死就像拉起了舞臺上的帷幕一角,引起小鎮(zhèn)上人們一睹她原先諱莫如深的生活的激情。??思{不是直接描寫這起兇殺案,而是讓鎮(zhèn)上的人們?nèi)⒂^愛米麗的住宅,發(fā)現(xiàn)失蹤多年的愛米麗情人的尸體陳放在她的床上,揭示原來受人尊敬的愛米麗卻是殺人兇手,并且夜夜與腐爛的尸體同枕共眠。??思{通過描寫恐怖、死亡的場面,不是使人感到厭惡,而是使人覺得新奇,同時感覺隱藏的淚痕和苦澀。這種創(chuàng)作手法使人“產(chǎn)生一種眩暈,這眩暈同低頭向深淵里看時產(chǎn)生的眩暈相似?!盵2]

        二、??思{哥特式創(chuàng)作藝術(shù)的趣味性

        根據(jù)基爾凱加德美學(xué)的有趣理論,厭惡的反面就是有趣,有趣和厭惡都是通過思考才產(chǎn)生。為了擊敗厭惡,人會努力去發(fā)現(xiàn)一種似乎突然變得不可忍受的處境之外的意義?!坝腥さ母腥玖σ蕾囉谀承┏龊跻饬系钠谕?。”[2]基爾凱加德也警告藝術(shù)家不要陷入一種習(xí)慣中,這種習(xí)慣會奪走他的自由。因此,藝術(shù)家必須從熟悉的東西中擺脫出來,從他已經(jīng)感到習(xí)以為常的視覺和理解的束縛中解脫出來。這種要求創(chuàng)新的創(chuàng)造力不僅在視覺藝術(shù)中得到了認(rèn)識,而且在文學(xué)和音樂領(lǐng)域也得到了認(rèn)識。

        南北戰(zhàn)爭后美國社會的陰暗面、社會的弊端和畸形的問題不斷出現(xiàn),常規(guī)的寫作方法無法表達作家的憤怒,??思{擺脫了傳統(tǒng)哥特式的束縛,另辟蹊徑,在創(chuàng)作中使用反常規(guī)的寫作技巧突出荒謬悖論的情節(jié),從有趣之反面厭惡著手,使人產(chǎn)生一種苦澀的心情,更讓人感到刺痛,表現(xiàn)令人心酸的悲劇人生。例如福克納在《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》把人性中的奇美與奇丑的怪異并列,沉重痛苦與輕松閑適的不協(xié)調(diào)混合產(chǎn)生了一種凄涼的美,愛米麗深愛著情人為情人布置新房,床上卻躺著被她毒死的情人,這種恐怖的美的宣泄也加強了作者與讀者內(nèi)心那難以言狀的苦痛,并揭示了當(dāng)時社會摧殘人性的本質(zhì)。就這樣??思{通過突出厭惡反面的有趣,使讀者獲得了巨大的閱讀趣味。

        三、福克納哥特式創(chuàng)作藝術(shù)使人產(chǎn)生審美體驗的好奇性

        根據(jù)基爾凱加德美學(xué)的有趣理論,好奇使人自由自在地加入到無限的想象的游戲中。有趣之好奇同樣依賴于思考活動,因為好奇產(chǎn)生的思考活動使人從約束他的世界中解脫出來并對它進行欣賞。

        ??思{《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》同樣能喚起讀者的好奇,產(chǎn)生追求的欲望,讓人展開無限的想象。這篇小說題名為“獻給愛米麗的一朵玫瑰花”,作者卻以主人公身邊的荒誕事件的描寫引起人們極大的好奇,同時也使讀者感覺莫名其妙,這篇名與小說內(nèi)容有何關(guān)聯(lián)?在文中有何蘊意?但在小說中,通篇沒有提到玫瑰花,也沒有人獻花給愛米麗。[3]這謎一樣的篇名似乎暗藏著深意。所以這就引起讀者對之產(chǎn)生極大的好奇。

        總之,藝術(shù)和文學(xué)是無法分割的,它們的共同點都是建立在美的基礎(chǔ)上。借助基爾凱加德美學(xué)的有趣理論,我們看到??思{以其創(chuàng)作的歷史感、使命感和責(zé)任感,以其高超的文字技巧與深遠(yuǎn)的寓意,使其創(chuàng)作的文學(xué)作品具有新奇性、趣味性以及審美體驗的好奇性,給哥特式創(chuàng)作賦予了深刻的美學(xué)意蘊,使得其作品體現(xiàn)了現(xiàn)代的美學(xué)思想,具有現(xiàn)代的審美價值;這也正是對其研究的意義所在。

        參考文獻:

        [1]孫紹振.新的美學(xué)原則在崛起[J].詩刊,1981(3):55-57.

        [2](美)卡斯頓 海雷斯著.李田新譯.現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)奧蘊[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,1988.

        [3]何瓊.南方情結(jié)與《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》[J].世界文學(xué)評論,2010(1):121-122.

        (作者單位:王芬 湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院;譚雅雯 衡陽師范學(xué)院文學(xué)院)

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