李楊　陳素瓊

摘要：根據(jù)2014年對(duì)湖南省農(nóng)村居民婚育狀況的調(diào)研數(shù)據(jù)，將農(nóng)村居民擇偶方式分為自由戀愛和非自由戀愛2種，發(fā)現(xiàn)通過親友、媒人介紹的傳統(tǒng)非自由戀愛的擇偶方式仍然占有一定的比例。采用二元Logistic回歸模型對(duì)其擇偶方法的影響因素進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)年齡和擇偶方式的選擇呈顯著的負(fù)向關(guān)系，受教育年限和網(wǎng)戀經(jīng)歷對(duì)農(nóng)村居民擇偶方式的影響呈顯著的正向關(guān)系，而政治面貌與農(nóng)村居民的擇偶方式的正向關(guān)系在統(tǒng)計(jì)上不顯著。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村居民；擇偶方式；二元Logistic回歸模型

中圖分類號(hào)：C913.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0439-8114（2017）19-3736-04

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2017.19.035

Abstract： Based on the survey data of rural residents' marriage and marital situation in Hunan Province in 2014， the way of choosing a spouse was divided into two types： free love and non-free love， and the result found that used the traditional non-free love way of choosing a spouse still has a certain proportion. The empirical results of an binary logistic regression model found that age has a significant negative impact on the way of choosing a spouse，while education years and online dating have significant positive impact on the way of choosing a spouse. The positive relationship between the political status and the way of choosing a spouse of rural residents is not statistically significant.

Key words： rural residents；way of choosing a spouse；binary logistic regression model

擇偶是婚姻的前奏。選擇合適的配偶組建家庭，是婚姻穩(wěn)定和家庭幸福的重要基礎(chǔ)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)人口的頻繁流動(dòng)，現(xiàn)代因素不斷注入農(nóng)村，農(nóng)村也從單一、封閉的傳統(tǒng)村落向多元、開放的現(xiàn)代社區(qū)轉(zhuǎn)變，農(nóng)村與城市不斷交流和融合，農(nóng)村居民相對(duì)傳統(tǒng)的婚戀觀也受到了現(xiàn)代婚戀觀的沖擊，農(nóng)村居民的擇偶觀念、擇偶方式等也悄然發(fā)生著變化。本研究主要運(yùn)用相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)農(nóng)村居民的擇偶境遇、擇偶方式及特征、主要影響因素進(jìn)行探討，有助于了解和改善農(nóng)村居民擇偶狀況，以豐富擇偶理論方面的研究成果。

