宋先梅

在古代，一般士紳家庭的女性都會(huì)受到嚴(yán)格的“女德”教育，封建社會(huì)的道德規(guī)訓(xùn)，使得她們必須“非禮勿視”“非禮勿動(dòng)”“非禮勿聽(tīng)”，這種思想的禁錮，使她們不得不生活在一個(gè)十分閉塞的空間里，在從“閨閣”到“庭院”這樣的“方寸”之間度過(guò)她們一生中的大部分時(shí)間。

然而，一般女性對(duì)這種空間的存在并沒(méi)有一種內(nèi)觀和自省，更缺乏對(duì)于空間存在感知的自覺(jué)意識(shí)和表達(dá)欲望，而這些女性作家卻不同。這些生活在幽閨中而天性敏感的女子，對(duì)于自己閨閣周?chē)目臻g，幾乎總有著一種天生的直覺(jué)和領(lǐng)悟。正所謂“空間體驗(yàn)決定著人的生存體驗(yàn)方式，同時(shí)也規(guī)定著文學(xué)藝術(shù)的生存美學(xué)體驗(yàn)。從生存論美學(xué)視域看，文學(xué)藝術(shù)作為人類(lèi)生存經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，勢(shì)必要在文化空間體驗(yàn)中展示生存的意義與價(jià)值”[1]，她們習(xí)慣于借助空間虛靈的呈現(xiàn)傳遞出一種淡淡的情緒，而在這淡淡的情緒氛圍中，還原了自己在生命世界里的氣息和感覺(jué)，確證了自己關(guān)于“存在”的領(lǐng)悟。

關(guān)于唐宋女性詩(shī)詞中的空間構(gòu)成，張玉娘的《春曉謠》便為我們提供一個(gè)完整的范例。詩(shī)曰：“到枕一聲鶯，曉窗生虛白。煙柳影參差，薔薇紅半坼。乘風(fēng)雙蛺蝶，欲入珠簾隔。獨(dú)向花下吟，翠篠刺羅襟。徘徊吟不就，婢子整瑤琴。撫弦不堪彈，調(diào)別無(wú)好音。一弦腸一斷，斷盡幾回心。”如果我們?cè)偕陨约?xì)作分析，當(dāng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，上面張玉娘的這首詩(shī)不僅傳達(dá)出了詩(shī)人空間表達(dá)的內(nèi)涵，而且這里的空間表達(dá)還很富有層次。詩(shī)中的情懷與情緒的流露，都是與詩(shī)人空間表達(dá)的方式緊密相關(guān)的，或者說(shuō)，如果詩(shī)中沒(méi)有對(duì)空間的呈現(xiàn)，詩(shī)的情感表達(dá)也就失去了依附而會(huì)缺少一種縈繞回旋的風(fēng)致。而其空間表達(dá)的層次主要體現(xiàn)為詩(shī)人視角的轉(zhuǎn)換：先是寫(xiě)“到枕一聲鶯”，是通過(guò)黃鶯鳥(niǎo)的鳴叫這一聲音的形象，讓人聞聲而動(dòng)，虛擬了一個(gè)外在的視角，這聲音驚醒了閨中酣睡的女子；而后，空間的表達(dá)轉(zhuǎn)移到女子的視角，即睜眼看到了窗口的晨光熹微；然后，詩(shī)中的空間表達(dá)隨著女子的目光移動(dòng)，先是遠(yuǎn)處的園林景色，再是庭院的一叢薔薇花開(kāi)，之后是在窗口的微風(fēng)拂面，蛺蝶雙飛，叩動(dòng)簾櫳；最后，女子大約經(jīng)過(guò)一番梳洗，步出閨門(mén)，來(lái)到庭院叢花樹(shù)下，沉吟徘徊，良久無(wú)語(yǔ)，之后取琴，調(diào)弦……詩(shī)中詩(shī)意的流淌，詩(shī)人審美的情懷都隨著詩(shī)人的空間表達(dá)和視角的轉(zhuǎn)換而不斷地周流，使得詩(shī)中蘊(yùn)含著一種濃郁的詩(shī)情。

再看朱淑真的一首《絕句》：“乳燕調(diào)雛出畫(huà)檐，游蜂喧翅入珠簾。日長(zhǎng)無(wú)事人慵困，金鴨香銷(xiāo)懶更添?！痹?shī)中的空間表達(dá)是十分顯明的，便就只是閨中的小窗一角。屋檐下，珠簾邊，燕子在檐邊上下翻飛，在春天花粉濃重的空氣中飛竄的蜜蜂，極力地扇動(dòng)翅膀，也時(shí)不時(shí)地在窗邊飛舞。房間里，香爐上早已沒(méi)有了煙熱氣，室內(nèi)的空間因而顯得十分空疏、寥落。然而，又是這樣的“日長(zhǎng)”、“無(wú)事”，虛空得幾乎讓人感覺(jué)不到時(shí)間的存在，但我們卻又似乎能觸摸到詩(shī)人在這空蕩蕩的房間里行、走、坐、臥時(shí)的“慵”、“懶”之態(tài)，落寞的身影和寂寥的心情。

