遇到?jīng)]見(jiàn)過(guò)的物品,我們會(huì)問(wèn)一句:“這是什么東西???”去走親戚,也免不了要買點(diǎn)“東西”意思意思。就是生氣了,也會(huì)毫不客氣地說(shuō)上一句“你是什么東西!”……對(duì)這樣的對(duì)白,是不是司空見(jiàn)慣?但是,你們想過(guò)為什么是“東西”,而不是“南北”呢?
“你去哪?”“我出去買點(diǎn)東西?!边@樣的對(duì)話在日常生活中可謂司空見(jiàn)慣,對(duì)于“買東西”這個(gè)說(shuō)法,咱們國(guó)人非常有默契地知道是購(gòu)物的意思。但為什么是買東西而不是買南北?
“買東西”這個(gè)說(shuō)法的由來(lái)并不止一個(gè)版本,先來(lái)看看第一個(gè)說(shuō)法是何故。
南宋大學(xué)者朱熹,一次在拜訪他的朋友盛溫如時(shí),剛好碰到這哥們手挎著菜籃子上街。
朱心里很是好奇,就隨口一問(wèn):“這個(gè)時(shí)候你拿著個(gè)籃子是要去哪?”
朋友盛溫如回答說(shuō):“我要上街買東西啊?!?/p>
“買東西?”朱熹很奇怪,又問(wèn):“那么南北也可以買嗎?”
盛回了一句:“不可以,我這籃子只裝得金類木類,水類火類是裝不得的?!?/p>
朱熹聽罷連連點(diǎn)頭。原來(lái)古代的“五行”木金水火土,是與東西南北中相對(duì)應(yīng)的。其中東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中屬土。其實(shí)這一語(yǔ)言現(xiàn)象,實(shí)際上是基于我國(guó)古代的五行觀念衍生的。
“五行”,即金、木、水、火、土。
我們的先人發(fā)現(xiàn),上述五類物質(zhì)經(jīng)過(guò)混合加工,可以構(gòu)成世間許多新的物質(zhì),因而就產(chǎn)生了以這五類物質(zhì)作為宇宙間萬(wàn)物的基礎(chǔ)這一觀念。
據(jù)此,人們把一切事物和現(xiàn)象都?xì)w納于這五類物質(zhì)之中,而這五類物質(zhì)由此成了具體事物的抽象化的代名詞。
這就是中國(guó)古代的五行觀念,代表著當(dāng)時(shí)歷史條件下前人對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)知水平。按照五行觀念推衍,東西南北中,與金木水火土具有兩兩對(duì)應(yīng)的關(guān)系,即東代表金,西代表木,南代表水,北代表火,中代表土。
而古人認(rèn)為,我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質(zhì)做成的,因此,順乎其然地便把“東西”二字當(dāng)成了用來(lái)泛指物質(zhì)、物體的代名詞了。
現(xiàn)在,雖然隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)早已有了新而更新的一次次飛躍,這一語(yǔ)言現(xiàn)象卻被一直沿用了下來(lái)。反正你說(shuō)這么個(gè)詞,大家都知道你說(shuō)的是什么意思。
第二個(gè)說(shuō)法也有理有據(jù),生活真是需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
說(shuō)的是古時(shí)候,在很多逐水而居的區(qū)域,由于我國(guó)地形是按階梯遞減分布的,因此絕大部分的的河流多是由東到西為走向的,而大路多是南北走向的。
加之那時(shí)人們做買賣交易多在路邊交易,并且當(dāng)時(shí)人們生活不像現(xiàn)在這么豐富多彩,往往只是以生活物資為主,交易時(shí)路的東邊是糧食,路的西邊則以副食為主。
所以,人們購(gòu)買物品時(shí)說(shuō)買糧食為買東,而買其它物品故為買西。什么都買自然而然就叫做買東買西,說(shuō)習(xí)慣連起來(lái)脫口而出就是買東西。
以上兩個(gè)版本都說(shuō)得有板有眼,但口語(yǔ)的來(lái)歷很難說(shuō)清楚。除非有考究過(guò),不然誰(shuí)都沒(méi)有話語(yǔ)權(quán),這些知識(shí)就權(quán)當(dāng)個(gè)飯余談資了。endprint