郭竟成

兩邊高山挾平川，十里盆地噴稻香；

萬(wàn)踵石徑上祁陽(yáng)，一灣碧水下桐江。

古奇洞，為湘中祁邵古驛道的必經(jīng)之地，地屬邵東縣南；資江的主要支流——邵水河上游的桐江即發(fā)源于此。桐江源出回龍峰，自南而北貫穿古奇洞全境，經(jīng)流15里有余。

古奇洞自上而下分上、中、下三洞，轄7村，有良田2000畝，是所屬的雙鳳鄉(xiāng)最為富庶的地方。境內(nèi)擁有雷祖嶺、回龍峰、鐘石山等“八大風(fēng)景”名勝，雙龍、分水坳、郭家、犀?！八拇蠊磐ぁ薄＿@里崇山萬(wàn)重，景色別致。

古奇洞昔稱(chēng)“谷皮洞”。傳說(shuō)神農(nóng)氏給玉皇大帝舂米，吹落三片谷殼于此，化成三洞沃土，讓百姓耕種，故名“谷皮洞”。由于一江中流，泉井四溢，土地肥沃，稻香物豐，乃“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，人們便稱(chēng)之為“谷米洞”。

為什么后人改稱(chēng)“古奇洞”？自然離不開(kāi)這個(gè)地方的異古奇怪。奇怪一：從前這里古樹(shù)參天，綠蔭蔽日，十里長(zhǎng)壟，山巒環(huán)抱，登高而望，乍看之下，呈現(xiàn)三個(gè)風(fēng)景秀麗、地貌奇特、蔚為壯觀的“天坑”，相互阻隔獨(dú)立，卻又彼此聯(lián)通，世間罕見(jiàn)。奇怪二：以江水為界，兩邊地質(zhì)構(gòu)造截然不同，江之東為沙礫巖，江之西為石灰?guī)r，乃天工之作，非人力可及。奇怪三：舊時(shí)，寶慶商旅去祁陽(yáng)，多出小東路，經(jīng)白馬鋪（雞籠鄉(xiāng)）、官橋鋪（魏家橋）、南市鋪（仙槎橋）、皂塘鋪（仙槎橋）而至三都鋪，全程80里（古時(shí)一鋪15里），再溯桐江而上，一遛青石板路，跋涉十里，穿越“三洞”，步上巉龍峰而入祁陽(yáng)（過(guò)分水坳亭也可入祁東）。這里自古就是一條重要的“茶馬古道”。其間峽谷幽長(zhǎng)，關(guān)隘處處。按常理，如此境地，在古代當(dāng)有土匪強(qiáng)盜打劫（又稱(chēng)“關(guān)羊”）；但由于這一帶民風(fēng)淳樸，百姓齊心，好客崇義，因此匪患幾無(wú)。民間又有聯(lián)曰：

古路、古橋、古亭、古碑，好生悅目；

奇山、奇石、奇水、奇洞，確實(shí)忘情。

個(gè)中細(xì)節(jié)、趣味，故事、傳說(shuō)，遠(yuǎn)不只此，且聽(tīng)慢慢道來(lái)。

迴龍峰與雙龍亭

回龍峰位于祁邵交界之處，這里古木蒼翠，山峻水秀。立于回龍峰頂，環(huán)顧左右。東邊的雷祖（阻）嶺山，植被蔥翠，綿延十里，宛如一條青龍，居高臨下，向回龍峰俯沖而來(lái)。西邊的石頭群山，蜿蜒起伏，宛如一條白龍，昂首挺身，迎面而上，二龍相互對(duì)峙。二龍龍頭相對(duì)之處有一個(gè)圓形山包，形似一顆冒出地面的“寶珠”……這就是民間傳說(shuō)的風(fēng)水勝地“雙龍搶寶”。嘉慶24年（1820年），回龍峰坳建一凉亭，名“雙龍亭”。亭上對(duì)聯(lián)頗多，壁畫(huà)遍布，但是已經(jīng)找不到遺跡。道光三年（1824年），沿途道路皆用青石板鋪砌。亭北下古奇洞、三都鋪，地勢(shì)相對(duì)開(kāi)闊平坦。