目前，已經(jīng)有學(xué)者對(duì)擇偶方式這一問題進(jìn)行了研究，葉妍等[1]在探究廈門市流動(dòng)人口的擇偶模式及影響因素過程中對(duì)流動(dòng)人口的擇偶途徑進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示通過自由戀愛走向婚姻的比例高達(dá)77.1%，通過他人介紹的占到了20%，自由戀愛的擇偶方式占據(jù)著絕大多數(shù)的比例。潘勇等[2]在對(duì)80后農(nóng)民工擇偶模式研究中提出自由戀愛是指在沒有他人支配和控制下，進(jìn)入青春期的男女依據(jù)自己的意愿來選擇配偶的方式，這也是建國后《婚姻法》所規(guī)定并占主導(dǎo)地位的一種擇偶方式，也是80后農(nóng)民工最主要的擇偶方式。宋曉俠[3]對(duì)當(dāng)代蘇州城市青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)和擇偶方式進(jìn)行了調(diào)查研究，并提出當(dāng)前經(jīng)人介紹、自己結(jié)識(shí)兩種擇偶方式占據(jù)主導(dǎo)地位，調(diào)查中也得出68.4%的青年認(rèn)同自己選擇的擇偶方式，說明當(dāng)代青年更加強(qiáng)調(diào)擇偶的獨(dú)立自主。潘勇等[2]在探究80后擇偶模式中同樣提到了網(wǎng)戀，80后農(nóng)民工閑暇時(shí)間在網(wǎng)上尋找異性聊天，相識(shí)并戀愛，但是這種戀愛的方式失敗幾率較大。王黛麗[4]在對(duì)80后女碩士的擇偶價(jià)值觀的研究中對(duì)女碩士的擇偶方式進(jìn)行了總結(jié)，她認(rèn)為80后的女碩士對(duì)于傳統(tǒng)男長女幼婚戀觀念有所突破，她們渴望自由戀愛、自主擇偶。還有一些學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)因素也納入到了擇偶方式的影響因素中，來探究網(wǎng)絡(luò)在擇偶方式中所起到的作用。王會(huì)[5]在對(duì)農(nóng)村閃婚現(xiàn)象的研究中也提出在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)村仍然是依照父母之命、媒妁之言。風(fēng)笑天[6]在對(duì)城市青年從未婚到已婚的相關(guān)因素分析中，將擇偶方式的概念界定為在擇偶過程中，最初認(rèn)識(shí)戀愛對(duì)象（對(duì)未婚者來說）或配偶（對(duì)已婚者來說）的方式或途徑，也稱為擇偶結(jié)識(shí)方式，從總體上看自主戀愛成為城市青年擇偶方式的主流，但是由他人介紹的方式同樣占據(jù)重要的地位。在擇偶方式的研究過程中，自由戀愛無疑是其中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。郭顯超等[7]在關(guān)于城市青年的擇偶方式調(diào)查中得出，雖說他人介紹的比例低于自我結(jié)識(shí)（自我結(jié)識(shí)占57%，他人介紹占43%），但他人介紹的比例也超過了40%，這說明他人介紹在社會(huì)上仍發(fā)揮著重要作用。孫青美[8]在研究女研究生擇偶問題的過程中，通過案例分析的方法得出大多數(shù)女研究生希望通過自由戀愛來結(jié)識(shí)心上人，并且不喜歡朋友介紹或父母安排的相親方式，同時(shí)也提出女研究生對(duì)于網(wǎng)戀并不看重，保持著清醒的認(rèn)識(shí)。

目前，從這些研究可以看出在擇偶方式上多是基于流動(dòng)人口這一視角的，通過流動(dòng)經(jīng)歷這一要素來探究不同群體擇偶的問題。而以農(nóng)村居民為視角的研究還比較少，在如今婚戀自主、戀愛自由的大環(huán)境下農(nóng)村居民對(duì)于自身擇偶方式的選擇上也受到各種客觀條件的限制。因此，本研究從農(nóng)村居民的角度出發(fā)，對(duì)湖南省農(nóng)村地區(qū)的實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析，并進(jìn)一步探討已婚農(nóng)村居民擇偶方式的影響因素，為這方面的研究提供參考。

1 數(shù)據(jù)來源及樣本特征分析

1.1 數(shù)據(jù)來源

本研究所采用的數(shù)據(jù)來源于2014年對(duì)湖南省關(guān)于農(nóng)村居民婚育狀況的調(diào)查。調(diào)查采用問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的形式，調(diào)查主要詢問了受訪的農(nóng)村居民及其家庭成員的基本情況、婚育狀況及子女受教育情況等主要內(nèi)容。調(diào)查過程則采取隨機(jī)抽樣的方式來選擇樣本，最終得到問卷215份，有效問卷206份，占問卷總數(shù)的95.81%。

1.2 樣本特征分析

以206位農(nóng)村居民的數(shù)據(jù)樣本作為分析對(duì)象，表1為受訪農(nóng)村居民的個(gè)人特征基本情況。從性別上看，男女比例為1.04∶1，所占比重基本一致。從年齡的分布來看，35歲以下年齡段的農(nóng)村居民最多，占樣本總量的52.42%，35～45歲年齡段和45～55歲年齡段所占比重為20.39%和17.48%，樣本比重接近。樣本中受訪農(nóng)村居民最大年齡是70歲，最小年齡為22歲，該年齡符合法定結(jié)婚年齡，平均年齡為37.41歲。

受教育程度通常作為衡量人力資本水平的重要變量。從受教育程度來看，樣本中受教育年限在6～9年的農(nóng)村居民所占比重最大，為56.80%；其次接受6年及以下和9～12年教育的農(nóng)村居民所占比重接近，分別為18.93%和17.48%。從政治面貌來看，所調(diào)查的樣本中15位農(nóng)村居民為黨員，所占比重為7.28%。從居住情況來看，所調(diào)查的樣本中有162位農(nóng)村居民居住在農(nóng)村，所占比重為78.64%；有44位農(nóng)村居民現(xiàn)居住在城鎮(zhèn)，占樣本總量的21.36%。

