常青青

【摘要】五四時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《向?qū)А分軋?，通過宣傳馬克思主義經(jīng)典作家著作及生平功績，馬克思主義基本內(nèi)容的介紹與闡釋，為馬克思主義在中國的早期傳播作出了重要貢獻。通過與其他社會思潮的辯論、介紹國外無產(chǎn)階級革命運動經(jīng)驗、與工人運動的結(jié)合等多種路徑傳播了馬克思主義。此外，中共早期報刊在傳播馬克思主義的過程中對馬克思主義中國化也產(chǎn)生了深刻的影響。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨；早期報刊；馬克思主義；傳播

《向?qū)А分軋螅?922年9月—1927年7月）是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一份政治機關(guān)報，歷時五年，是當時社會時局的縮影，對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響，它的受眾也隨著時代的變化而增加，促進了馬克思主義在中國早期傳播的同時，也推動了中國革命進程。因此，研究《向?qū)А分軋?，不僅可以深化對《向?qū)А分軋蟮恼J識，而且可以深化對中共早期所致力的馬克思主義在中國傳播的認識。

一、中共早期報刊傳播馬克思主義的基本內(nèi)容

了解與掌握馬克思主義理論，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的重要前提之一。自《新青年》創(chuàng)刊，中國先進知識分子以報刊為陣地展開了對馬克思主義的傳播，這種傳播主要側(cè)重于對馬克思主義經(jīng)典作家著作及生平功績的宣傳和對馬克思主義基本內(nèi)容的介紹與闡釋為主要內(nèi)容。

（一）對馬克思主義經(jīng)典作家著作及生平功績的宣傳

中國共產(chǎn)黨以報刊為陣地，對馬克思主義進行介紹與闡釋。第一，譯載經(jīng)典著作。《向?qū)А返?0期（1924年11月7日）譯載了《馬克思主義與暴動》一文，此文出自列寧給俄羅斯社會民主工黨中央執(zhí)行委員會的一封信，信中指出暴動要能成功，必須依靠先進階級、必須靠民眾革命潮流的膨脹、必須靠革命進行的歷史轉(zhuǎn)彎點這三個條件，那時民眾先進隊伍之活力必是最大，否則不能成功。因此，“要以馬克思主義者眼光對待暴動，換句話說，就是把暴動看成一種戰(zhàn)術(shù)，我們在這個時候就一分錢也不會失去……如果還要真正的馬克思主義、如果還要真正的革命，那就非把暴動看成一種戰(zhàn)術(shù)不可”[1]。這就在一定程度上回答了黨內(nèi)一些對馬克思主義指導下的暴動產(chǎn)生的懷疑，促使革命沿著正確軌道進行?！断?qū)А返?5期（1922年12月27日）《今日派之所謂馬克思主義》一文，針對《今日》雜志刊發(fā)反抗共產(chǎn)黨與陳獨秀的文章，作者田誠不僅認為無意義，還勸告《今日》雜志及廣大讀者要細讀《共產(chǎn)黨宣言》等文章，以此來批駁身披馬克思主義外衣卻詆毀馬克思主義的行為。[2]這些足以說明，《向?qū)А纷g載馬克思主義經(jīng)典著作主要有兩種方式：一種是直接對馬克思主義經(jīng)典著作進行譯載；一種是通過間接方式介紹馬克思主義經(jīng)典著作文本，使人民群眾了解馬克思主義，促進馬克思主義在中國的傳播。

