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        日本平面設(shè)計(jì)大師粟津潔作品探析

        2017-11-09 12:41:56向英子吳衛(wèi)
        藝海 2017年8期

        向英子 吳衛(wèi)

        [摘要]粟津潔是日本平面設(shè)計(jì)界的杰出代表,他雖不是設(shè)計(jì)類(lèi)班科出身,但是在26歲便獲得了“日宣美獎(jiǎng)”。由于他在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn),61歲獲得了日本政府頒發(fā)的紫綬褒章獎(jiǎng)。粟津潔從傳統(tǒng)版畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng),善于應(yīng)用日本人熟悉的傳統(tǒng)意象形態(tài),去傳遞民族特色和人文精神;受浮世繪的影響,追求顏色的艷麗、飽滿(mǎn),強(qiáng)調(diào)裝飾性,注重平面設(shè)計(jì)的本土化取向;喜歡運(yùn)用有機(jī)線(xiàn)條的縱橫穿插去塑造畫(huà)面;喜歡用純粹、多變的線(xiàn)條來(lái)詮釋他眼中的日本和世界。雖然粟津潔已經(jīng)逝去,但是他的設(shè)計(jì)理念對(duì)于當(dāng)代和未來(lái)的平面設(shè)計(jì)具有重要的參考價(jià)值和研究意義。

        [關(guān)鍵詞]粟津潔 意象形態(tài) 裝飾色彩 有機(jī)線(xiàn)條 傳統(tǒng)符號(hào)

        一、背景

        第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的20世紀(jì)50年代,日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。在日本國(guó)內(nèi),一些有識(shí)之士為了普及設(shè)計(jì)知識(shí)、讓日本更美好,在1951年成立“日本宣傳美術(shù)會(huì)”(日宣美,JAAC)。日本雖然在二戰(zhàn)期間遭受重創(chuàng),但戰(zhàn)后受到美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的扶植,從一個(gè)“廢墟”中逐漸恢復(fù)起來(lái)。到20世紀(jì)80年代后,日本已經(jīng)一躍成為世界上最重要的設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)之一。特別是在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域,以龜倉(cāng)雄策、永井一正、福田繁雄等為代表的日本平面設(shè)計(jì)師,開(kāi)始在西方流行風(fēng)格與日本傳統(tǒng)符號(hào)中找尋結(jié)合點(diǎn)。

        雖然古代中國(guó)哲學(xué)思想長(zhǎng)時(shí)間影響著日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì),但二戰(zhàn)后許多日本設(shè)計(jì)師開(kāi)始摒棄中國(guó)式的以均衡為美的審美法則,反其道而行之。日本海報(bào)設(shè)計(jì)界領(lǐng)袖人物龜倉(cāng)雄策,將歐洲包豪斯構(gòu)成主義與日本傳統(tǒng)美學(xué)相融合,形成了具有日本特色的構(gòu)成設(shè)計(jì)手法,夯實(shí)了日本現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。此后,日本的平面設(shè)計(jì)逐漸形成了重視簡(jiǎn)約構(gòu)成和不對(duì)稱(chēng)的風(fēng)格。這種不對(duì)稱(chēng)的理念與西方構(gòu)成主義有著異曲同工之妙。日本的平面設(shè)計(jì)在東西方文化的交融下,將現(xiàn)代精神與日本民族美學(xué)完美融合,創(chuàng)造出精致、細(xì)膩和生動(dòng)的視覺(jué)語(yǔ)言。此后,日本的傳統(tǒng)文化成了日本平面設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和立足地,他們不僅通過(guò)這種方式繼承和發(fā)揚(yáng)了日本的傳統(tǒng)美術(shù),也開(kāi)始立足國(guó)際、邁向世界,而粟津潔就是其中的代表人物之一。