本研究通過有無配偶來表示農(nóng)村居民的婚姻狀況，將離異、喪偶等情況也劃入到無配偶的分類中。樣本中有配偶的共有141人，占樣本總量的68.45%，沒有配偶的農(nóng)村居民有65人，占樣本總量的31.55%。

2 模型與變量選擇

2.1 模型的選擇

本研究針對(duì)已婚農(nóng)村居民擇偶方式影響因素進(jìn)行分析。擇偶方式，即在擇偶過程中最初認(rèn)識(shí)配偶的方式和途徑。在調(diào)查問卷中，以“如果您有配偶，那么你們是通過以下哪種方式認(rèn)識(shí)的？”來探究已婚農(nóng)村居民的擇偶方式，給出7種備選答案，分別是“父母包辦、親戚朋友介紹、自由戀愛、媒人介紹、婚介公司等中介機(jī)構(gòu)介紹、電視網(wǎng)絡(luò)等、其他方式”。在這7個(gè)選項(xiàng)中，受訪居民全部集中在親戚朋友介紹、媒人介紹和自由戀愛這3個(gè)選項(xiàng)，其他選項(xiàng)均沒有入選。選擇親戚朋友介紹的有27位，所占比重為19.15%；選擇媒人介紹的有40位，所占比重為28.37%；選擇自由戀愛的擇偶方式的有74位，所占比重為52.48%。將農(nóng)村居民的擇偶方式分為自由戀愛與非自由戀愛2種，親戚朋友介紹和媒人介紹2種方式歸為非自由戀愛，自由戀愛賦值為1，非自由戀愛賦值為0，選用二元Logistic模型進(jìn)行分析。

設(shè)因變量Y僅有2個(gè)狀態(tài)，分別以0和1來表示，所要研究的對(duì)象是p=P（Y=1）。設(shè)有k個(gè)因素（x1，x2，…，xk）影響Y的取值，則Logistic回歸模型：

其中，P=P（Y=1/x）為自由戀愛的概率；1-P（Y=1/x）為非自由戀愛的概率。？茁0為常數(shù)項(xiàng)，？茁1，？茁2，…，？茁k分別為k個(gè)自變量的回歸系數(shù)。

2.2 指標(biāo)的選取及其說明

農(nóng)村居民擇偶方式的影響因素較多，在已有的對(duì)于擇偶方式影響因素的相關(guān)研究中，李明書[9]在對(duì)農(nóng)村未婚青年擇偶觀的研究中提出受教育程度對(duì)于擇偶中的自主性有著正向的影響，受教育程度高，擇偶上容易處于主動(dòng)，同時(shí)受外界文化影響較強(qiáng)，現(xiàn)代擇偶觀念更加明顯，更為開放，受傳統(tǒng)習(xí)俗的影響也相對(duì)較小，在很大程度上可以按照自己的想法去追求幸福。風(fēng)笑天[6]運(yùn)用城市青年的結(jié)婚年齡、文化程度、職業(yè)以及城鄉(xiāng)背景等因素來分析其擇偶方式，得出不同職業(yè)和文化程度對(duì)于城市青年的擇偶方式有顯著影響；另一方面，郭顯超等[7]在探究社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于城市青年擇偶方式的作用中就提到了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是研究人與人之間、組織之間或其他實(shí)體之間交往行為（包括情感交流、信息交流、彼此支持等）的重要視角和方法，它是一種引導(dǎo)式擇偶，為本來互不相識(shí)的雙方提供信息、牽線搭橋。

本研究參考相關(guān)資料，選擇農(nóng)村居民的個(gè)人特征、人力資本變量及網(wǎng)戀經(jīng)歷三大類指標(biāo)來探討其對(duì)已婚農(nóng)村居民擇偶方式的影響。其中，個(gè)人特征變量主要包括性別、年齡、政治面貌；人力資本主要是指農(nóng)村居民受教育年限。根據(jù)以上指標(biāo)及樣本特征對(duì)已婚的農(nóng)村居民樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行擇偶方式選擇的分析。