第二，對經(jīng)典作家生平功績的宣傳?！断?qū)А穼︸R克思主義經(jīng)典作家的宣傳主要體現(xiàn)在以下兩方面：一是宣傳經(jīng)典作家歷史功績。《向?qū)А分赋觯骸罢l是馬克思？馬克思是資本論的著作者。誰是列寧？列寧是十月革命的著作者……現(xiàn)在若有人問，什么是十月革命？我便回答說，十月革命是列寧主義的產(chǎn)品?！盵3]此外，《向?qū)А返?9期（1925年1月21日），特別增加了“列寧逝世一周年紀念特刊”，刊登《中國共產(chǎn)黨第四次大會對于列寧逝世一周年紀念》一文，指出：“自馬克思以后，全世界沒有一個人比我們的首領列寧還更偉大，列寧不但把解放全世界工人階級和被壓迫民眾的理論，革命的馬克思主義，從機會主義的第二國際壟斷下挽救出來，他并且已經(jīng)應用到實際中去?！盵4]二是宣傳經(jīng)典作家生平?！断?qū)А房谴祟愇恼率嗥珀惇毿愕摹读袑幣c中國》和《列寧逝世三周年紀念中之中國革命運動》、碩夫的《殖民地被壓迫人民所應紀念的列寧》、瞿秋白的《列寧主義與中國國民革命》、鄭超麟的《列寧死了，但列寧主義還活著》。特別是魏琴的《列寧不死》這篇文章，敘述了列寧五十三年生活史中，三十余年為俄國和全世界事業(yè)及東方被壓迫民族的利益而奮斗，使列寧這一名字成為“全人類反對世界資本主義統(tǒng)治的標識”。[5]第119期（1925年6月22日）《向?qū)А窞椤缎虑嗄辍纷隽藦V告，告訴讀者《新青年》增加了列寧號第一號出版，該號包含了列寧年譜，還宣傳了列寧的偉大貢獻，加深了受眾對列寧的了解。

（二）關(guān)于馬克思主義基本內(nèi)容的介紹與闡釋

建黨初期，黨的報刊是傳播馬克思主義思想的主要陣地和先鋒，《向?qū)А纷鳛橹袊伯a(chǎn)黨的第一份政治機關(guān)報，在宣傳馬克思主義思想方面起著任何報刊都無法替代的作用?，F(xiàn)將《向?qū)А穫鞑ヱR克思主義的主要內(nèi)容進行簡要統(tǒng)計，關(guān)于經(jīng)濟基礎與上層建筑關(guān)系的文章約170篇，關(guān)于無產(chǎn)階級革命與資產(chǎn)階級革命區(qū)別的論述約30篇，關(guān)于人民群眾歷史作用的文章15篇，關(guān)于階級斗爭理論的文章約有23篇。

對經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關(guān)系的闡釋。在《向?qū)А烦霭娴?01期中，約170篇文章對該問題進行直接或間接的說明。如陳獨秀在《聯(lián)省自治與中國政象》中指出：“聯(lián)省自治即聯(lián)邦這個制度的本身，本來不反對；但是我以為任何國家若采用這個制度，最圓滿的理由是建設在各部分聚居的人民經(jīng)濟狀況不同之上?！盵6]可知，當時黨的領導人在對該問題認識上盡管不深入，但在某種程度上還是正確的。實際上，中國共產(chǎn)黨人對該問題的探索與對中國社會性質(zhì)的認識、革命道路的選擇有著莫大關(guān)系。

對無產(chǎn)階級革命與資產(chǎn)階級革命的區(qū)別的闡釋。在面對讀者關(guān)于革命問題的錯誤看法，如當時有人指出革命沒有目的，因為它看不見；革命目的因人而異；革命目的因時代不同以及革命是滿足人的欲望?！断?qū)А愤\用馬克思主義發(fā)展的觀點來解釋革命是動態(tài)的過程，而不是靜態(tài)的，革命不是滿足個人私欲，不能把目的與私欲混為一談，革命是使一種社會形態(tài)過渡到另外一種社會形態(tài)，然而中國當前革命目的仍然是實現(xiàn)民族獨立，推翻封建統(tǒng)治，實現(xiàn)各革命階級聯(lián)合，消除封建社會與資本主義社會遺留，以實現(xiàn)無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義社會。