        二、粟津潔簡(jiǎn)介

        粟津潔(Kiyoshi Awazu,1929~2009,圖1),出生于日本東京,是20世紀(jì)日本平面設(shè)計(jì)大師。他曾在日本法政大學(xué)專(zhuān)門(mén)部學(xué)習(xí),后中途退學(xué),通過(guò)自學(xué)繪畫(huà)和設(shè)計(jì)走上平面設(shè)計(jì)的道路。1955年(26歲)粟津潔的《海的復(fù)仇》便獲得了日本宣傳美術(shù)會(huì)的“日宣美獎(jiǎng)”,1960年(31歲)加入由黑川紀(jì)章、菊竹清訓(xùn)等一批進(jìn)步的建筑師和評(píng)論家發(fā)起的新陳代謝派(Metabolism)組織,強(qiáng)調(diào)遵循事物的生長(zhǎng)、變化與衰亡規(guī)律,極力主張采用新的技術(shù)來(lái)解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。借助東京奧運(yùn)會(huì)CI形象策劃的成功,人們開(kāi)始普遍意識(shí)到平面設(shè)計(jì)在社會(huì)和生活中的重要性。1961年(32歲)粟津潔擔(dān)任日本武蕆野美衍大學(xué)商業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)副教授;1964年(35歲)與早川良雄、宇多亞喜良、和田誠(chéng)、橫尾忠則組建東京插畫(huà)俱樂(lè)部;1965年(36歲)與福田繁雄、永井一正、橫尾忠則、勝井三雄等中青年設(shè)計(jì)師舉辦了當(dāng)時(shí)轟動(dòng)日本平面設(shè)計(jì)界的“個(gè)性”(Persona)海報(bào)設(shè)計(jì)展,嘗試用實(shí)驗(yàn)性的海報(bào)語(yǔ)言突出設(shè)計(jì)師個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格;1966年(37歲)參加環(huán)保協(xié)會(huì),同年與川添登、針生一郎一同擔(dān)任《設(shè)計(jì)批評(píng)》的責(zé)任編輯;1967年(38歲)參與設(shè)計(jì)大阪萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)主題館項(xiàng)目的宣傳策劃工作;1968年(39歲)開(kāi)始制作可出售的海報(bào),粟津沽與赤獺川平良、早川良雄等海報(bào)作品在日本畫(huà)廊展示并出售;1986年(57歲)為日本文化設(shè)計(jì)會(huì)議設(shè)計(jì)各種海報(bào)。另外,他還參加了多項(xiàng)國(guó)際上著名的平面設(shè)計(jì)競(jìng)賽項(xiàng)目。由于他在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn),1990年(61歲)他獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章獎(jiǎng);1993年(64歲)參與創(chuàng)作第43屆美國(guó)阿斯彭國(guó)際設(shè)計(jì)會(huì)議(ASPEN World Design Conference)海報(bào)設(shè)計(jì)。2009年4月(80歲)粟津潔因肺炎于川崎市醫(yī)院去世。

        粟津潔是為20世紀(jì)60年代后日本平面設(shè)計(jì)復(fù)興做出重大貢獻(xiàn)的設(shè)計(jì)大師,其藝術(shù)創(chuàng)作涉足插圖、書(shū)籍、建筑、音樂(lè)和電影等多項(xiàng)領(lǐng)域,對(duì)日本的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)起到了至關(guān)重要的作用。粟津潔以充滿(mǎn)個(gè)性的圖像傳達(dá)著深刻的設(shè)計(jì)理念,近乎完美地把日本傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的圖形相結(jié)合,兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代之美。創(chuàng)作題材多取材于日本民間的真實(shí)生活和時(shí)下熱點(diǎn)。并且,他的構(gòu)圖精練、色彩濃重,喜歡運(yùn)用平涂的方式塑造畫(huà)面的空間感。粟津潔善于利用有機(jī)線(xiàn)條構(gòu)成圖形,通過(guò)濃郁的傳統(tǒng)色彩對(duì)比來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力,讓人記憶猶新。