由表2可知，年輕的已婚農(nóng)村居民選擇自由戀愛擇偶方式的較多，在35歲以下的年齡段分組中，有93.88%的農(nóng)村居民的擇偶方式為自由戀愛；在35～45歲年齡段分組中，擇偶方式為自由戀愛的農(nóng)村居民占52.63%，比重有所下降；在45～55歲這個(gè)年齡段分組中有22.86%的農(nóng)村居民擇偶方式為自由戀愛，比例已經(jīng)不足一半。對(duì)年齡的描述性分析中可以看出，自由戀愛的擇偶方式隨著年齡的增長比例呈下降的趨勢(shì)。

選擇自由戀愛的農(nóng)村居民受教育年限要普遍高于非自由戀愛的農(nóng)村居民，多集中在7～9年，所占比重為60.61%，在接受過9～12年教育的農(nóng)村居民中，也有25人選擇自由戀愛的方式，而接受過12年以上教育的農(nóng)村居民有9位，全部選擇自由戀愛的擇偶方式。在只接受過6年及以下教育的38位已婚農(nóng)村居民中則全部選擇了非自由戀愛的擇偶方式。

在政治面貌為黨員的12位已婚農(nóng)村居民中有9位選擇自由戀愛的擇偶方式，占比75.00%，而在政治面貌位非黨員的農(nóng)村居民中，選擇自由戀愛和非自由戀愛的所占比重接近，分別為50.39%和49.61%。

有網(wǎng)戀經(jīng)歷的農(nóng)村居民大多選擇了自由戀愛的擇偶方式，已婚的農(nóng)村居民樣本中共有36位村民經(jīng)歷過網(wǎng)戀，在這其中有33位村民選擇自由戀愛的擇偶方式，占比91.67%。在沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷的村民中，則是選擇非自由戀愛的擇偶方式更多一些，有64人，占比60.95%。

3 實(shí)證分析

運(yùn)用SPSS軟件對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，模型的擬合情況對(duì)于y=0時(shí)，預(yù)測(cè)的正確率為100%，而對(duì)于y=1時(shí)，預(yù)測(cè)的正確率為0%，總的預(yù)測(cè)正確率為52.5%。也就是說如果簡(jiǎn)單的推測(cè)所有農(nóng)村居民的擇偶方式都是自由戀愛，則有52.5%的正確率。對(duì)于不在方程中的變量政治面貌（P=0.102）沒有通過檢驗(yàn)，其余變量均通過P<0.01的檢驗(yàn)。

從回歸結(jié)果可以看出，年齡這一變量對(duì)農(nóng)村居民選擇自由戀愛的擇偶方式的影響通過了1%的檢驗(yàn)，這說明年齡對(duì)于農(nóng)村居民自由戀愛的擇偶方式有顯著的負(fù)向影響，即年齡越小的農(nóng)村居民，通過自由戀愛來選擇配偶的概率就越大。與年齡較大的農(nóng)村居民相比，年輕居民在接受新鮮事物上能力較強(qiáng)，思想觀念也較為開放，更加趨近于城市居民。在婚戀中有較為強(qiáng)烈的自主性，并且敢于嘗試自由戀愛的擇偶方式，傳統(tǒng)的“父母之命、媒妁之言”對(duì)年輕一批的農(nóng)村居民在婚戀上的影響也較小。

受教育年限對(duì)農(nóng)村居民選擇自由戀愛的擇偶方式的影響通過了1%的檢驗(yàn)，說明受教育年限對(duì)農(nóng)村居民自由戀愛的擇偶方式選擇有顯著的正向影響，即受教育年限越高，選擇自由戀愛的農(nóng)村居民越多。關(guān)于擇偶方式選擇的分析，文化程度較高的村民在婚戀過程中相對(duì)于經(jīng)濟(jì)因素，更加注重雙方的情感因素以及婚后的生活幸福感，感情的因素占據(jù)主導(dǎo)地位；另一方面，受教育程度高的村民受外界的文化影響較強(qiáng)，更加傾向于現(xiàn)代擇偶觀，觀念更加開放，渴望婚戀自主、戀愛自由。在很大程度上可以按照自己的理想去追求幸福。