在這些女性詩(shī)人的凝神觀照中，她們對(duì)于其空間的感知是幽深婉曲而充滿了無(wú)窮變化的。比如，同樣是寫(xiě)閨中，同樣是局限在一片很小的世界里，朱淑真的小詩(shī)《書(shū)窗即事》卻寫(xiě)出了閨中生動(dòng)鮮活而富有變化的另一種情趣和狀態(tài)。如其標(biāo)題所示，詩(shī)所寫(xiě)的就是窗外的那一方天地，以及那一方天地里氤氳著的一小片春光：“花落春無(wú)語(yǔ)，春歸鳥(niǎo)自啼。多情是蜂蝶，飛過(guò)粉墻西?！痹?shī)十分閑淡、空靈，以墻為界，其中的可見(jiàn)之物有落花、鳴鳥(niǎo)和蜂蝶，實(shí)在是十分狹小的一片天宇里，在春天最常見(jiàn)的幾種物象，但在詩(shī)人筆下，這一小方天地卻散發(fā)出濃郁的詩(shī)情。在此，“花落”雖是尋常之物，但落花卻昭示著季節(jié)的流轉(zhuǎn)；鳥(niǎo)兒也偶爾會(huì)飛過(guò)窗前，即便見(jiàn)不到鳥(niǎo)影，只要聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)鳴，就會(huì)將人的視線由俯視落花飄零的地面引向仰視、眺望的視角，引向天空和想象之外更廣大的空間，便也與室外的世界發(fā)生了關(guān)聯(lián)。然后，在這一片天地里不斷地來(lái)來(lái)去去，漫天飛舞著的蜂蝶，也牽引著人的視線，更讓這有限的空間，被不斷地分割、疊合，幻化出無(wú)限的生機(jī)。

朱淑真的詩(shī)，常常采用這種巧妙的空間分割的方式，讓視角不斷移動(dòng)、回旋，如同中國(guó)的繪畫(huà)一樣，將有限的空間，變成了一種富含曲折變化的立體空間。再看其《暮春三首》（其一）：“才過(guò)清明春意殘，落花飛絮便相關(guān)。銜泥燕子時(shí)來(lái)去，釀蜜蜂兒自往還。風(fēng)靜窗前榆葉鬧，雨余墻角蘚苔斑。綠槐高柳濃陰合，深院人眠白晝閑?！逼涫變删?，猶如一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，展現(xiàn)了清明過(guò)后的春天景致。接下來(lái)的四句，寫(xiě)詩(shī)人從自己佇立的窗前到前一排建筑的界墻之間這一特定的空間，其間有飛來(lái)飛去的燕子和采集花粉的蜜蜂，在作者的視線里出現(xiàn)，又消失；窗前有一棵枝葉紛披的榆樹(shù)，墻角邊雨后濕潤(rùn)，有濕漉漉的蒼苔。最后兩句，視線逐漸跳開(kāi)，以一個(gè)俯瞰的視角，將自己框定在一片綠槐高柳深深掩映的庭院中，“深院人眠白晝閑”，突顯出一種百無(wú)聊賴(lài)的心境。

更多的時(shí)候，詩(shī)人雖然身處閨中，視線受到了很大的限制，但卻以一顆靈動(dòng)、敏感的心，映照著自己周?chē)囊磺新暽澜纾瑥亩屔磉吥切┰咀屓耸煲暉o(wú)睹的平常之景，在詩(shī)人的感知里，立體化地呈現(xiàn)了出來(lái)，彼此呼應(yīng)著，充滿了生趣和意味，如朱淑真的《秋夜感懷》：“滿院含秋思，蟾輝映一方。蛩吟喧曲砌，鳥(niǎo)宿傍回塘。木落桐應(yīng)瘦，宵寒漏正長(zhǎng)?！痹?shī)寫(xiě)秋日的光景，清冷的月光照臨著廓大的院落。院墻的角落里，蟋蟀的長(zhǎng)鳴聲時(shí)斷時(shí)續(xù)；夜宿的鳥(niǎo)兒在遠(yuǎn)處的池塘邊偶爾發(fā)出“咕咕”的叫聲；梧桐的葉子在風(fēng)中搖落了；夜氣更加寒冷，也更加寂靜，只有更漏的聲音，從不遠(yuǎn)處傳來(lái)……

參考文獻(xiàn)：

[1]謝納.空間美學(xué)——生存論視閾下空間的審美意蘊(yùn)[J].北京：社會(huì)科學(xué)輯刊.2009.04.

（作者單位：成都工業(yè)學(xué)院）