        三、粟津潔平面設(shè)計(jì)作品分析

        在當(dāng)時(shí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)盛行的日本社會(huì)環(huán)境下,粟津潔將充滿(mǎn)民族情感的圖形通過(guò)新的手法,變成具有日本傳統(tǒng)特色的意象形態(tài),延伸了日本設(shè)計(jì)特有的風(fēng)格,也體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師的民族責(zé)任感。在色彩上,粟津潔并不是單純地通過(guò)艷麗濃重的色彩來(lái)增加畫(huà)面沖擊力,更多的是希望通過(guò)色彩來(lái)營(yíng)造作品的整體氛圍,傳達(dá)畫(huà)面信息和設(shè)計(jì)思想,也通過(guò)色彩的變化來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為線(xiàn)條的有機(jī)排列,塑造了具有穿插美感的設(shè)計(jì)作品,而線(xiàn)性插圖可以使得設(shè)計(jì)作品更加細(xì)膩、生動(dòng)和富有生命力,引發(fā)關(guān)注和思考,給人以美的享受。

        1、意象形態(tài)的民族特色

        粟津潔受日本傳統(tǒng)美學(xué)的影響,追求具有日本民族特色的意象形態(tài)藝術(shù)。他關(guān)注社會(huì)民生、環(huán)境保護(hù)及其它當(dāng)下的熱點(diǎn)話(huà)題,并通過(guò)自身對(duì)平面設(shè)計(jì)的審美認(rèn)知,創(chuàng)作了具有時(shí)代氣息和美學(xué)追求的設(shè)計(jì)作品,有著鮮明的民族特色。

        意象形態(tài)在日本傳統(tǒng)版畫(huà)中很常見(jiàn),它能使畫(huà)面更加詩(shī)意且深遠(yuǎn)。粟津潔秉承日本傳統(tǒng)美學(xué)思想,傳達(dá)人文主義的設(shè)計(jì)理念,使得圖形更加有趣和詼諧。如海報(bào)設(shè)計(jì)《饑餓海峽》(見(jiàn)圖2),使用意象化的日本武士、山茶花、海灘和海浪等版畫(huà)形式,營(yíng)造出一種充滿(mǎn)故事感的海邊氛圍,具有濃郁的日本設(shè)計(jì)風(fēng)格。一方面,粟津沽通過(guò)意象且精簡(jiǎn)的圖形元素,讓充滿(mǎn)日式風(fēng)格的意象形態(tài)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大放異彩。另一方面,他通過(guò)對(duì)現(xiàn)代圖形恰如其分地把握以及對(duì)傳統(tǒng)意象理念的深入理解,樹(shù)立了強(qiáng)烈的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格。endprint

        粟津潔喜歡采用能夠體現(xiàn)日本民眾日常生活狀態(tài)的圖形元素,比較具有代表性的有和服、太陽(yáng)、武士、木屐等。如粟津潔1973年設(shè)計(jì)的《現(xiàn)代日本雕刻展》(見(jiàn)圖3),畫(huà)面中全部使用了代表日本民族的圖形符號(hào),傳達(dá)出濃郁的日本和風(fēng),而這些圖形對(duì)于日本民眾來(lái)說(shuō)易于理解和接納。海報(bào)中的雕刻器械、匠人等物象,完全按照日本版畫(huà)中的意象形式,從根本上打破了以往海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)于理性的束縛,展現(xiàn)出極高的創(chuàng)作表現(xiàn)能力。幾何雕刻元素簡(jiǎn)化后的圖形構(gòu)成,迎合了現(xiàn)代審美,極大地提高了海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)代感和民族魅力。這體現(xiàn)了粟津潔對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的精準(zhǔn)把握,而這些具有日本民族特色的視覺(jué)符號(hào)也被西方設(shè)計(jì)師廣泛認(rèn)可。粟津潔將日本的美學(xué)意識(shí)、民族精神、傳統(tǒng)符號(hào)通過(guò)現(xiàn)代形式更好地融會(huì)貫通,創(chuàng)造出豐富的海報(bào)視覺(jué)語(yǔ)言。