雷祖（阻）嶺

雷祖（阻）嶺位于古奇洞東南，海拔764米，高聳入云。是邵東第二高峰（大云山990.1米）。相傳雷祖嶺、皇帝嶺、鳥(niǎo)窩嶺（祁東境內(nèi)）本是三足鼎立的鄰里兄弟，玉皇大帝覺(jué)得它們就像三個(gè)非?？蓯?ài)的孩子，便下令三者，看誰(shuí)長(zhǎng)得更高，并且只準(zhǔn)白天長(zhǎng)，不許晚上長(zhǎng)。沒(méi)想到幾天過(guò)后，雷祖嶺就超出皇帝嶺、鳥(niǎo)窩嶺許多，皇帝嶺覺(jué)得大失面子，便邀鳥(niǎo)窩嶺到玉帝面前將雷祖嶺誣告一番，說(shuō)雷祖嶺竟然違反玉帝規(guī)定，夜間偷著長(zhǎng)，鳥(niǎo)窩嶺連聲呼和，玉帝勃然大怒，于是派雷公將雷祖嶺劈去一大截，喝令不得再長(zhǎng)，所以雷祖嶺其實(shí)叫雷“阻”嶺?，F(xiàn)在的峰頂竟是一塊坪地，至少可降直升飛機(jī)，屬衡陽(yáng)、邵陽(yáng)、祁陽(yáng)“三陽(yáng)”分界點(diǎn)，所謂“滴水流三陽(yáng)”，邵東僅此一地。據(jù)民間傳說(shuō)，明朝年間，山頂曾修一殿，叫雷祖殿，是寶慶府的軍事哨所。但奇怪的事情接著發(fā)生了。只要殿內(nèi)點(diǎn)燈，衡州府必遭火災(zāi)，反復(fù)多次，次次靈驗(yàn)。俗云“修起雷祖殿，火燒衡州府”，當(dāng)?shù)貗D孺老少莫不知悉。因而朝廷下令將殿宇拆除，不得再建?，F(xiàn)在山頂清晰可見(jiàn)片片瓦礫。

船形山

船形山地處船形村。傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，天幕仍有不少缺口漏洞，因而導(dǎo)致人間洪水泛濫。女?huà)z為了拯救災(zāi)民而“煉石補(bǔ)天”，補(bǔ)天之術(shù)施畢，還剩下些許碎石，女?huà)z心想，何不將這些碎石留給民間，造船防洪？碎石剛好散落船形村，堆成了現(xiàn)在這“艘”石船，也就是今天的“船形山”。每當(dāng)春綠還黃時(shí)節(jié)，這里煙云裊裊，霧海一遍，田園、山巒、村莊皆掩霧中，只有青灰色的船形山高高聳立，隱隱探出。船頭怪石嶙嶙，匯成一片，好似船帆；船尾高矗的巨石上，長(zhǎng)有一棵3丈高的大樹(shù)，野藤纏繞，酷似桅桿、纜繩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，船形山宛如一艘古船，時(shí)揚(yáng)帆于煙波浩淼的大海之中，時(shí)泊棲于風(fēng)光旖旎的桐江岸邊。及至云開(kāi)霧散，船體才一目了然──“船艙”是數(shù)十畝低洼耕地，艙內(nèi)則怪石林立，形狀萬(wàn)千：有坐船的客，有劃船的漢，“猿猴望天”遠(yuǎn)，“雄師探海”近，“情侶親吻”激，“母子相擁”親。千奇百態(tài)，美不勝收。

