石 瑞

（青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 青島 266000）

傳統(tǒng)民族手工藝扎染在當(dāng)今時(shí)代的傳承與發(fā)展
——以云南周城白族扎染為例

石 瑞

（青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 青島 266000）

扎染作為我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝，有著悠久的歷史。新疆阿斯塔拉古墓出土的東晉的絳地絞纈絹，是迄今所知的最早的絞纈實(shí)物。扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，在民間又被稱之為“疙瘩花布”、“疙瘩染”，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。當(dāng)今時(shí)代，隨著工業(yè)化的興起，傳統(tǒng)手工制品逐漸被機(jī)繡所代替，扎染等傳統(tǒng)手工藝漸漸地淡出人們的視野。如何將扎染這種傳統(tǒng)工藝進(jìn)行傳承和創(chuàng)新性發(fā)展并運(yùn)用到我們的日常生活中，是值得我們探究和思考的。

扎染；傳承；創(chuàng)新性發(fā)展

一、扎染工藝的概述

扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，在民間又被稱之為“疙瘩花布”“疙瘩染”，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。扎染有著悠久歷史，起源于黃河流域。扎染是用針、線、繩對(duì)布進(jìn)行縫制、纏繞、捆綁、折疊、撮縐、打結(jié)等技法處理，將布縫緊，呈“疙瘩”狀，然后放入染缸中，最后呈現(xiàn)不同的染色效果。整個(gè)流程大致可以分為收割板藍(lán)等染料原材料、古法制作靛藍(lán)、設(shè)計(jì)紋飾模版、印刷、手工扎花、浸泡脫漿、染色、氧化、拆線、漂洗、最后曬干。整體扎染的過程不僅僅是一種技藝，更是享受那種暈染效果所帶來的驚喜感和未知感。

二、云南白族扎染形成的歷史淵源和文化背景

白族是云南歷史上紡織文化的搖籃地之一，在代表性的遺址中如大理蒼山遺址、賓川百羊遺址和劍川海門口遺址，發(fā)掘出形式多樣的陶制紡輪工具遺物。東漢時(shí)期，據(jù)史料記載永樂郡當(dāng)時(shí)不僅用桑養(yǎng)蠶，生產(chǎn)錦、絹，而且還能織棉布，并且已經(jīng)有了染織和刺繡。在唐初時(shí)，白族的紡織業(yè)已達(dá)較高水平。白族文化歷史悠久，有著本民族獨(dú)具特色的文化，同時(shí)大理地處古代西南絲綢之路和茶馬古道的交匯之地，千百年來不同民族的文化相互交融、相互碰撞。不僅如此，白族文化在發(fā)展過程中吸收和借鑒了很多外來文化，使得白族文化呈現(xiàn)出了豐富多元的文化景象。

白族除了有著悠久的織布染布?xì)v史外，還受到了漢族文化的影響，白族與漢族在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面交流繁密，一些漢族的吉祥紋飾被運(yùn)用于白族的扎染工藝中。改革開放以來，白族扎染開拓海外市場(chǎng)，遠(yuǎn)銷日本、美國(guó)等國(guó)家，其中很多出口到日本。由于扎染是純手工制作，在風(fēng)格上比較古樸，又極富韻味，深受日本民眾的喜愛。不僅如此，還有一個(gè)重要的原因就是扎染工藝在很早就傳入日本，日本也具有這種扎染工藝，但隨著日本的現(xiàn)代化進(jìn)程加快，這種傳統(tǒng)古老的工藝漸漸退出了染織工藝的舞臺(tái)。二十世紀(jì)七八十年代，日本掀起了一種尋根熱。他們?cè)谶M(jìn)口中國(guó)扎染的同時(shí)，還提出融入日本的裝飾元素、日本的傳統(tǒng)紋樣，如京都觀景圖、日本歌舞伎紋樣。

三、云南白族扎染深受白族人喜愛并被運(yùn)用在生活各個(gè)方面的原因

扎染作為一種民族手工藝，除了本身所具有的樸拙之美外，扎染布藝所用的原料為植物板藍(lán)根，具有獨(dú)特的藥性，小孩子穿扎染布不會(huì)生瘡、招跳蚤等。同時(shí)，扎染布非常的清涼透氣，有清涼解暑的藥用作用。除此之外，扎染布藝上的紋飾多有寓意，例如魚、石榴代表多子多福；蝴蝶則是一種吉祥的象征。頭飾的扎染布花紋多為蝴蝶紋，青藍(lán)色的底襯著白色的小碎花，不僅如此，蝴蝶紋還被大量運(yùn)用在衣袖、腰帶和繡花鞋等等服飾物件上。