        2、裝飾色彩的飽滿(mǎn)濃重

        粟津潔的平面設(shè)計(jì)深受日本本土文化特別是禪宗的影響,形成了日本神道崇尚自然、禪宗提倡空靈的審美范式。粟津沽在日本的社會(huì)文化和自然環(huán)境的雙重作用下,形成了對(duì)于自然美、色彩美和裝飾美的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。他喜歡用特定顏色來(lái)傳達(dá)民族信息,尤其是黑、白、紅和青4種顏色。這4種顏色也是日本“浮世繪”②經(jīng)常使用的裝飾色彩。可見(jiàn),他非常注重平面設(shè)計(jì)的本土化取向。在日本,白色象征神圣、美麗與純潔,黑色象征正式、穩(wěn)重和莊嚴(yán),而紅色象征太陽(yáng)、熱情和鮮血。如作品《文明的變身》(見(jiàn)圖4),海報(bào)設(shè)計(jì)以飽滿(mǎn)濃重的紅色為主色調(diào),通過(guò)紅色的鄰近色、互補(bǔ)色等加以裝飾,利用紅、黃、綠、藍(lán)和黑等色來(lái)增加畫(huà)面的沖擊力,傳達(dá)了文明的神圣和不可侵?jǐn)_,又充滿(mǎn)諷刺和抨擊之意。由此可見(jiàn),粟津潔對(duì)顏色的審視,是與日本的民族文化、宗教信仰和社會(huì)環(huán)境緊密相連的。

        粟津潔通過(guò)代表性的視覺(jué)元素和飽滿(mǎn)濃重的裝飾色彩,創(chuàng)作了很多富有裝飾性和象征意味的設(shè)計(jì)作品。圖形符號(hào)通過(guò)形體上的變化以及和版面、文字的有機(jī)排列,形成了圖文相襯的整體效果。粟津潔在創(chuàng)作中運(yùn)用了浮世繪的版畫(huà)手法,使設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出如織錦般的華麗和優(yōu)雅。如粟津潔1971年(42歲)的作品《反戰(zhàn)》(Anti-War)(見(jiàn)圖5),受浮世繪的影響,追求顏色的艷麗、飽滿(mǎn)和渲染效果,視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。粟津潔這種無(wú)影平涂的色彩取向、取材日常生活的藝術(shù)態(tài)度、自由而大膽的構(gòu)圖,以及對(duì)瞬息萬(wàn)變的大自然的敏銳把握,都通過(guò)其平面作品表現(xiàn)出來(lái),具有非常重要的美學(xué)價(jià)值。

        3、有機(jī)線(xiàn)條的縱橫穿插

        東方繪畫(huà)藝術(shù)常以線(xiàn)條來(lái)造型和裝飾,粟津潔也非常喜歡運(yùn)用有機(jī)線(xiàn)條的縱橫穿插去塑造畫(huà)面。在迅猛發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下,粟津沽追求設(shè)計(jì)的時(shí)代感,希望通過(guò)平面設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)塑造多元文化氛圍的重要性。他喜歡用純粹、多變的線(xiàn)條來(lái)詮釋他眼中的日本和世界。把東方的線(xiàn)條融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中,使書(shū)法字體、復(fù)古版畫(huà)與拓印等透過(guò)線(xiàn)條的疏密、穿插,來(lái)體現(xiàn)東方藝術(shù)的神秘和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如粟津潔的海報(bào)作品《人命救助法》(見(jiàn)圖6),整張海報(bào)是通過(guò)有機(jī)線(xiàn)條的排列形成的色彩瀑布,產(chǎn)生很強(qiáng)的畫(huà)面沖擊力。這些彩色線(xiàn)條使得畫(huà)面更加生動(dòng)、有趣,具有延伸感,讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。