對人民群眾創(chuàng)造歷史重要觀點的闡釋?！断?qū)А穼θ嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的觀點也進行了一定介紹與闡述?！断?qū)А分赋鲋袊鴩窀锩\動，必須加入革命的工人階級，只有“結(jié)合偉大的革命群眾的勢力，尤其是最能革命的工人階級的勢力來統(tǒng)一”[7]，才有真正的民權(quán)運動，才能解放中國。在經(jīng)濟落后且農(nóng)民占全國半數(shù)的中國，忽視了農(nóng)民這一重要力量的有力參與，革命必然會遭受挫折與失敗。蔡和森指出：“我們工農(nóng)是南方革命運動之唯一的保衛(wèi)者?！盵8]此外，《向?qū)А房堑倪@方面文章還有《祝土耳其國民黨的勝利》《無產(chǎn)階級政黨與職工會》等，這都充分說明早期中國共產(chǎn)黨領導人已經(jīng)認識到人民群眾的巨大作用，但在實踐中卻沒有充分利用這支潛在的巨大力量，這也是導致大革命失敗的重要原因。endprint

關(guān)于階級斗爭的理論。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，它在馬克思主義思想史上占有重要的地位，《向?qū)А房橇瞬簧訇P(guān)于該方面的內(nèi)容。如第1期（1922年9月13日）《日本政黨改造之趨勢》[9]、第16期（1923年1月18日）《革命與反革命》[10]、第55期（1924年2月20日）《國民黨與下等階級》[11]、第94期（1924年12月10日）《目前政局與工人階級》[12]等。早期中國共產(chǎn)黨人非常重視對階級斗爭理論的宣傳，針對當時經(jīng)濟形勢的變化，階級關(guān)系再次重組，表現(xiàn)為新的生產(chǎn)力與舊的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，然而，“隨著中國經(jīng)濟的變化，階級關(guān)系的變化，中國的階級斗爭也必然會出現(xiàn)新的變化”彭述之指出。[13]因此，只有鏟除封建主義，真正的政治民主才能產(chǎn)生并存續(xù)，否則制定憲法和政治修制都是沒有任何意義的。

因此，早期中國共產(chǎn)黨人借助《向?qū)А钒l(fā)表的文章中，運用唯物史觀中的經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關(guān)系來分析中國社會，這也是當時黨對中國社會性質(zhì)分析較為透徹的主要原因。但是，對階級斗爭理論與人民群眾歷史作用的分析還不是很多，這一時期黨的領導人希望借助階級斗爭理論號召廣大人民群眾參與革命，但是又把希望寄托于國民黨身上，沒有真正認清國內(nèi)各階級的復雜性，在革命進程中沒有真正依靠人民群眾，也沒有建立一支屬于人民的革命軍隊，這也是最終導致大革命失敗的重要原因。

二、中國早期報刊傳播馬克思主義的多種路徑

作為中國共產(chǎn)黨的機關(guān)報，傳播馬克思主義是其誕生之日起就肩負的重要責任，先進的中國共產(chǎn)黨人借助《向?qū)А吠ㄟ^與其他社會思潮的辯論、介紹國外無產(chǎn)階級革命運動的經(jīng)驗、結(jié)合國內(nèi)工人運動實踐、與廣大勞動人民群眾的溝通交流中傳播馬克思主義，為實現(xiàn)馬克思主義中國化提供了理論準備。

第一，同其他社會思潮的辯論中傳播。由于當時特殊的中國國情，先進知識分子為尋求救亡之路，受到多重思想的影響，在中國也形成了多種社會思潮，如以曾琦、李璜為代表的國家主義，以戴季陶為代表的戴季陶主義等?！断?qū)А芬云湎恼Z言文字對各種破壞中國革命進程的主義派別進行了激烈的抨擊，特別是戴季陶不僅認為馬克思主義階級斗爭學說和唯物史觀是錯誤的，而且阻撓國共合作，《向?qū)А仿?lián)合其他黨刊對其進行了批駁，使其惡劣影響降低了很多，最終也促成了國共合作。通過激烈的論戰(zhàn)，更加證明馬克思主義是符合中國實際需要的正確的思想。