對(duì)于政治面貌這一變量，從描述性分析來看，非黨員身份的農(nóng)村居民在自由戀愛這一擇偶方式的選擇上所占比重為50.39%，黨員身份選擇自由戀愛的占比為75%（表2）。黨員身份所占比重高于非黨員身份的農(nóng)村居民，但是從實(shí)證分析結(jié)果來看，政治面貌這一變量的P值為0.986，大于10%。所以這一變量影響并不顯著。

網(wǎng)戀經(jīng)歷這一變量對(duì)于農(nóng)村居民選擇自由戀愛作為擇偶方式的影響通過了5%的檢驗(yàn)，說明有過網(wǎng)戀經(jīng)歷的農(nóng)村居民選擇自由戀愛的概率更大。相比城市居民和農(nóng)民工，農(nóng)村居民生活相對(duì)閉塞，精神世界相對(duì)匱乏，對(duì)新鮮事物的接受能力也不如前兩者，隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，網(wǎng)戀也逐漸成為了一種擇偶方式，有過網(wǎng)戀經(jīng)歷的農(nóng)村居民也正是那些當(dāng)初愿意接觸新鮮事物的村民，他們樂意模仿、嘗試，希望拉近與城市居民之間差距，從而也對(duì)自身現(xiàn)代的擇偶方式產(chǎn)生影響。

4 結(jié)論及建議

年齡和受教育年限是農(nóng)村居民的主要影響因素，年齡越小，自由戀愛的概率越高，受教育程度越高的農(nóng)村居民自由戀愛的概率越大，其次網(wǎng)戀經(jīng)歷也是影響農(nóng)村居民的擇偶方式選擇的重要因素，有過網(wǎng)戀經(jīng)歷的農(nóng)村居民更多地選擇自由戀愛的擇偶方式。

農(nóng)村居民由于生活環(huán)境的制約，在思想意識(shí)和行為上相比城市居民較為傳統(tǒng)、保守。而通過這次調(diào)研可以反映出，目前農(nóng)村居民在擇偶方式也開始有向著城市現(xiàn)代婚戀行為轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，但是通過親戚、媒人介紹的傳統(tǒng)非自由戀愛擇偶方式仍占有一定的比例，現(xiàn)代自由擇偶觀仍未占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。因此，對(duì)于單身未婚的農(nóng)村居民婚戀觀念和行為上的正確引導(dǎo)是很有必要的，目前在城市居民以及農(nóng)民工的群體中，自由戀愛已成為擇偶方式的主導(dǎo)，這就要國家、當(dāng)?shù)卣块T以及農(nóng)村居民個(gè)人三方面對(duì)農(nóng)村居民擇偶方式這個(gè)問題上做好引導(dǎo)工作。

首先，國家要加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)，投入更多的資源和機(jī)會(huì)，增加基礎(chǔ)教育，提高農(nóng)村居民的整體素質(zhì)；同時(shí)要鼓勵(lì)農(nóng)村居民流動(dòng)，開闊農(nóng)村居民的視野，擴(kuò)大農(nóng)村居民的擇偶范圍，對(duì)于在城市上大學(xué)的農(nóng)村戶籍的大學(xué)生給予一些優(yōu)惠政策，使其可以更好地融入城市；其次，當(dāng)?shù)卣e極引導(dǎo)農(nóng)村居民樹立自由戀愛的婚戀觀念，通過多樣化的渠道，豐富農(nóng)村居民的婚戀生活，要向農(nóng)村居民尤其是未婚農(nóng)村居民傳遞高質(zhì)量的婚戀價(jià)值觀，為農(nóng)村未婚居民提供一個(gè)相互交流的平臺(tái)，提高農(nóng)村居民的婚姻質(zhì)量。同時(shí)，要對(duì)一些不符合現(xiàn)代發(fā)展的婚姻陋習(xí)加以制止，凈化農(nóng)村婚戀環(huán)境。最后對(duì)于個(gè)人來說要加強(qiáng)自身的人力資本積累，尋求多方面發(fā)展，擴(kuò)大交友范圍，豐富自身精神世界積極樹立正確的婚戀觀念，面對(duì)新鮮事物要自覺抵制一些不良風(fēng)氣，增強(qiáng)自身責(zé)任意識(shí)。

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