        線(xiàn)性插圖使簡(jiǎn)單的圖形語(yǔ)言呈現(xiàn)出豐富和新穎的視覺(jué)效果。有機(jī)線(xiàn)條之間立體化的排列組合,增添了畫(huà)面的層次和細(xì)膩感,透露出非常強(qiáng)烈的畫(huà)面動(dòng)感和運(yùn)動(dòng)張力,賦予了作品個(gè)性化的視覺(jué)語(yǔ)言。粟津潔在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí),用曲直不一的線(xiàn)條,營(yíng)造了極具調(diào)和意識(shí)的特殊分割效果。這種分割構(gòu)圖使畫(huà)面更加純粹明快,富有力量感和規(guī)律性,也能直觀、精準(zhǔn)地傳達(dá)出設(shè)計(jì)思想和畫(huà)面信息。如粟津潔為戲劇《心中天網(wǎng)島》(見(jiàn)圖7)所設(shè)計(jì)的海報(bào),海報(bào)通過(guò)線(xiàn)條分割構(gòu)圖和意象手法,營(yíng)造了當(dāng)時(shí)的環(huán)境、氛圍,折射出社會(huì)迷失的精神風(fēng)貌和自甘墮落的現(xiàn)實(shí)情境,充滿(mǎn)人文色彩和反諷意味。作品通過(guò)外框直線(xiàn)的縱橫幾何分割,與畫(huà)面中間的女性柔美身體的有機(jī)線(xiàn)條形成強(qiáng)有力的對(duì)比。同時(shí),富有力量感的文字及墨韻更增添了視覺(jué)沖擊力,使得畫(huà)面主次分明。粟津沽非常重視畫(huà)面中各元素之間的構(gòu)成關(guān)系,來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的縱橫感。他使線(xiàn)條通過(guò)色階的變化,呈現(xiàn)韻律的光感效果。并且,將字體考究地置入畫(huà)面,使畫(huà)面更加生動(dòng)、明確和整體,表現(xiàn)出圖文的疏密和對(duì)比關(guān)系,增強(qiáng)了設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。

        結(jié)語(yǔ)

        粟津潔是二戰(zhàn)后日本平面設(shè)計(jì)界的杰出代表之一,他不僅是一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師,也是一位杰出的視覺(jué)藝術(shù)家。粟津潔立足于日本傳統(tǒng)文化,在海報(bào)中塑造出隨性、有趣的效果,展現(xiàn)了他對(duì)東西方文化精髓的掌握,擁有很強(qiáng)的民族意識(shí)與設(shè)計(jì)才能。粟津潔受到日本的宗教信仰、文化傳統(tǒng)和民族色彩等的影響,造就了他對(duì)于設(shè)計(jì)的個(gè)人審美認(rèn)知。他通過(guò)平面設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)個(gè)性和抨擊現(xiàn)實(shí),畫(huà)面感十足。他對(duì)于圖形造型的構(gòu)成研究,拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作手法,也間接地倡導(dǎo)了設(shè)計(jì)必須關(guān)注和服務(wù)于生活,加強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值。

        粟津潔追求思想創(chuàng)新,他打破了以往平面設(shè)計(jì)追求對(duì)稱(chēng)平衡的趨向,為平面設(shè)計(jì)尋求了更多的構(gòu)圖方式。粟津潔的平面設(shè)計(jì)作品,從圖形到色彩、文字到構(gòu)圖、傳統(tǒng)理念到審美立場(chǎng),都很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了日本的傳統(tǒng)美學(xué),也創(chuàng)新地將日本傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。另外,他通過(guò)濃重的裝飾色彩,使作品更具視覺(jué)沖擊力,并利用縱橫穿插的線(xiàn)條塑造了活潑生動(dòng)的畫(huà)面感,展現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)的豐富性和層次感。雖然粟津潔已經(jīng)逝去,但是他的設(shè)計(jì)理念對(duì)于當(dāng)代和未來(lái)的平面設(shè)計(jì)具有重要的參考價(jià)值和研究意義。

        (責(zé)任編輯:翁婷皓)endprint

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