第二，介紹國外無產(chǎn)階級革命在運動中傳播?！断?qū)А房?0余篇文章對國外無產(chǎn)階級革命運動狀況進行分析和介紹，如《介紹一篇國民革命的綱領》《印度國民運動的分析》《祝土耳其國民黨的勝利》《土耳其國民軍勝利的國際價值》等。通過這些文章，《向?qū)А废Ｍ柚鷩鉄o產(chǎn)階級革命運動，一方面給國內(nèi)工人運動吶喊助威，希望全世界工人運動聯(lián)合起來共同反對壓迫；另一方面，先進的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義無產(chǎn)階級革命學說與國內(nèi)工人運動結(jié)合起來，開始指導中國革命運動，不僅傳播了馬克思主義而且推動了馬克思主義中國化進程。

第三，在與工人運動的結(jié)合中傳播。先進的中國知識分子在比較鑒別中最終選擇了馬克思主義，他們不僅僅要把馬克思主義當作一種信仰，而且希望通過運用馬克思主義來指導中國革命?！拔遑\動”之前，中國共產(chǎn)黨人在《向?qū)А飞祥_辟了特刊專欄，如“五一特刊”等，有力地指導全國的工人運動，“五卅運動”爆發(fā)后，黨在《向?qū)А飞峡菄窀锩亩窢幘V領，不僅有力地回應了國人對“五卅運動”的錯誤認識，而且是對敵對分子進行的有力回擊，增強了中國共產(chǎn)黨在全國的影響力。

第四，與廣大群眾的溝通交流中傳播馬克思主義。《向?qū)А泛茏⒅嘏c讀者的互動交流中傳播馬克思主義。它以“本報啟事”的形式鼓勵廣大讀者參與到對中國革命話題的討論中來，同時又以“讀者之聲”欄目宣傳以進行傳播馬克思主義，又通過讀者的反饋給讀者解讀馬克思主義。由于廣大讀者的大力支持，《向?qū)А分軋蟮纳鐣绊懖粩嘣龃?，使中國思想界起了很大的變化?/p>

三、中共早期報刊傳播馬克思主義的影響

馬克思主義傳播過程中，每前進一步都需要同錯誤思想斗爭。通過與非馬克思主義的數(shù)次交鋒，促使早期中國先進知識分子堅定馬克思主義信仰，并使中國共產(chǎn)黨領導人初步運用馬克思主義到中國革命實踐中去。

（一）為早期中國先進知識分子提供了堅定馬克思主義信仰的平臺

通過與非馬克思主義在中國早期的數(shù)次交鋒，為早期中國先進知識分子選擇何種主義提供了比較鑒別的機會。面對列強侵略、軍閥割據(jù)的事實，如何進行革命，依靠軍閥能否改變中國革命面貌，高君宇在《向?qū)А钒l(fā)文約30篇，如《勖江西人民》一文中指出：“中國人民除了打倒軍閥與官僚，別無解放的出路?！盵14]他運用馬克思主義理論武器，經(jīng)過反復的實踐與認識，不斷提高自己的思想水平和理論修養(yǎng)。指出：“打倒軍閥與官僚要人民自己武裝起來才能做到?！盵15]向警予留法回國后，積極投身革命洪流，還運用馬列主義觀點撰文多篇宣傳革命運動。她在《向?qū)А钒l(fā)文約38篇，從她剛剛赴法留學初步接受馬克思主義的喜悅之情，“自出淑以來，覺前種種，皆是錯誤，皆是罪惡，此后駕飛艇以追之，猶思不及”[16]，到運用馬克思主義基本原理分析國情，面對帝國主義與資本家對中國工人的剝削，一針見血地指出：“明決勇敢堅持到底的工友……你們?yōu)楣と死嬗赂見^斗的精神，是永遠不可磨滅的！工人階級有了你們，好比有了保衛(wèi)隊一樣，工人階級的解放全靠你們……我敢斷定，最后勝利一定屬于你們?！盵17]可見，她不僅看到工人參加革命的巨大潛力，并指出中國革命須依靠工人才能取勝，而且她對工人階級終將取得革命勝利有著堅定信念。她能夠在黨早期探索中國革命道路過程中高瞻遠矚，辨別真?zhèn)?，積極探索中國革命發(fā)展規(guī)律，這在當時還比較難能可貴。