白族人喜歡扎染的原因還與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗有關(guān)。白族人有著獨(dú)特的婚嫁習(xí)俗、生育習(xí)俗以及建房習(xí)俗。白族人戀愛常以扎染方巾作為定情信物，上面多以鴛鴦、雙燕、喜鵲等吉祥寓意的圖案為主。婚嫁時(shí)，床單、枕巾、被罩作為必不可少的陪嫁品，上面多扎有寓意生活和諧美滿的紋飾，如石榴百子、龍鳳呈祥圖等，表達(dá)了父母對(duì)子女婚姻美滿的一種期盼。當(dāng)?shù)氐纳?xí)俗則是在孩子出生后二十天左右，會(huì)請(qǐng)家里的長(zhǎng)輩給孩子起名字。孩子的爺爺家要辦宴席答謝親戚友人。孩子的姥姥則需要準(zhǔn)備一份厚禮，其中就包括一塊純棉質(zhì)地的扎染方巾作為頂頭布，上面多以蝴蝶、八卦等吉祥圖案為主。對(duì)于建房習(xí)俗，白族人非常忌諱紅色，紅色代表火，因此建造房屋除不能穿紅色的衣服之外，他們會(huì)在房梁柱子上綁上青藍(lán)色的扎染布，代表著白族人對(duì)紅色“火”的禁忌。

四、云南白族扎染手工藝面臨的突出問題

扎染作為我國(guó)民族傳統(tǒng)手工藝，有著悠久的歷史，最早在新疆阿斯塔拉古墓出土的東晉絞纈絹，是發(fā)現(xiàn)迄今為止最早的絞纈實(shí)物。位于大理市喜洲鎮(zhèn)的周城白族村，有著悠久的扎染歷史。白族民間傳說扎染是蒼山的溪水所化，有的則說是仙女織出帶到人間，都表現(xiàn)了白族人民對(duì)這種工藝的珍愛。 白族人把扎染工藝運(yùn)用到自己生活的方方面面，大到床單、被罩、窗簾，小到枕巾、頭巾無不體現(xiàn)著白族人的智慧。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，一些傳統(tǒng)工藝受到?jīng)_擊，機(jī)繡布藝的興起漸漸代替了傳統(tǒng)的手工藝。與此同時(shí)，扎染作為一種帶有典型特色的民族手工藝，并沒有得到很好的傳承和發(fā)展，花紋圖案過于陳舊，沒有在傳統(tǒng)紋飾的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，很多工業(yè)印染花布紋飾種類繁多、產(chǎn)量大、耗費(fèi)人力物力較少，使得扎染工藝已經(jīng)不再是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?。除了白族地區(qū)，很多地方對(duì)我國(guó)這種傳統(tǒng)民族手工藝并沒有一個(gè)很好的了解，使得扎染布缺乏市場(chǎng)。自供自銷的局面使得很多年輕的白族人已經(jīng)不再愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的扎染技藝。很多扎染工藝作坊面臨著銷量減少、找不到合適的工藝傳承人等問題。

五、扎染工藝的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展

（一）學(xué)習(xí)了解當(dāng)今市場(chǎng)需求，對(duì)傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，很多民族傳統(tǒng)工藝脫離了原有的土壤而失去生機(jī)，有些傳統(tǒng)工藝在歲月的流逝中漸漸地淡出我們的視野。很多傳統(tǒng)工藝的消失并非不是一件好事，因?yàn)樗砹艘环N時(shí)代的更迭變換，但有些傳統(tǒng)手工藝我們可以迎合新時(shí)代背景，融合當(dāng)今時(shí)代設(shè)計(jì)理念，在傳承中得以蛻變，更好地繼承和發(fā)展。我們可以在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，改良工藝，將植物染料加入調(diào)和劑，使其色彩的著色性更強(qiáng)。在不失植物染料的天然性條件的基礎(chǔ)上，使得色彩穩(wěn)定性更強(qiáng)。同時(shí)我們可以借鑒其他各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的紋飾特色，創(chuàng)新改良傳統(tǒng)紋飾，追求自然的紋理感和肌理感，尋求客戶的需求，根據(jù)不同市場(chǎng)需求定制性地設(shè)計(jì)一些圖案紋飾，使得既有民族特色又不失時(shí)尚感，以符合當(dāng)今時(shí)代市場(chǎng)的需求。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式，開展互動(dòng)式體驗(yàn)方式

對(duì)于扎染技藝的傳承，需要更多年輕人的加入，可以開展小作坊體驗(yàn)的方式，讓更多的人了解扎染工藝，了解扎染所帶來的獨(dú)特美感。可以在各個(gè)地區(qū)的創(chuàng)意園區(qū)開展扎染體驗(yàn)館，讓更多的設(shè)計(jì)師了解我們民族的傳統(tǒng)工藝，在此基礎(chǔ)上結(jié)合設(shè)計(jì)師的美學(xué)理念，創(chuàng)新性地運(yùn)用到服飾、布藝的設(shè)計(jì)上。同時(shí)，可以將一些傳統(tǒng)的扎染成品裝裱成藝術(shù)品到國(guó)際上展出，讓更多的國(guó)外友人了解我們的傳統(tǒng)民族工藝，使之得到更好的發(fā)展。

六、結(jié)語

民族傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展靠的并不是少數(shù)手工藝人的努力，而是需要有滋潤(rùn)傳統(tǒng)民族工藝發(fā)展的社會(huì)土壤和市場(chǎng)需求。我們需要傳承的不僅僅是一種傳統(tǒng)手工藝，而是一種扎根于本民族土壤的民族文化。

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