喻軍

有一段時(shí)間，極喜愛李叔同的書法，特別是他出家中后期的經(jīng)偈書法，達(dá)到神通玄妙、物我皆忘的平淡之境。東坡居士云：“絢爛至極，歸于平淡”，這份“平淡”，宛如清風(fēng)朗月、一泓止水，它沖淡淵穆，煙火全消。不是個(gè)人素養(yǎng)和禪定功夫達(dá)到很高境界的人，斷難企及。

豐子愷說：“凡做人，當(dāng)初，其本心未始不想做一個(gè)十分像人的人，但到后來，為環(huán)境、習(xí)慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在這世間已很偉大，七分像人、六分像人的，也已值得贊譽(yù)；就是五分像人的，在最近的社會(huì)里也已經(jīng)是難得的‘上流人了。像弘一法師那樣十分像人的人，古往今來，十分少有?！?/p>

李叔同出家前，在杭州的浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任美術(shù)和音樂老師。且看當(dāng)時(shí)的幾位學(xué)生日后是如何評(píng)價(jià)他的：“弘一師的誨人，不說話，主行‘不言之教，凡受過他的教誨的人，大概都可以感到。雖然平時(shí)十分頑皮的，一見了他，或一入了他的教室，便自然而然地嚴(yán)肅恭敬起來，但他對(duì)學(xué)生并不嚴(yán)厲，卻是非常和藹可親，這真可以說是人格的感化了?！薄霸谖覀兝蠋熤?，李叔同先生最不會(huì)使我們忘記。他從來沒有怒容，總是輕輕地像母親一般吩咐我們。”他的同事夏丏尊也曾說到：“他的力量，全由誠敬中發(fā)出，我們只好佩服他，不能學(xué)他?！毕膩D尊認(rèn)為，李叔同的誠敬，實(shí)與他“儒家式的修養(yǎng)”密不可分。李叔同的“十分像人”，唯有親歷者方能有切身的感受，而我們所能從心底里發(fā)出的，唯有深深的羨慕和遺憾。

不為貪慕虛名者援筆，卻對(duì)普通有緣人禮敬。

李叔同的節(jié)操修養(yǎng)，在他出家后自然化成了修行的助力，尤其體現(xiàn)在他的持戒甚嚴(yán)上。

他的昔日同事、終身好友夏丏尊，曾邀請(qǐng)弘一法師去家鄉(xiāng)上虞做客，并安排他在自己執(zhí)教的春暉中學(xué)一間宿舍里住下。當(dāng)弘一法師打開鋪蓋卷，用一條破席子鋪在床上，攤開舊被褥，再把幾件僧衣折疊起來當(dāng)枕頭，然后取出一條又黑又破的毛巾去湖邊擦臉，夏丏尊忍不住了，提出為弘一法師換一條新毛巾。弘一法師卻說：“哪里，還受用著哩，不必?fù)Q。”第二天近午時(shí)，夏丏尊著人送來一碗米飯和兩碗蔬菜，見弘一法師吃得津津有味，甘之如飴，仿佛正享受著什么美食大餐似的，使夏丏尊幾乎流下慚愧的淚水。他百感交集，眼見得在弘一法師那里，世間無一樣不美好，無一樣不受用，而身為紅塵中人，卻時(shí)常心煩意亂，百般煩惱。

弘一法師的可貴在于，他首先是個(gè)極真的人，容不得一點(diǎn)矯飾和虛假；其二，他是一個(gè)不騖聲華、自律很嚴(yán)的人。他不想震撼別人，而他人生的見證者卻無一不受到震撼。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

這是弘一法師作詞作曲的一首流傳甚廣的歌。每當(dāng)哼唱這熟悉的旋律，婉約如訴、凄清蒼涼的感受便襲上心頭，排之不去。高僧大德圓寂前一般都有偈句示人，弘一法師亦如此，僅錄其中四句：

問余何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。

他最后拒絕吃藥，拒絕食物，卻口誦佛號(hào)，并以凈土宗的臨終要求交代了后事。圓寂前寫了“悲欣交集”四字?！氨弊趾?，“欣”字如舞，兩者交集，便是人生。