（二）與錯誤思想進行論戰(zhàn)，推動馬克思主義在中國的早期傳播

國共合作前夕，中國共產(chǎn)黨人與國民黨左派從中國革命的實際出發(fā)，在對中國社會各階級明確分析的基礎上，認識到“包容各階級的革命分子，一致進行，實為絕對的必要”[18]。然而國民黨右派認為中國共產(chǎn)黨“借國民黨之軀殼，注入共產(chǎn)黨之靈魂”[19]。但是，中國共產(chǎn)黨與國民黨之間在形式上是兩黨之間的爭論，而在實質(zhì)上卻是是否革命的論爭。隨后以蔣介石和戴季陶為代表的國民黨新右派伴隨著孫中山逝世，反共活動愈演愈烈，特別是戴季陶主義出臺為國民黨反共提供理論支撐，他們反對共產(chǎn)黨階級斗爭學說，反對共產(chǎn)黨加入國民黨等?！断?qū)А穼Υ诉M行強烈反擊，瞿秋白在《中國國民革命與戴季陶主義》中，對妄圖逼迫共產(chǎn)黨退出國民黨的行為作出堅決回應，這不僅對維護國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線作出巨大貢獻，且促進了國民革命的發(fā)展。盡管國民革命以國共合作的破裂而告終，《向?qū)А愤€是始終堅持宣傳國共合作，維持了即使在孫中山逝世后國共兩黨的繼續(xù)合作，推動了廣州革命根據(jù)地的鞏固、南方工農(nóng)運動的興起和北伐戰(zhàn)爭的勝利進行，推動了國民革命的階段性發(fā)展。endprint

（三）促使早期馬克思主義者將馬克思主義運用到中國革命的具體實際

通過各種主義間的交鋒，早期中國共產(chǎn)黨人逐步認識到要把自身所學投入到革命實踐，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)改造中國社會的目的。實際上，以陳獨秀、蔡和森為代表的早期中國共產(chǎn)黨領導人已經(jīng)有了要把馬克思主義理論與中國實際結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化的初步想法。陳獨秀一貫主張判斷是否對革命有貢獻的標準不是表面的口頭主張，而是實際行動。他在討論國民黨左右派之真意義時，就指出：“口唱什么共產(chǎn)主義什么社會主義，或什么無政府主義，而實際上不去做革命的工作的人，不是真懂得社會主義的人。”[20]因此，陳獨秀認為不僅要接受馬克思主義而且要使其中國化，是因為“在社會上有留存底需要”[21]。同時，“討論真理，當以符合實際與否為標準，不當以其說新舊為標準”[22]。那么，要想馬克思主義在中國發(fā)揮實際作用，就必須要實現(xiàn)學說與實際的結(jié)合，實現(xiàn)中國化。正如蔡和森指出的：“馬克思主義列寧主義在世界各國共產(chǎn)黨是一致的，但當應用到各國去，應用到實際上去才行?！盵23]

《向?qū)А穼︸R克思主義早期傳播作出了重要貢獻。但是任何思想理論都是時代的產(chǎn)物，受制于主客觀條件，《向?qū)А芬彩侨绱??！断驅(qū)А冯m然對中國革命基本問題進行了一定程度的分析，然而對中國革命的特征還不能完全把握。但正是由于這些探索，為后來中國革命的勝利提供了經(jīng)驗與教訓。

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（作者為鄭州科技學院馬克思主義學院講師）

編校：王 謙endprint