仙人石與仙人殿

在雙鳳到三都鋪公路途徑紅馬村和古奇村交界地段右側(cè)，有兩塊上下壘疊的萬(wàn)斤巨石，高5米左右，上下石塊之間只有三個(gè)支點(diǎn)。傳說(shuō)支點(diǎn)接處竟能橫過(guò)鞋底索，每及山風(fēng)徐來(lái)，巨石左右搖晃，但歷經(jīng)千萬(wàn)余年，居然不倒，有驚無(wú)險(xiǎn)，似有神仙助力，煞是奇怪。古時(shí)，曾有鄉(xiāng)紳提議，為保安全，應(yīng)將巨石推下，以除后患，遂召集各姓、各族代表人士專(zhuān)門(mén)商議，計(jì)派7名健壯男丁，帶上扁擔(dān)、棍棒、繩索，將上面那塊石頭捆住，拉的拉，推的推，喊起號(hào)子，鼓起干勁，欲把上面那塊石頭拉下來(lái)。但是，大伙費(fèi)了九牛二虎之力，揮汗如雨，精疲力竭，巨石竟然紋絲不動(dòng)。于是鄉(xiāng)民莫不震驚，疑有神仙伏法。從此以后，便將該石當(dāng)作神仙供奉，并命名為“仙人石”。還立馬召集鄉(xiāng)民募集錢(qián)財(cái)、木料等建筑材料，加緊施工，依傍擇地而建一寺院，名“仙人殿”。仙人殿為一四合院落，占地兩畝有余，設(shè)施齊備，構(gòu)思獨(dú)特。仙人殿建成后，便成為當(dāng)?shù)刈谧寤顒?dòng)中心，各類(lèi)公眾祭祀、個(gè)人祈福等活動(dòng)，大凡操辦于此，“仙人殿”于是聲名鵲起，遠(yuǎn)近聞名。1944年“走日本”時(shí)，老百姓來(lái)此藏身?！疤粕降卣稹卑l(fā)生后，古奇洞多處井水冒花（其實(shí)是水母），鄉(xiāng)民就來(lái)仙人殿“扶乩”問(wèn)仙，還請(qǐng)過(guò)“筲箕姑娘”（紫姑神），以期躲災(zāi)避難。上世紀(jì)70年代末80年代初，仙人殿徹底被毀，只有“仙人石”昂然依舊，屹立曠野。

天仙觀

天仙觀是麒麟山尾端上的一座道觀。如果你立于天仙觀上，鳥(niǎo)瞰桐江源頭的第一座水庫(kù)“硤口山”水庫(kù)（又名葉家沖，后稱(chēng)蔣家沖屬誤名），可見(jiàn)此地懸崖峭壁，碧波蕩漾。與天仙觀對(duì)視的是著名的“香爐山”。香爐山山體獨(dú)特，酷似香爐，因而得名。天仙觀與香爐山相對(duì)而望，其間峽谷聳立，山勢(shì)陡峻，硤口山水庫(kù)大壩就橫臥在兩山山腳之間。天仙觀建于1612年，乃郭氏主修。傳說(shuō)古代有位神仙想在麒麟山與香爐山山頂之間、峽谷之上架一天橋，方便香客出進(jìn)，于是默念咒語(yǔ)，順手用傘尖戳一石塊欲化為橋。正準(zhǔn)備安放時(shí)，突然不知何方妖孽擔(dān)心搶了他的地盤(pán)，壞了他的生意，于是前來(lái)作梗，阻止仙人施法。仙人受驚不小，慌亂之中卻將大石板甩到了離此3里以外的雷阻山脈的分水坳，變成了如今猶在的“仙人橋”，仙人橋上的傘把洞眼至今依稀可見(jiàn)。

仙人之舉未能如愿，但鄉(xiāng)民已經(jīng)感激不盡。為記仙人善念，鄉(xiāng)民便塑仙人像于天仙觀中，供以香火。盛傳仙人非常靈驗(yàn)，去病除災(zāi)，祈雨除魃，有求必應(yīng)，香火日盛?！捌扑呐f”時(shí)天仙觀（后兼容庵堂）徹底被毀，如今遍地瓦礫，殘?jiān)拼u，不見(jiàn)道觀雄姿，久無(wú)裊裊青煙。上世紀(jì)90年代，郭氏對(duì)其復(fù)修，如今每逢初一十五，常有遠(yuǎn)近香客前往，靈驗(yàn)依舊，但人氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及先前。

鐘石山與馬鞍山

傳說(shuō)很久以前，某藩王聽(tīng)說(shuō)古奇洞一帶風(fēng)水奇特，異象頻出，便打發(fā)一個(gè)很厲害的風(fēng)水先生楊秀屏前來(lái)察看，楊騎著紅鬢馬經(jīng)三都鋪一路走來(lái)。但是，這個(gè)消息被當(dāng)?shù)赝梁阔@悉，土豪意欲阻止，便派出大隊(duì)人馬，化成山賊，在老祖山（坐落劉家村）設(shè)下埋伏，秀屏處事機(jī)警，察覺(jué)不對(duì)，便拍馬突圍，賊寇緊追不舍。楊跨越桐江時(shí)，不料馬失前蹄，人仰馬翻，驚恐之下，翻身躍上馬背，只顧逃命。走到紅馬坨（今紅馬村）時(shí)，后面的追殺聲竟戛然而止，楊發(fā)覺(jué)有異，定下驚魂，稍作歇息，掏出手帕來(lái)擦滿(mǎn)頭大汗。發(fā)現(xiàn)紅鬢馬的鞍套和鈴鐺都不見(jiàn)了，再回頭一看，只見(jiàn)壟中竟然拔地而起兩座石山，一座形如馬鞍，一座酷似洪鐘，將追兵統(tǒng)統(tǒng)擋住。楊感慨萬(wàn)千，今日脫險(xiǎn)，全靠天馬相助，于是振臂一呼，仰天長(zhǎng)嘯：“神山助我，天馬救我也！”高興之余，手帕竟被高高拋于空中，陣風(fēng)吹過(guò)，飄向遠(yuǎn)方，落于如今雙鳳鄉(xiāng)大沖村山巔，鋪出一方平地。雙鳳著名的“汗嶺上”（又叫汗巾嶺）也就因此得名。

鐘石山位于古奇洞正中央，坐落在古奇村。鐘石山山麓旁邊建有奉賢亭和一處大祠堂。自古以來(lái)，這個(gè)地方就是古奇洞的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。鐘石山上怪石嶙峋，花草芬芳，一條條怪石縫里長(zhǎng)著一株株古樹(shù)，1958年“大躍進(jìn)”前夕，鐘石山只見(jiàn)樹(shù)木參天，不見(jiàn)石頭露尖。如今山頂建有石亭，名“鐘石亭”。立有石碑，銘刻碑文。亭柱鑲刻一聯(lián)：“一亭傲立鐘石山，八景光耀古奇洞”。鐘石山麓過(guò)去建的大祠堂，解放后，改為古奇學(xué)校，培養(yǎng)了很多人才，今改古奇小學(xué)。祠堂大門(mén)猶在，就作學(xué)校大門(mén)，門(mén)有一聯(lián)：“族衍桐江流長(zhǎng)源遠(yuǎn)；堂聯(lián)鐘石寔大聲宏”。古奇小學(xué)幾經(jīng)修葺，煥然一新，只有門(mén)柱未動(dòng)，懂行的人士說(shuō)，只要門(mén)柱不動(dòng)，風(fēng)水就在。鐘石山地下有溶洞，洞內(nèi)石筍、石柱、石器形態(tài)各異，洞頂?shù)箲乙皇?，有三抱之大，叩之清脆發(fā)聲。馬鞍山位于馬鞍（安）村與福安村交界處。此山兩頭凸，中間凹，酷似馬的鞍子。其西峻峭空兀，壁立如削。中有一溶洞，進(jìn)去數(shù)丈，中立一石，形似觀音，傍立石杯，杯中清水盈盈。人們傳說(shuō)，這是觀音菩薩在聚神水，飲之袪病健身。沿觀音石往下，穿過(guò)二窄洞，流水潺潺，不絕于耳。再里又有一大洞，可容兵馬千百。

犀牛亭

在桐江流入三都鋪（古奇洞尾洞）地段，又是一灣風(fēng)景。這段就是神沖灣。神沖灣處有一座龜形山，山腳有一深潭，名犀牛潭。據(jù)傳，古有犀牛在潭中修煉，御用被貶的馬師公喜歡多事，路過(guò)此地，鞭打犀牛，犀牛便從深潭躍出與馬師公斗法，足踏青石，石上留下一個(gè)深深的牛腳印。犀牛足印一旦被泥沙淤塞，附近苗竹山一帶百姓必鬧痢疾，泥沙清洗了，痢疾自然痊愈。后來(lái)人們?cè)谙Ｌな幗ㄒ煌?，名犀牛亭。亭?nèi)塑犀牛奔天雕像，栩栩如生。1965年，三都水庫(kù)修好后，水位大幅抬升，古奇洞下洞一洞良田美景，悉數(shù)被淹，留存千畝平湖。及至湖水滿(mǎn)溢，清澈如蘭，微風(fēng)吹拂，碧波漣漣。四周山巒，林木蔥郁，倒映湖中，別有洞天。